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◈ 孔子家語 (공자가어) ◈

◇ 大昏解 ◇

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1
孔子侍坐於哀公。公曰:「敢問人道孰為大?」孔子愀然作色而對曰:「君之及此言也,百姓之惠也,固臣敢無辭而對?人道政為大。
 
2
夫政者、正也。君為正,則百姓從而正矣。君之所為,百姓之從;君不為正,百姓何所從乎?」
 
3
公曰:「敢問為政如之何?」孔子對曰:「夫婦別,男女親,君臣信;三者正,則庶物從之。」
 
4
公曰:「寡人雖無能也,願如所以行三者之道,可得聞乎?」孔子對曰:「古之為政,愛人為大;所以治愛人,禮為大;所以治禮,敬為大;敬之至矣,大昏為大;大昏至矣,大昏既至,冕而親迎;親迎者,敬之也。是故君子興敬為親,捨敬,則是遺親也;弗親弗敬,弗尊也。愛與敬,其政之本與。」
 
5
公曰:「寡人願有言也然,冕而親迎,不已重乎?」孔子愀然作色而對曰:「合二姓之好,以繼先聖之後,以為天下宗廟社稷之主,君何謂已重乎?」
 
6
公曰:「寡人實固。不固,安得聞此言乎?寡人欲問,不能為辭,請少進。」孔子曰:「天地不合,萬物不生;大昏、萬世之嗣也,君何謂已重焉?」
7
孔子遂言曰:「內以治宗廟之禮,足以配天地之神;出以治直言之禮,足以立上下之敬。物恥則足以振之,國恥則足以興之,故為政先乎禮,禮、其政之本與!」
8
孔子遂言曰:「三代明王必敬妻子也,蓋有道焉。妻也者,親之主也;子也者,親之後也,敢不敬與?是故君子無不敬。敬也者,敬身為大;身也者,親之支也,敢不敬與?不敬其身,是傷其親;是傷其本也;傷其本,則支從之而亡。三者、百姓之象也。身以及身,子以及子,妃以及妃,君能修此三者,則大化愾乎天下矣。昔者大王之道也如此,國家順矣。」
 
9
公曰:「敢問何謂敬身?」孔子對曰:「君子過言則民作辭,過行則民作則;言不過辭,動不過則,百姓恭敬以從命。若是,則可謂能敬其身,敬其身,則能成其親矣。」
 
10
公曰:「何謂成其親?」孔子對曰:「君子者、人之成名也。百姓與名,謂之君子,則是成其親為君而為其子也。」
11
孔子遂言曰:「為政而不能愛人,則不能成其身;不能成其身,則不能安其土;不能安其土,則不能樂天。不能樂天,則不成其身。」
 
12
公曰:「敢問何謂能成身?」孔子對曰:「夫其行己不過乎物,謂之成身;不過乎物,合天道也。」
 
13
公曰:「君子何貴乎天道也?」孔子曰:「貴其不已也。如日月東西相從而不已也,是天道也;不閉而能久,是天道也;無為而物成,是天道也;已成而明之,是天道也。」
 
14
公曰:「寡人且愚冥,幸煩子志之心也。」孔子蹴然避席而對曰:「仁人不過乎物,孝子不過乎親。是故仁人之事親也如事天,事天如事親,此謂孝子成身。」
 
15
公曰:「寡人既聞如此言也,無如後罪何?」孔子對曰:「君之及此言,是臣之福也。」
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