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신소설

  

이인직

혈의 누
이인직이 지은 우리 나라 최초의 신소설. 1906년에 《만세보》에 연재된 작품으로 낡은 인습을 타파하고, 자유 결혼과 새 시대의 윤리관을 제시한 계몽 소설이다.
귀의 성
이인직(李人稙)이 지은 신소설. 1906년에 《만세보》에 연재하던 것을 1907년과 1908년에 상·하권으로 펴낸 것이다. 내용은 몰락하는 양반 계급의 이면(裏面)과 노비들의 신분 제도에 대한 반항 등을 그린 것으로 개화 사상이 짙게 깔려 있다.
은세계
1908년에 이인직이 지은 신소설. 주인공 최병도의 고발을 통해서 백성들로부터 재물을 빼앗는 양반 계급의 나쁜 정치를 폭로했다. 민중의 반항 정신을 불러일으키는 한편, 미국 유학에 의한 신교육의 필요성을 강조한 소설이다.

구연학

설중매
일본의 개화기 작가 스에히로 뎃초가 1886년에 발표한 정치소설 雪中梅를 원작으로 1908년 한국 작가 구연학이 당시의 국내 실정에 맞게 등장인물과 배경 등을 번안하였다.

안국선

금수회의록
1908년에 안국선이 지은 신소설. 뭇 짐승들의 회의 장면을 통하여 인간 세계의 모순된 일들을 풍자하고 폭로한 우화 소설이다.
인력거걸
작자가 45세 때 지은 이 작품은 농촌의 풍경과 농민의 노고를 소재로 하여 8곡의 단가(短歌), 곧 평시조 8수가 연첩(連疊)으로 구성되어 있다.

장지연

애국부인전
1907년 단행본으로 출판. 영국과의 '백년 전쟁'에서 조국을 위해 항쟁한 프랑스의 소녀 잔 다르크의 일대기를 서술한 것으로 전체 10회로 구성되어 있다.

최찬식

안의 성
최찬식이 지은 신소설. 1914년 작품으로, 자유 연애와 자유 결혼을 주장하였다.
추월색
1912년에 발표된 최찬식이 지은 신소설 . 그의 대표작으로 꼽히는 이 장편은 당시의 신소설 가운데서 가장 널리 애독된 작품 중의 하나이다.

이해조

빈상설
이해조의 신소설. 1908년 김상만이 발행하였다. 당시 사회의 한 풍조였던 축첩을 묘사, 그 폐단을 폭로, 비판하였다.
자유종
1910년에 이해조가 지은 신소설. 개화기 의 사상을 반영한 일종의 정치 소설이다. 구성으로 보아 소설이라기보다 토론회의 기록이라 할 수 있어, 일명 토론 소설이라고도 한다.
모란병
이해조가 지은 신소설. 갑오개혁 후의 조선의 사회 체제가 급속히 와해되어 가는 과정을 여주인공 금선의 고난을 통하여 보여 주는 작품이다. 1911년에 박문서관(博文書館)에서 간행되었다.
화의 혈
이해조(李海朝)가 지은 신소설. 1911년 4월 6일부터 6월 21일까지 66회에 걸쳐 『매일신보(每日申報)』에 연재, 발표되었다. 이 작품은 특히 서문과 발문에 작가의 소설에 대한 견해가 첨가되어 있어 문학사적인 의의를 가진다.
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일