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영남 학파
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영남 학파 (嶺南學派))
조선시대 성리학에 대한 사유체계가 깊어지게 되면서 영남 지방을 중심으로 만들어진 유파를 말한다. 이언적을 창시자로 꼽는다. 이후 조식을 중심으로 형성된 남명학파, 이황을 중심으로 형성된 퇴계학파, 장현광을 중심으로 형성된 여헌학파로 나뉜다.
▣ 지식지도
◈ 요약정보
영남 학파 (嶺南學派)) 조선시대 성리학에서 영남 지방을 중심으로 만들어진 유파 [이언적]]을 창시자로 꼽는다. 이후 조식을 중심으로 형성된 남명학파, 이황을 중심으로 형성된 퇴계학파, 장현광을 중심으로 형성된 여헌학파로 나뉜다. 퇴계학파의 학자로 기대승, 김성일, 류성룡, 이덕홍, 조호맹, 정경세, 허목, 김흥락, 곽종석 이것은 기호학파(畿湖學派)와 쌍벽을 이루는 대표적인 영남학파의 철학 특징이다.
◈ 지식지도
영남 학파 (嶺南學派)) 기호 학파 성리학 유교 남인 문묘 북인 붕당 사서 삼경 서인 실학 양명학 예송 논쟁 유가 정주학 제자 백가 주기론 주리론 주자학 중국 철학 유교 경전 이기이원론 사단칠정 1660년 372년 285년 곽종석 기대승 김성일 류성룡 이언적 이황 정경세 조식 허목 이덕홍 공자 곽재우 권율 김굉필 김면 김시습 김안로 김인후 김장생 김효원 동중서 서경덕 송시열 송익필 순자 안향 안회 왕양명 왕인 유형원 윤원형 이산해 이순신 이이 이익 이현보 자사 정구 정엽 정이 정인홍 정호 조광조 조헌 주돈이 주희 최경회 최영경 최충 최치원 황윤길 장재 정탁 이시 한교 이담명 황준량 태학 오계서원 빙계서원 호계서원 간재집 난후잡록 남명집 도산십이곡 서애집 징비록 퇴계전서 임진왜란 기축옥사 정미사화 도산 서원 척주 동해비
▣ 참조 카달로그
◈ 참조 키워드
성리학 (7) 백과 이이 (7) 백과 훈구파 (5) 백과 기호 학파 (4) 백과 길재 (4) 백과 무오사화 (4) 백과 김굉필 (3) 백과 김성일 (3) 백과 김숙자 (3) 백과 김일손 (3) 백과 김장생 (3) 백과 류성룡 (3) 백과 서경덕 (3) 백과 송시열 (3) 백과 이언적 (3) 백과 이황 (3) 백과 갑자사화 (2) 백과 기대승 (2) 백과 기묘사화 (2) 백과 김시습 (2) 백과 김종직 (2) 백과 도산 서원 (2) 백과 도산십이곡 (2) 백과 서인 (2) 백과 유교 (2) 백과 유호인 (2) 을사사화 (2) 백과 이기론 (2) 백과 이기일원론 (2) 백과 정구 (2) 정여창 (2) 조위 (2) 백과 조의제문 (2) 백과 퇴계선생문집 (2)
▣ 백과사전
조선시대 성리학에 대한 사유체계가 깊어지게 되면서 영남 지방을 중심으로 만들어진 유파를 말한다. 이언적을 창시자로 꼽는다. 이후 조식을 중심으로 형성된 남명학파, 이황을 중심으로 형성된 퇴계학파, 장현광을 중심으로 형성된 여헌학파로 나뉜다.
 
영남학파 학풍의 특징은 이론 중심이 아니라 실천 중심에 있다. 조선 중기 유학자인 조식은 '경의(敬義)'를 몸으로 실천하여 학문과 덕행을 쌓았다. 불의와 타협하지 않는 절제된 가치관으로, 당시 사회 현실과 정치적 모순에 대해 적극적으로 비판하였다. 단계적이고 실천적인 학문 방법을 주장하였으며 이러한 실천궁행(實踐躬行: 실제로 몸소 이행)은 제자들에게도 그대로 이어져 경상우도의 학풍을 만들었다.
 
이러한 학풍은 임진왜란이 일어나자 의병으로 참가하여 학문의 실천을 몸소 보여준 학인들의 모습에서 확인할 수 있다. 같은 시기 영남좌도에서 이황의 덕행을 우러러 그의 학문사상을 따르려는 유파가 생겨나며 이 학파를 퇴계학파라고 한다. 퇴계학파의 학자로 기대승, 김성일, 류성룡, 이덕홍, 조호맹, 정경세, 허목, 김흥락, 곽종석 등을 들 수 있다. 이 학파는 이황의 철학 사상을 이어받아 주리설(主理說)을 완성한다. 이황 철학의 기본적 성격은 이(理)에 절대적인 가치를 두고 기에는 상대적 가치를 두는 존리설(尊理說)이었으며, 본래 자리에서 실천 행동을 하지 못하는 이가 실천 행동을 할 수 있음을 주장하고 있다. 이것은 기호학파(畿湖學派)와 쌍벽을 이루는 대표적인 영남학파의 철학 특징이다.
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(영남 학파, 기호 학파)
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