다빈치!지식창고 - (김영환 교수의 사마천 사기 강의) 사기강의 제243회 보충설명


지식놀이터 ::【김영환교수의 지식창고 】김영환 교수의 사마천 사기 강의

김영환 교수의 사마천 사기 강의
▫ 다큐먼트 개요



▷ 지식지도
▷ 알림∙의견
▷ 모든댓글보기

	2019년

2019년 11월
2019년 11월 22일
▫ 사기강의 제253회 보충설명
2019년 11월 15일
▫ 사기강의 제252회 보충설명
2019년 11월 1일
▫ 사기강의 제251회 보충설명
2019년 10월
2019년 10월 25일
▫ 사기강의 제250회 보충설명
2019년 10월 18일
▫ 사기강의 제249회 보충설명
2019년 10월 11일
▫ 사기강의 제248회 보충설명
2019년 10월 4일
▫ 사기강의 제247회 보충설명
2019년 9월
2019년 9월 27일
▫ 사기강의 제246회 보충설명
2019년 9월 20일
▫ 사기강의 제245회 보충설명
2019년 9월 6일
▫ 사기강의 제244회 보충설명
2019년 8월
2019년 8월 30일
▪ 사기강의 제243회 보충설명
2019년 8월 23일
▫ 사기강의 제242회 보충설명
2019년 7월
2019년 7월 19일
▫ 사기강의 제241회 보충설명
2019년 7월 12일
▫ 사기강의 제240회 보충설명
2019년 7월 5일
▫ 사기강의 제239회 보충설명
2019년 6월
2019년 6월 21일
▫ 사기강의 제238회 보충설명
2019년 6월 14일
▫ 사기강의 제237회 보충설명
2019년 6월 7일
▫ 사기 강의 제236회 보충 설명
2019년 5월
2019년 5월 24일
▫ 사기 강의 제235회 보충 설명
2019년 5월 17일
▫ 사기 강의 제234회 보충 설명
2019년 5월 10일
▫ 사기 강의 제233회 보충 설명
2019년 5월 3일
▫ 사기 강의 제232회 보충 설명
2019년 4월
2019년 4월 26일
▫ 사기 강의 제231회 보충 설명
2019년 4월 19일
▫ 사기 강의 제230회 보충 설명
2019년 4월 12일
▫ 사기 강의 제229회 보충 설명
2019년 4월 5일
▫ 사기 강의 제228회 보충 설명
2019년 3월
2019년 3월 29일
▫ 사기 강의 제227회 보충 설명
2019년 3월 15일
▫ 사기 강의 제226회 보충 설명
2019년 3월 8일
▫ 사기 강의 제225회 보 충설명
2019년 2월
2019년 2월 22일
▫ 사기 강의 제224회 보충설명
2019년 2월 15일
▫ 사기 강의 제223회 보충 설명
2019년 2월 8일
▫ 사기 강의 제222회 보충 설명

about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

내서재

추천 : 0

◦ 논어(論語) ◦ 사기(史記) ◦ 입춘(立春)

【학습】	(2019.11.21. 14:04) █
◈ 사기강의 제243회 보충설명
김영환 교수(남서울대 중국학과)의 동양고전아카데미 제243회 고전(사마천의 사기) 무료강좌 내용입니다.

* 立春(2019,02,04), 歲首、立春節、正月節

入(×) ; 立은 시작 ; 4계절(입춘, 입하, 입추, 입동) ; 온도변화(소서, 대서, 처서, 소한, 대한) ; 기상변화(우수, 곡우, 백로, 한로, 상강, 소설, 대설) ; 자연징조(경칩, 청명, 소만, 망종)春은 봄, 溫暖, 成長 ; 양력 2월3일-5일 ; 秦代부터 1년의 시작으로 설날, 황제가 신하를 거느리고 東郊에서 풍년기원 제사지내고, 돌아와서는 신하들에게 상을 내림. 漢武帝 이후 1월1일이 설날 ; 南朝·梁·蕭繹《纂要》“一年之計在於春，一日之計在於晨’

立春大吉, 萬事亨通 --- 建陽多慶(×)

* 建陽多慶의 建陽 보충설명

1) 1896년(음력1985년 11월17일을 양력1986년 1월1일-建陽) 高宗, 양력사용, 斷髮, 기타개혁... 1897년 대한제국성립, 황제 즉위(光武)-일본의 강요에 의해서

(1)원래-立春大吉, 萬事亨通 ; 立春大吉

(2)양반관리-建陽多慶(양력을 쓰면 경사스런 일이 많다, 또는 건양 연호를 쓸 때에 경사스런 일이 많았다)

(3)친일세력-일본의 권유로 양력 사용하고, 조선에서 봉건적인 잔재 타파하여 좋은 일이 많아진 것은 建陽(1896년) 부터라고 주장하기 위해서, 朝鮮儒道聯合會 적극 주장, 대문에 붙임, 백성들 따라함(이0호 조부 이명세 A급친일파, 친일단체---해방후 성균관유도회총본부와는 다르고, 1929년 강대성이 창립한 갱정유도회(유(아들)불(부인)선(강대성, 득도후 정신착란) 합일, 동학 영향, 신흥종교, 이승만, 박정희 탄압, 청학동, 한국민족종교협의회, 한양원)와도 다름)

2) 格庵南師古(1509~1571) 조선 명종 예언서 《格菴遺錄》에 建陽多慶이 나온다는데 --찾아보니 없음(?)

* 보름날 --- 上元(2018,03,02) -- 대보름 - 元宵節(元은 正月, 宵는 밤을 나타냄), 小正月, 元夕, 春燈節(Lantern Festival), 上元節(天官節-1/15)中元節(地官節, 盂蘭盆節-7/15）下元節(水官節-11/15）합하여 三元, ; 秦나라 시작, 漢文帝 법으로 정함, 武帝太一神(우주의 일체 주재자)에게 제사지내는 날 ;

apollo문화권(지구 중, 남부)의 보편적 축제(낮,태양-밤,달, 야시장)

diana문화권(지구 중, 북부)은 달 저주(밤-낮, 썬텐)

《論語》〈學而〉

3. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

1) 巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾於外，務以悅人。”

2) 巧 ; 表面上好聽而實際上虛僞

3) 令 ; 美好

4) 鮮：少。

*《論語》〈學而〉

4. 曾子曰..‘吾日三省吾身..爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎?’

1) 曾子 - 曾点(父), 이름 參(기원전505-기원전435년), 효자, 공저《論語》、저《大學》、《孝經》、《曾子十篇》, 주장-孝恕忠信, 수양-內省、愼獨 ; 內聖(聖人-修身齊家)外王(王道-治國平天下), 耳+口+王=聖 , 宗聖

2) 三省 - 3차례 반성(3이면 吾日省者三), 3방면의 성찰, 여러 차례 반성(0)

3) 人 - 主人, 타인

4) 忠 - 盡己, 盡心竭力，一心一意, 忠心不二

5) 朋友 - ，”孔穎達疏 “同門曰朋，同志曰友 ; 同學-志同道合的人 ; 五貝一系，二系一朋(밥, 술, 여비)

6) 信 - 誠, 誠實

7) 傳 - 傳授, 선생이 학생에게 전해 준 지식

8) 習 - 溫習, 반복실천 ; 學 - 배우고, 習 - 실천

**呂公著(1018年—1089) 아들 呂希哲의《呂氏雜記》

‘人生內無賢父兄, 外無嚴師友, 而能有成者鮮矣’

1. 東 - 갑골문, 원래는 집을 나설 때 짐을 꾸려서 나무막대기에 묶은 모습 ; 《說文解字》‘東，動也’; 동쪽,《白虎通》〈五行〉‘東方者，動方也，萬物始動生也’; 주인,《左傳》僖公三十年‘若舍鄭以爲東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害’ ; 東道主, 東家, 店東, 房東, 股東, 作東, 做東 ; 봄을 나타냄, 東皇（春種；司春之神）；東君（春神）；東作（春耕；春季作物）

2. 土 - 갑골문, 원래는 땅에서 싹이 나오는 모습 ; 《說文解字》‘土，地之吐生物者也。一象地之下、地之中，丨，物出形也’ ; 흙,《孟子》〈離婁〉‘君之視臣爲土芥，則臣視君如寇仇’; 토지신,《公羊傳》僖公三十一年‘天子祭天，諸侯祭土’ ; 민간의, 토착적, 촌스런, 土法, 土方, 土匪, 土豪, 土貨, 土布, 土産, 土籍, 土著, 土人, 土俗

3. 魯 - 갑골문, 원래는 조심해서 물고기를 먹는 모양 ; 《說文解字》‘魯，鈍詞也’ ; 어눌할,《論語》〈先進〉‘柴也愚, 參也魯, 師也辟, 由也喭’

◦ 논어(論語) ◦ 사기(史記) ◦ 입춘(立春)

【학습】 김영환 교수의 사마천 사기 강의	█
• 사기강의 제244회 보충설명 • 사기강의 제243회 보충설명 • 사기강의 제242회 보충설명


▣ 커뮤니티 (참여∙의견)	◀ 내메모

로그인 후 구독 가능
구독자수 : 1



▣ 정보 :
학습 (보통)


▣ 참조 지식지도
▣ 다큐먼트

	◈ 소유 ◈ 참조 ◦ 사기(史記)


▣ 참조 정보 (쪽별)

	◈ 소유 ◈ 참조 ◦ 논어(論語) ◦ 사기(史記) ◦ 입춘(立春)



▣ 참조정보

백과 참조

사마천, 사기

목록 참조

외부 참조



▣ 참조정보

최종 수정일: 2021년 1월 1일