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1)《列子》〈說符〉「取金之時不見人，徒見金」 2)《淮南子》〈說林訓〉「逐鹿者，不顧兎；決千金之貨者，不爭銖兩之價」 3) 조선 갑부, 林尙沃 「逐鹿者不見山，攫金者不見人」 林尙沃의 독서력--《史記》〈淮陰侯列傳〉「秦失其鹿，天下共逐之」; 戰國·鄭·列御寇《列子》〈說符〉「昔齊人有欲金者, 淸旦衣冠而之市, 適鬻金者之所, 因攫金而去」 4) 김영환--뜻을 얻으려는 자는 욕망을 버려야 하고, 세상을 얻으려는 자는 자기를 비워야 한다.
* 秋史, 金正喜 글씨-「山崇海深, 遊天戱海」의 출처는? 1)宋, 彭龜年《廣壽》 人孰炎壽，壽莫如德。日新又新，從古不息。 學以明之，先正我心。所欲旣寡，山崇海深。 2)唐, 張彦遠《法書要錄》卷二 「臣謂鍾繇書意氣密麗，若飛鴻戱海，舞鶴游天」
1.奉 - 금문, 원래는 두 손으로 무성한 식물을 들고 토지 신에게 제사지내다 or 옥을 바치다 ;《左傳》昭公三十二年,「高岸爲谷，深谷爲陵, 社稷無常奉，君臣無常位，自古以然」;《韓非子》〈和氏〉「楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之勵王，勵王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和爲逛，而刖其左足。及勵王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以爲和逛，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以逛，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。」;《莊子》〈說劍〉「太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受」;《史記》〈項羽本紀〉「項伯即入見沛公，沛公奉卮酒爲壽，約爲婚姻, 曰：吾入關，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍」
2.命 - 갑골문, 원래는 윗사람이 아랫사람에게 지시를 내림 ; 口+令=命 ;《說文解字》「命，使也」;《文選》「凡尊者之言曰命 ; 大曰命，小曰令」 ;《禮記》〈中庸〉「天命之謂性；率性之謂道；修道之謂敎。道也者, 不可須臾離也, 可離非道也. 是故君子戒慎乎其所不睹, 恐懼乎其所不聞. 莫見乎遠, 莫顯乎微. 故君子慎其獨也」; 蔡邕《獨斷》「出君下臣名曰命，施于竹帛名曰令，奉而行之名曰政。夫命失，則令不行；令不行，則政不正；政不正，則道不通；道不通，則邪臣勝；邪臣勝，則主威傷。」; 명령,《孟子》〈離樓上〉「天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下爲道，小役大，弱役强。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。齊景公曰：既不能令，又不受命。是絶物也，涕出而女於吳」
제205강, 2018, 8월, 24일 司馬遷의 《史記》강의
*3伏-초복-중복-10일 ; 중복-말복-20일 천간 갑(甲) 을(乙) 병(丙) 정(丁) 무(戊) 기(己) 경(庚) 신(辛) 임(壬) 계(癸) 속성 강 약 강 약 강 약 강 약 강 약 오행 목(木),東,靑 寅卯辰 화(火),南,赤 巳午未 토(土),中,黃 (辰未戌丑) 금(金),西,白 申酉戌 수(水),北,黑 亥子丑 계절 봄(春) 여름(夏) 한여름(長夏) 가을(秋) 겨울(冬)
(1) 三伏, 庚伏, 庚暑-더위의 극심-가을의 시작 火克金으로 가을의 기운이 오다가 잠시 엎드림 ; 金-庚과 辛이 속함-立秋,以金代火,故至庚日必伏-庚者金-故曰伏 ; 伏-人 +犬-개장, 보신탕, 이열치열 ; 狗, 犬, 尨(글자와 관습상의 구분) ; 伏-《史記正義》에 「隱伏避盛暑」;「金氣伏藏之日」 (2)《史記》〈秦本紀〉「德公二年，初伏，以狗御蛊」; 張守節「正義」「蛊(고)者，熱毒惡氣爲傷害人，故磔狗以御之」또「德公2년(BC676年)初次設立伏祭，在城邑四門殺狗祭祀，祛除傳播疾病的暑氣」즉 以狗御蠱-토지신에게 제사 祀社-磔찢을(책)-禳제사지내서 물리칠(양) (3)입춘-木봄代水겨울-水겨울生木봄 ;입하-火여름代木봄-木봄生火여름 ; 입추-金가을代火여름-火여름生土한여름, 土한여름生金가을 ; 입동-水겨울代金가을-金가을生水겨울 ; (4)개고기 ? ;《禮記》〈曲禮〉疏..大者爲犬, 小者爲狗。; 尨-多毛 ; 高大 ; 雜色 ; 유목-개,양 , 농경-개,돼지 |
