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김영환 교수의 사마천 사기 강의
자 료 실
문서 개요
2018년
2018년 12월
2018년 12월 29일
사기 강의 제221회 보충 설명
사기 강의 제220회 보충 설명
2018년 12월 15일
사기 강의 제219회 보충 설명
2018년 12월 12일
사기 강의 제218회 보충 설명
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2018년 11월
2018년 11월 27일
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2018년 10월
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사기 강의 제213회 보충 설명
2018년 10월 19일
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2018년 10월 12일
사기 강의 제211회 보충 설명
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2018년 9월
2018년 9월 28일
사기 강의 제209회 보충 설명
2018년 9월 21일
사기 강의 제208회 보충 설명
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사기 강의 제201회 보충
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사기 강의 제198회 보충
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사기 강의 제197회 보충
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2018년 5월 25일
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2018년 3월 30일
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2018년 3월 16일
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2018년 3월 9일
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2018년 3월 2일
사기 강의 제186회 보충
2018년 2월
2018년 2월 23일
사기 강의 제185회 보충
2018년 1월
2018년 1월 19일
사기 강의 제184회 보충
2018년 1월 12일
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사기 강의 제182회 보충
about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

▣ 김영환 교수의 사마천 사기 강의     김영환교수의 지식창고 2019.01.16. 15:53 (2019.01.16. 15:51)

【강좌】사기 강의 제221회 보충 설명

김영환 교수(남서울대 중국학과)의 동양고전아카데미 제220회 고전(사마천의 사기) 무료강좌 내용입니다.
*《論語》〈里仁〉「子曰..不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」 《朱子集註》 「樂,音洛。知,去声。約,窮困也。利,猶貪也,蓋深知篤好而必欲得之也。不仁之人,失其本心,久約必濫,久樂必淫。惟仁者則安其仁而無適不然,知者則利於仁而不易所守,蓋雖深浅之不同,然皆非外物所能奪矣。謝氏曰:仁者心無内外遠近精粗之間,非有所存而自不亡,非有所理而自不亂,如目視而耳聽,手持而足行也。知者謂之有所見則可,謂之有所得則未可。有所存斯不亡,有所理斯不亂,未能無意也。安仁則一,利仁則二。安仁者非顔閔以上,去聖人爲不遠,不知此味也。諸子雖有卓越之才,謂之見道不惑則可,然未免於利之也。」
 

 
1. 蔡 - 갑골문, 원래는 들풀(잡초) ;《說文解字》「蔡,草也」; 주나라 시기 제후국(在今河南省上蔡縣 ); 성씨(周,文王의 후예)점 칠 때 사용하는 큰 거북(大蔡-大龟) ; 유배 보내다,《左傳》昭公元年「周公殺管叔而蔡蔡叔」; 要服 바깥지역,《書經》〈禹貢〉「五百里甸服:百里賦納總(벼통째),二百里納銍(벼이삭),三百里納秸服(낱알),四百里粟(껍질 벗긴거),五百里米。五百里侯服:百里采,二百里男邦,三百里諸侯。五百里綏服:三百里揆文教,二百里備武衛。五百里要服:三百里夷,二百里蔡。五百里荒服:三百里蠻,二百里流。
 
* 五服(지역구분, 喪服)
(1) 지역구분 《書經》〈益稷〉「弼成五服,至於五千」孔..「五服,侯﹑甸﹑綏﹑要﹑荒服也。服,五百里。四方相距爲方五千里。;《書經》〈康詁〉「又周稱侯﹑甸﹑男﹑采﹑衛爲五服」
(2) 喪服 - 斬衰(三年), 齊衰(三年、一年、三月), 大功(九月), 小功(五月), 緦麻(三月)
 
* 6親 《漢書》〈賈誼傳〉唐,顔師古注引應劭曰..「六親,父母、兄弟、妻子也」
 
* 9族 (高祖에서 玄孫의 9世代,통상 本宗九族으로 일컬음)
 
* 祖宗18代 - 자기를 중심으로 위 아래 9대를 일컬음.耳孫、雲孫、仍孫、晜(곤)孫、來孫、玄孫、曾孫、孫、子、(自己), 父、祖、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖
 
 
2. 微 - 갑골문, 원래는 노인이 지팡이를 짚고 천천히 걸어감 ;《說文解字》「微,隱行也」, 또는 신분을 감추고 천천히 걸어감 ; 微行과 尾行 ; 쇠락하다,《論語》〈季氏〉「故夫三桓之子孫微矣」; 미세한,《荀子》〈非相〉「葉公子高微小短瘠」; 없다,《呂氏春秋》〈離俗〉「神農黄帝,猶有可非,微獨舜湯」; 아니면,《左傳》僖公三十年「微夫人之力不及此」; 미묘하다,《荀子》〈議兵〉「諸侯有能微妙以節」; 비밀,《韓非子》〈說林上〉「夫田子將有大事,而我示之知微,我必危矣。不伐樹,未有罪也.,知人之所不言,其罪大矣。」; 商代 畿內의 封地(제후국)《史記》〈殷本紀〉「帝乙長子曰微子啓啓, 母賤,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛爲嗣。帝乙崩,子辛立,是爲帝辛,天下謂之紂」 ; 단위(量度)「一寸的百分之一」
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일