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  메인화면 (다빈치!지식놀이터) ::【 이일걸의 지식창고 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙  
이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙
다큐먼트소개 자료실
지식지도
작업내역
2021년 2월
2021년 2월 16일
기자동래 및 기자조선의 실체는 무엇인가
2021년 2월 10일
홍산유적지 청동기 명문(銘文)의 실체를 분명히 밝힐 때다
2021년 1월
2021년 1월 26일
중국 8대 고도인 개봉 시내와 개봉박물관(開封博物館)을 가다
2021년 1월 20일
북송의 수도였던 개봉(開封)시의 청명상하원(淸明上河園)을 가다
2021년 1월 12일
태행산의 만선산(萬仙山)과 왕망령(王莽嶺)을 유람하다
2021년 1월 4일
태행산 대협곡 중 팔천협(八泉峽)을 유람하다
2020년 12월
2020년 12월 30일
중국의 아시아의 그랜드캐년인 태행산 여행을 떠나다
2020년 12월 20일
몽골 수도 울란바토르에서 이태준 기념공원을 방문하다
2020년 12월 13일
사슴돌 비석 삽화에서 몽골 ‘북두칠성’숭배신앙 발견하다
2020년 12월 12일
몽골 적석총의 구조 형식과 타리아트군(郡)의 적석총 사슴돌 비석을 탁본하다
2020년 11월
2020년 11월 29일
몽골 사슴돌 비석의 유형과 의미 및 타리아트군(郡) 적석총의 규모
2020년 11월 22일
가장 뛰어난 몽골의 적석총과 사슴돌 비석의 분포 현황
2020년 11월 17일
몽골의 신성스러운 다얀산에서 천제를 지내다
2020년 11월 9일
알타이 산에서 천제(天祭) 지내 조국부강 기원하다
2020년 11월 4일
알타이시를 향해 천리길 비포장도로를 달리다
2020년 10월
2020년 10월 25일
삭막한 회색의 도시 비얀홍고르를 향해 승용차는 달렸다
2020년 10월 20일
몽골제국 초기 수도 ‘카라코룸’의 흔적을 찾아
2020년 10월 11일
민족의 뿌리 찾아 나선 몽골 알타이산맥 탐험
2020년 10월 4일
하바롭스크 행 시베리아 횡단열차에 몸을 싣다
2020년 9월
2020년 9월 27일
연해주 항일투쟁의 자취 따라 우수리스크를 답사하다
2020년 9월 20일
블라디보스토크의 ‘극동연방대학교’와 ‘바틀리나 곶’을 답사하다
2020년 9월 15일
블라디보스토크 역과 연해주 항일투쟁의 요람 신한촌 답사기
2020년 9월 6일
블라디보스톡 여행과 러시아의 연해주 획득과정
2020년 8월
2020년 8월 30일
대문구(大汶口) 박물관과 태산(泰山)을 다시 오르다
2020년 8월 23일
안양의 문자박물관과 곡부(曲阜)의 공묘(孔廟)를 관람하다
2020년 8월 16일
하남성 박물관·악비묘(岳飛廟) 및 은허박물관를 가다
2020년 8월 9일
낙양고묘박물관·중악묘·소림사·용문석굴을 방문하다
2020년 8월 2일
화산(華山)을 오르고 천하에 제일 험했다는 함곡관(函谷關)을 가다
2020년 7월
2020년 7월 26일
서안(西安)의 비림박물관과 섬서성박물관 및 반파유적지를 답사하다
2020년 7월 19일
중원지역의 서안(西安)을 답사하다
2020년 7월 12일
청도(靑島)시의 도교(道敎) 명승지인 노산(嶗山)을 오르다
2020년 7월 5일
태산(泰山)과 곡부의 공부(孔府)를 답사하다
2020년 6월
2020년 6월 28일
중국의 고대 역사유적지 안양(安陽)의 은허박물관을 답사하다
2020년 6월 23일
일제와 투쟁했던 안중근 의사가 순국하신 여순 감옥으로 향하다
2020년 6월 15일
遼 태조릉과 제단 및 요상경(遼上京) 유지(遺址)를 답사하다
2020년 6월 10일
적봉(赤峰) 박물관과 옹우특기(翁牛特旗) 박물관을 견학하다
2020년 6월 2일
우하량 홍산 문명의 핵심과 요중경박물관 전시기록의 유감
2020년 5월
2020년 5월 26일
홍산문화의 우하량 유적지와 적봉시의 홍산(紅山)으로 가다
2020년 5월 17일
대련의 대흑산(大黑山)과 북진의 의무려산(醫巫閭山)을 오르다
2020년 5월 11일
미창구(米倉溝) 장군묘와 호산장성 대신에 봉황산에 들리다
2020년 5월 4일
환인지역의 흘승골성(訖升骨城)을 답사하다
2020년 4월
2020년 4월 27일
장군총과 환도산성 및 국내성을 답사하다
2020년 4월 18일
고구려 장천1호분과 국동대혈을 답사하다
2020년 4월 12일
제3차 고구려 역사유적 및 산성을 답사하다.
2020년 4월 5일
청조의 조종산인 장백산이 있는 나통산성(羅通山城)을 향하다
2020년 3월
2020년 3월 29일
고구려의 흔적 고구려산성을 답사하다
2020년 3월 22일
두만강가에서 꽃제비를 만나고 모아산(帽兒山)에 오르다
2020년 3월 15일
백두산 현명봉과 토문강, 두만강 원류를 답사하다
2020년 3월 8일
민족의 성산(聖山) 백두산을 다시 오르다
2020년 3월 1일
간도개척과 항일투쟁의 중심지 용정을 가다
2020년 2월
2020년 2월 23일
봉오동 전투현장과 두만강가 ‘사이섬’으로 가다
2020년 2월 16일
KBS 역사스페셜 팀과 토문강·두만강 원류 탐사를 떠나다
2020년 2월 9일
발해만 지역의 고구려산성을 처음으로 답사하다
2020년 1월
2020년 1월 30일
태자하(太子河)에 접한 난공불락의 백암성(白巖城)을 답사하다
2020년 1월 19일
심양 고궁(古宮)과 요령성 박물관을 관람하다
2020년 1월 5일
연변대의 학술세미나 거부당하고 국동대혈을 답사하다
2019년 12월
2019년 12월 23일
모용황, 정말 미천왕릉을 도굴해 시신을 가져 갔을까
2019년 12월 17일
광개토호태왕릉비와 장군총을 다시 찾다
2019년 12월 9일
고구려 벽화의 상징적 사상과 미적 아름다움에 빠지다
2019년 12월 2일
세계의 문화유산인 아름다운 고구려 벽화를 보다
2019년 11월
2019년 11월 25일
집안에서 ‘고구려문화국제학술회의’에 참석하다
2019년 11월 12일
중국의 고도 낙양·서안서 5천년 전 성황당 원형 발견
2019년 11월 4일
세칭 중원문화의 중심지 정주(鄭州)를 향하다
2019년 10월
2019년 10월 21일
동양평화 파괴자 이토 히로부미를 처단한 하얼빈 역에서
2019년 10월 14일
안중근의 기개 어린 송화강가의 하얼빈시를 가다
2019년 10월 8일
길림시의 고구려시기 용담산성에 오르다
2019년 10월 7일
제2차 조선학국제학술토론회에 참가하다
2019년 9월
2019년 9월 30일
다시 구름이 가득 낀 백두산을 오르다
2019년 9월 22일
웅장한 장군총과 꿈에 그리던 광개토대왕비를 만나다
2019년 9월 16일
수많은 고구려의 적석총을 만나고 환도산성에 오르다
2019년 9월 8일
집안의 고구려 벽화를 실제로 보기로 결심하다
2019년 9월 1일
북경의 만리장성에 오르고 유리창 거리를 거닐다
2019년 8월
2019년 8월 25일
연변 동포들의 문학과 예술의 수준은 어떠할까
2019년 8월 18일
남·북한·미국 및 연변대 동포학자들과 어울린 학술회의
2019년 8월 12일
연변대학의 조선학국제학술회의에 참석하다
2019년 8월 4일
꿈에 젖은 이별의 강, 두만강을 마주하다
2019년 7월
2019년 7월 28일
동간도지역 개척지의 첫 마을 용정을 가다
2019년 7월 21일
백두산에서 천제(天祭)를 지내며…조국의 번영과 통일을 기원
2019년 7월 13일
백두산의 천지와 주변 봉우리 명칭은 누가 지었나
2019년 7월 6일
우리 민족의 성산…백두산의 천지를 오르다
2019년 6월
2019년 6월 29일
간도 첫 답사…‘요하문명’의 실체는 ‘홍산 문화 유적’
2019년 6월 22일
간도 대륙 역사를 시작하며…아직 살아있는 간도협약
about 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙

▣ 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙     이일걸의 지식창고 2019.12.19. 19:03 (2019.12.19. 19:03)

【역사】제2차 조선학국제학술토론회에 참가하다

[스카이데일리 연재] 남북을 비롯해 미국·중국·일본 등 학자 참석…열띤 토론이어져
제2차 조선학국제학술토론회에 참가하다
남북을 비롯해 미국·중국·일본 등 학자 참석…열띤 토론이어져
 
 
제2차 조선학국제학술토론회는 두 해 전의 제1차 학술토론회보다 규모가 커졌다. 아마 1차 학술토론회의 성과 소문이 나서 200여 명의 저명한 학자들이 연변대학으로 모이게 만든 것이리라. 당시 길림신문의 보도 내용 제목은 ‘국제조선학학술연구 대잔치’로 ‘북남과 해외 인사들 연변대학에서 뜨겁게 포옹’이었다. 이날 ‘국제인문지리학술토론회’도 함께 열었다.
 
연변대학 부총장인 정판용 교수의 개막사에 이어, 박문일 연변대 총장, 최진혁 북한 사회과학자협회 중앙위원회 부위원장, 장덕진 대륙연구소 회장, 일본 동경외국어대학 우메다 히로유키 박사, 박영석 국사편찬위원장, 미국의 김남길 교수, 북경대학의 위욱성(衛旭昇) 교수가 축사를 했다. 위욱성(衛旭昇) 교수는 한국어도 잘했다. 특히 북한의 최진혁 부위원장의 축사 요지는 다음과 같다.
 
“이번 학술회의는 민족문화의 발전에 기여하고 유구한 역사와 찬란한 문화를 연구하는 한 마음의 정든 장소이며, 조국통일정책을 응축시키고, 갈라져 있는 민족을 다시 잇는 장소로 민족적 자긍심을 실현하는 것이다. 이와 같은 학술 교류는 외세의 간섭이 없는 평화적 통일을 이륙하는데 기여한다”고 했다.
 
당시 흑룡강의 삼강평야 개척 사업을 하던 장덕진 회장의 축사 내용도 의미가 매우 켰다. “역사의 전환 속에 남북한 한민족인은 우리 손으로 운명을 개척할 수 있는 사절로 여기에 모여 있다. 이곳이 한국학 연구의 산실이 되도록 하고 왜곡된 역사를 바로 잡아 위대한 민족임을 후송에 물려주자. 그리고 한반도 통일에 기여하는 모임이 될 것이다. 또한 선열들의 위대한 정신을 이어 받아 통일을 해야 한다”고 했다.
 
장덕진 회장도 옛 간도지역에 대한 관심이 매우 커서, 이번 제2차 조선학국제학술토론회에 참석한 것으로 보였다. 그는 1992년 4월에 1억1400만 평을 70년 동안 임차하는 형태로 해외식량기지 확보 목적으로 할르빈 북쪽의 흑룡강성 삼강평야 개척사업에 투자를 했다. 그러나 1996년 외환위기와 정치권과의 불화로 인해 지원을 약속한 수출입은행 2200만달러가 청와대의 말 한마디에 거절됨에 따라 자금 조달에 어려움을 겪고, '해외식량기지 계획‘은 아쉽게도 실패하고 말았다. 반면 중국은 2008년 삼강평야 일대를 장덕진 회장의 계획대로 개발해 ‘중국의 쌀 창고’로 불리는 곡창지대로 변했다.
 
당시 농업진흥공사 사장이었던 장덕진은 김성훈 이사의 건의에 따라 우수리강, 송화강, 흑룡강의 세 강물이 만나 비옥한 옥토를 만들어 내는 세계 3대 흑토(黑土)지대에 ‘해외식량기지 확보’ 라는 큰 꿈을 꾸었지만 이를 이해 못하는 소인들의 반대로 인해 큰 꿈도 이루어보지도 못하고 두 해 전 82세의 나이로 작고했다.
 
여하튼 1991년 당시에는 유엔개발계획(UNDP)이 주도하는 두만강개발계획이 구상중이라서 남·북한, 중국, 러시아, 몽골, 일본 6개국이 두만강 일대와 연해주 지역의 개발에 각국의 관심이 높았다. 그해 10월 평양 회의에서 위의 6개국이 참여하는 두만강개발계획이 발족되었지만 별로 진전이 되지 못했다.
 
이 학술회의에는 남북한 학자를 비롯해 미국, 중국, 일본, 소련, 프랑스의 학자들이 참석했으며, 정치, 경제, 역사, 철학, 언어, 문학, 교육, 법학 등의 분야에 따른 학술토론이 이루어졌다. 한국에서도 제주대, 원광대, 전남대, 인하대 등의 교수들 이 참가할 정도로 많은 학자들이 참석했다.
 
내가 참여한 고대중세사 분과 1조에는 김정배, 노태돈, 서영수, 이형구 교수와 연변대의 강맹산, 허헌법, 정영진, 장창희, 박진석, 유자민, 엄장록, 박용연 교수가 참가했다. 참가자들에게 배부된 것은 각 학자들이 발표한 논문요약문이었다.
 
특히 기억에 남는 인물이 요녕성사 회과학원 부주석인 손진기와의 만남이었는데‘ 그의 나이 61세였다. 그는 나에게 자신의 저서인 ‘동북민족원류’라는 책을 서명해 주었다. 손진기는 2002년부터 공식적으로 선언한 동북공정의 이론을 제시한 양소전과 함께 핵심 인물 중의 하나였다. 그의 저서를 읽어보니 중국 한족의 측면에서 고대 동북민족의 원류를 규명하고 있지만 대부분 중국 측에 유리하게 왜곡시킨 부분이 대부분이었으며, 제시한 이론의 근거가 미약했다. 1년 후 그는 고려대와 국사편찬위원회의 학술회의에 참가하기도 했다.
 
손진기가 발표한 논문은 ‘朝鮮民族的形成過程’이었다. 그의 저서인 ‘동북민족원류’는 1992년 임동석의 번역으로 출판되기도 했지만, 개인적으로 매우 회의적이었다. 임동석은 건국대 중문과 교수였지만 손진기의 ‘동북민족원류’가 우리 고대사의 족원(族源)까지 왜곡시킨 저서임을 모르는 것 같아서 매우 안타까웠다. 그 후 그의 딸인 손 홍이 고구려연구재단의 학술회의에 참여해 동북공정의 당위성을 발표하기도 했다. 고구려는 중원의 변방약소민족국가라고 주장하면서 그 증거를 “고구려가 700년 동안 중국의 한자를 차용해 사용했다”고 주장했다.
 
중국의 지식인들이 한자(漢字)의 기원에 대한 일반적인 통념은 ‘황제의 사관인 창힐(蒼頡)이 새발자국을 보고 최초로 문자를 만들었으며, 동이(東夷)인이었다’고 했다. 그러나 본래 한자(漢字)는 신농계(東夷族)가 창제했으며, 신농계는 정음(표준말)으로 발음했으며, 황제계는 변음(사투리)로 발음했는데 이를 주(周)와 한(漢) 시기에 와서 이와 같이 왜곡시켰다고 밝혔다(駱賓基저, 『金文新攷』). 30대인 손진기의 딸인 손 홍이 이를 알 리가 있겠는가.
 
그리고 기억에 남는 논문은 연변대학 역사계 교수인 유자민(劉子敏)의 “論古朝鮮不在遼東”이었다. 유자민의 주장은 고조선은 현 압록강 이동이며, 고조선 서부인 청천강 일대를 만번한의 경계라고 주장했다. 손진기와 유자민의 논문을 보면, 이미 중국의 동북공정의 추진은 이미 80년대부터 준비단계에 있었음을 알 수 있다.
 
중국의 동북공정을 대응하기 위해 만든 단체인 고구려연구재단과 동북아역사재단이 오히려 동북공정의 이론을 확립한 중국 학자들을 초청하거나 저서 출판비를 후원하는 등 상식에 어긋나는 일들을 해 비난을 받았다. 특히 중국 측의 동북공정론을 대변하는 ‘손 홍’과 ‘이화자’의 학술세미나 초청 및 연구비 지원 등의 행위는 중국의 동북공정에 대한 대응이 아닌 방조하는 자세를 취해 왔다는 점이다.
 
첫날 오후에 시작한 학술회의는 연변대학 이춘호 교수, 김정배, 유자민, 노태돈 교수 순으로 발표했다. 노태돈은 ‘고조선 중심지의 위치’를 발표했으며, 이튿날에는 연변대의 박진석, 강맹산, 허헌범, 정영진, 장창희 교수의 발표와 이형구, 서영수, 손진기의 발표 후 내가 ‘3-6세기 고구려의 대중국 정책의 변화과정 고찰’을 발표했다. 당시 이 시기는 고구려의 부흥기로 독자적인 천하관을 형성하는 등 고구려의 대외정책의 변화가 동북아의 세력균형 상태와 중원 세력의 변동에 따라 변화되었음을 규명한 논문이었다. 박진석, 서영수 두 교수는 광개토대왕릉비문에 관련된 논문을 발표했다. 특히 서영수 교수는 자신이 발표했던 ‘광개토대왕비문’에 대한 논문을 나에게 주기도 했다.
 
제1차 학술대회 때 친해진 강맹산, 김구진, 박창욱, 김성호, 정영진 교수 등과의 재회는 매우 반가웠다. 특히 강맹산 교수는 자택의 저녁 식사에 나를 초청해주었다. 그러나 유명을 달리한지 20년이 가까워지니 세월의 흐름을 막을 수가 없었다. 그리고 학술회의 참가 학자들과 만찬을 같이했으며, 국내의 역사학계 중진 학자들의 만남이 매우 반가웠으며, 3일간의 학술토론회에 빠짐없이 참가해 논지를 메모했다.
 
이튿날은 8월 15일이다. 연변에선 노인절이다. 우리 동포들이 한복을 입고 모여 준비한 춤들을 보여주는 지역별 경연대회가 열린다. 나는 강맹산 교수와 함께 노인절 행사를 구경하고 강 교수의 자택을 방문했다. 20여 평의 아파트로 보인다. 딸을 두 명 두었다. 고구려사를 연구한 강맹산 교수는 작은 키에 천성이 매우 부드럽고 친화력이 있는 분이었다. 두 해 후에 집안의 고구려 국제학술회의에서 다시 강맹산 교수와 재회하게 되니 나와의 인연이 매우 깊었다.
【작성】 이일걸 한국간도학회 회장
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【역사】제2차 조선학국제학술토론회에 참가하다
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일