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蓀谷山人李達字益之， 雙梅堂李詹之後。其母賤， 不能用於世。 居于原州蓀谷， 以自號也。 達少時， 於書無所不讀， 綴文甚富。
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爲漢吏學官， 有不合， 棄去之。 從崔孤竹慶昌， 白玉峯光勳遊， 相得懽甚， 結詩社。 達方法蘇長公， 得其髓， 一操筆輒寫數百篇， 皆穠贍可詠。
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一日思菴相謂達曰， 詩道當以爲唐爲正。 子瞻雖豪放， 已落第二義也。 遂抽架上太白樂府歌吟， 王孟近體以示之。 達矍然知正法之在是。
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遂盡捐故學， 歸舊所隱蓀谷之莊。 取文選太白及盛唐十二家， 劉隨州， 韋左史曁伯謙唐音， 伏而誦之。
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夜以繼晷， 膝不離坐席。 凡五年， 悅然若有悟。 試發之詩， 則語甚淸切， 一洗舊日熊。
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卽倣諸家體而作長短篇及律絶句。鍛字聲揣律摩有不當於度， 則月竄而歲改之。
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凡著十餘篇， 乃出而詠之諸公間， 諸公嗟異之。 崔白皆以爲不可及， 而霽峯荷谷一代名爲詩者， 皆推以爲盛唐。
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其詩淸新雅麗， 高者出入王孟高岑， 而下不失劉錢之韻。 自羅麗以下， 爲唐詩者皆莫及焉。 寔思菴鼓舞之力， 而其陳涉之啓漢高乎。 達以是名動東國， 貴之而捨其爲人， 稱譽不替者， 詞林三四鉅公也。 而俗人之憎嫉者， 比肩林立， 屢加以汚衊， 寘之刑網， 卒莫能殺而奪其名也。 達貌不雅， 性且蕩不檢。 又習俗禮， 以此忤於時。 而善談今古， 及山水佳致， 喜酒。
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能晉人書， 其中空洞無封畛， 不事產業， 人或以此愛之。 平生無着身地， 流離乞食於四方， 人多賤之。 窮厄以老， 信乎坐其詩也。 然其身困而不朽者存， 豈肯以一時富貴， 易此名也。 所著殆失盡， 不佞粹爲四卷以傳云。
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外史氏曰， 朱太史之蕃， 嘗觀達詩。 讀至漫浪舞歌， 擊節嗟嘗曰， 斯作去太白， 亦何遠乎。 權石洲韠見其斑竹怨曰， 置之靑蓮集中， 具眼者不易辨也。 此二人者， 豈妄言者耶。 噫達之詩， 信奇矣哉。
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