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◈ 孔子家語 (공자가어) ◈

◇ 公西赤問 ◇

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1
公西赤問於孔子曰:「大夫以罪免卒,其葬也,如之何?」孔子曰:「大夫廢其事,終身不仕,死則葬之以士禮。老而致事者,死則從其列。」
 
2
公儀仲子嫡子死,而立其弟。檀弓謂子服伯子曰:「何居?我未之前聞也。」子服伯子曰:「仲子亦猶行古人之道。昔者文王捨伯邑考而立武王,微子捨其孫腯立其弟衍。」子游以問諸孔子。子曰:「否。周制立孫。」
 
3
孔子之母既喪,將合葬焉。曰:「古者不祔葬,為不忍先死者之復見也。《詩》云:『死則同穴。』自周公已來,祔葬矣。故衛人之祔也,離之,有以閒焉。魯人之祔也,合之,美夫!吾從魯。」遂合葬於防。曰:「吾聞之,古者墓而不墳。今丘也,東西南北之人,不可以弗識也。吾見封之若堂者矣,又見若坊者矣,又見若覆夏屋者矣,又見若斧形者矣。吾從斧者焉。」於是封之崇四尺。孔子先反虞,門人後,雨甚至;墓崩,脩之。而孔子問焉,曰:「爾來何遲?」對曰:「防墓崩。」孔子不應。三云,孔子泫然而流涕,曰:「吾聞之,古不脩墓。」及二十五月而祥,五日而彈琴不成聲,十日過禫,而成笙歌。
 
4
孔子有母之喪,既練,陽虎弔焉。私於孔子曰:「今季氏將大饗境內之士,子聞諸?」孔子曰:「丘弗聞也。若聞之,雖在衰絰,亦欲與往。」陽虎曰:「子謂不然乎?季氏饗士,不及子也。」陽虎出。曾參問曰:「語之何謂也?」孔子曰:「己則喪服,猶應其言,示所以不非也。」
 
5
顏回死,魯定公弔焉,使人訪於孔子。孔子對曰:「凡在封內,皆臣子也。禮:君弔其臣,升自東階,向尸而哭,其恩賜之施,不有笇也。」
 
6
原思言於曾子曰:「夏后氏之送葬也,用明器,示民無知也。殷人用祭器,示民有知也。周人兼而用之,示民疑也。」曾子曰:「其不然矣。夫以明器、鬼器也;祭器、人器也。古之人胡為而死其親也?」子游問於孔子,曰:「之死而致死乎?不仁,不可為也;之死而致生乎?不智,不可為也。凡為明器者,知喪道矣,備物而不可用也。是故竹不成用而瓦不成膝,琴瑟張而不平,笙竽備而不和,有鐘磬而無簨𧇽,其曰明器,神明之也,哀哉!死者而用生者之器,不殆於用殉也?」
 
7
子游問於孔子曰:「葬者塗車芻靈,自古有之。然今人或有偶,是無益於喪?」孔子曰:「為芻靈者善矣。為偶者不仁,不殆於用人乎?」
 
8
顏淵之喪既祥,顏路饋祥肉於孔子,孔子自出而受之。入,彈琴以散情,而後乃食之。
 
9
孔子嘗,奉薦而進,其親也愨,其行也趨趨以數。已祭,子貢問曰:「夫子之言祭也,濟濟漆漆焉。今夫子之祭,無濟濟漆漆,何也?」孔子曰:「濟濟漆漆者,容也,遠也;漆漆者,以自反。容以遠,若容以自反,夫何神明之及交?必如此,則何濟濟漆漆之有?反饋樂成,進則燕俎,序其禮樂,備其百官,於是君子致其濟濟漆漆焉!夫言豈一端而已哉?亦各有所當。」
 
10
子路為季氏宰。季氏祭,逮昏而奠,終日不足,繼以燭。雖有強力之容,肅敬之心,皆倦怠矣。有司跛倚以臨事,其為不敬也大矣。他日祭,子路與焉。室事交于戶,堂事當于階,質明而始行事,晏朝而徹。孔子聞之,曰:「以此觀之,孰為由也而不知禮!」
 
11
衛莊公之反國,改舊制,變宗廟,易朝市。高子皋問於孔子曰:「周禮繹祭於祊,祊在廟門之西,前朝而後市。今衛君欲其事事一更之,如之何?」孔子曰:「繹之於庫門內,祊之於東市,朝於西方,失之矣。」
 
12
季桓子將祭,齊三日,而二日鐘鼓之音不絕。冉有問於孔子。子曰:「孝子之祭也,散齋七日,慎思其事,三日致齋而一用之,猶恐其不敬也,而二日伐鼓何居焉?」
 
13
公父文伯之母,季康子之從祖母。康子往焉,側門而與之言,內皆不踰閥。文伯祭其祖悼子,康子與焉,進俎而不受,徹俎而不與燕。宗老不具則不繹;繹不盡飫則退。孔子聞之,曰:「男女之別,禮之大經。公父氏之婦,動中德趣,度於禮矣。」
 
14
季康子朝服以縞,曾子問於孔子曰:「禮乎?」孔子曰:「諸侯皮弁以告朔,然後服之以視朝,若此禮者也。」
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