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◈ 격몽요결 (擊蒙要訣) ◈
◇ 喪制章 第六 ◇
해설   목차 (총 : 10권)   서문     이전 6권 다음
 

1. 喪制章 第六

2
喪制는 當一依朱文公家禮니 若有疑晦處어든 則質問于先生長者識禮處하여 必盡其禮 可也니라
 
3
復時에 俗例必呼小字하니 非禮也라 少者則猶可呼名이어니와 長者則不可呼名이요 隨生時所稱이 可也니라[婦女尤不宜呼名]
 
4
母喪에 父在則父爲喪主니 凡祝辭를 皆當用夫告妻之例也니라
 
5
父母初沒에 妻妾婦及女子는 皆被髮하고 男子則被髮扱上衽徒跣이니라[小斂後 男子則袒括髮 婦人則髽]若子爲他人後者와 及女子已嫁者는 皆不被髮徒跣이니라[男子則免冠]
 
6
尸在牀而未殯엔 男女位于尸傍이면 則其位南上이니 以尸頭所在爲上也요 旣殯之後엔 女子則依前位于堂上호되 南上하고 男子則位于階下호되 其位當北上이니 以殯所在爲上也요 發引時엔 男女之位 復南上이니 以靈柩所在爲上也니 隨時變位而各有禮意니라
 
7
今人이 多不解禮하여 每弔客致慰에 專不起動하고 只俯伏而已하니 此非禮也라 弔客이 拜靈座而出이어든 則喪者當出自喪次하여 向弔客하여 再拜而哭이 可也니라[弔客當答拜]
 
8
衰絰은 非疾病服役이면 則不可脫也니라
 
9
家禮에 父母之喪엔 成服之日에 始食粥하고 卒哭之日에 始疏食[糲飯也] 水飮하고[不食羹也] 不食菜果하며 小祥之後에 始食菜果하니[羹亦可食] 禮文如此하니 非有疾病이면 則當從禮文이니라 人或有過禮而啜粥三年者하니 若是誠孝出人하여 無一毫勉强之意면 則雖過禮라도 猶或可也어니와 若誠孝未至어늘 而勉强踰禮면 則是自欺而欺親也니 切宜戒之니라
 
10
今之識禮之家 多於葬後返魂하니 此固正禮로되 但時人效顰하여 遂廢廬墓之俗하고 返魂之後에 各還其家하여 與妻子同處하여 禮坊大壞하니 甚可寒心이라 凡喪親者 自度(탁)一一從禮하여 無毫分虧欠이어든 則當依禮返魂이어니와 如或未然이면 則當依舊俗廬墓 可也니라
 
11
親喪엔 成服之前에 哭泣을 不絶於口하고[氣盡則令婢僕代哭] 葬前에 哭無定時하여 哀至則哭하며 卒哭後則朝夕哭二時而已니 禮文이 大槪如此어니와 若孝子情至면 則哭泣이 豈有定數哉아 凡喪은 與其哀不足而禮有餘也론 不若禮不足而哀有餘也니 喪事는 不過盡其哀敬而已니라
 
12
曾子曰 人未有自致者也나 必也親喪乎인저하시니 送死者는 事親之大節也니 於此에 不用其誠이면 惡(오)乎用其誠이리오
 
13
昔者에 小連大連이 善居喪하여 三日不怠하고 三月不懈하고 期悲哀하고 三年憂하니 此是居喪之則也라 孝誠之至者는 則不勉而能矣어니와 如有不及者는 則勉而從之 可也니라
 
14
人之居喪에 誠孝不至하여 不能從禮者는 固不足道矣어니와 間有質美而未學者하여 徒知執禮之爲孝하고 而不知傷生之失正하여 過於哀毁하여 羸疾已作호되 而不忍從權하여 以至滅性者 或有之하니 深可惜也라 是故로 毁瘠傷生을 君子謂之不孝니라
 
15
凡有服親戚之喪에 若他處聞訃어든 則設位而哭이니 若奔喪이면 則至家而成服하고 若不奔喪이면 則四日成服이니라 若齊衰之服이면 則未成服前三日中에 朝夕爲位會哭이니라[齊衰降大功者亦同]
 
16
師友之義重者와 及親戚之無服而情厚者와 與凡相知之分密者는 皆於聞喪之日에 若道遠하여 不能往臨其喪이면 則設位而哭이니라 師則隨其情義深淺하여 或心喪三年, 或期年, 或九月, 或五月, 或三月이요 友則雖最重이나 不過三月이니라 若師喪에 欲行三年期年者 不能奔喪이어든 則當朝夕設位而哭하여 四日而止니라[止於四日之朝 若情重者則不止此限]
 
17
凡遭服者 每月朔日에 設位服其服而會哭하고[師友雖無服亦同] 月數旣滿이면 則於次月朔日에 設位服其服하고 會哭而除之니 其間哀至則哭이 可也니라
 
18
凡大功以上喪은 則未葬前에 非有故어든 不可出入이며 亦不可弔人이요 常以治喪講禮爲事니라
【원문】喪制章 第六
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  이이(李珥) [저자]
 
  1577년 [발표]
 
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©2021 General Libraries 최종 수정 : 2021년 03월 30일