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◈ 孔子家語 (공자가어) ◈

◇ 儒行解 ◇

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1
孔子在衛。冉求言於季孫曰:「國有聖人,而不能用,欲以求治,是猶卻步而欲求及前人,不可得已。今孔子在衛,將用之。己有才而以資鄰國,難以言智也。請以重幣延之。」季孫以告哀公,公從之。孔子既至,舍哀公館焉。公自阼階,孔子賓階,升堂立侍。
 
2
公曰:「夫子之服,其儒服與?」孔子對曰:「丘少居魯,衣逢掖之衣;長居宋,冠章甫之冠。丘聞之:君子之學也博,其服以鄉。丘未知其為儒服也。」
 
3
公曰:「敢問儒行?」孔子曰:「略言之,則不能終其物;悉數之,則留更僕未可以對。」哀公命席。
 
4
孔子侍坐,曰:「儒有席上之珍以待聘,夙夜強學以待問,懷忠信以待舉,力行以待取;其自立有如此者。
 
5
儒有衣冠中,動作慎,大讓如慢,小讓如偽;大則如威,小則如媿;難進而易退也,粥粥若無能也;其容貌有如此者。
 
6
儒有居處齊難,其坐起恭敬,言必誠信,行必中正;道塗不爭險易之利,冬夏不爭陰陽之和;愛其死以有待也,養其身以有為也;其備預有如此者。
 
7
儒有不寶金玉;而忠信以為寶;不祈土地,而仁義以為土地;不求多積,而多文以為富;難得而易祿也,易祿而難畜也;非時不見,不亦難得乎?非義不合,不亦難畜乎?先勞而後祿,不亦易祿乎?其近人情有如此者。
 
8
儒有委之以貨財而不貪,淹之以樂好而不淫,劫之以眾而不懼,阻之以兵而不攝;見利不虧其義,見死不更其守;鷙蟲攫搏不程其勇,引重鼎不程其力;往者不悔,來者不豫;過言不再,流言不極;不斷其威,不習其謀;其特立有如此者。
 
9
儒有可親而不可劫,可近而不可迫,可殺而不可辱;其居處不過,其飲食不溽,其過失可微辯而不可面數也;其剛毅有如此者。
 
10
儒有忠信以為甲冑,禮義為干櫓;戴仁而行,抱義而處;雖有暴政,不更其所;其自立有如此者。
 
11
儒有一畝之宮,環堵之室,篳門圭窬,蓬戶甕牖,易衣而出,并日而食;上荅之,不敢以疑;上不荅,不敢以諂;其仕有如此者。
 
12
儒有今人以居,古人以稽,今世行之,後世以為楷;若不逄世,上所不援,下所不推,詭諂之民,有比黨而危之者,身可危也,其志不可奪也;雖危,起居猶竟信其志,乃不忘百姓之病也;其憂思有如此者。
 
13
儒有博學而不窮,篤行而不倦,幽居而不淫,上通而不困;禮必以和,優游以法,慕賢而容眾,毀方而瓦合;其寬裕有如此者。
 
14
儒有內稱不辟親,外舉不辟怨,程功積事,不求厚祿;推賢達能,不望其報;君得其志,民賴其德;苟利國家,不求富貴;其舉賢援能有如此者。
 
15
儒有澡身浴德,陳言而伏,言而正之,上不知也;默而翹之,又不為急也;不臨深而為高,不加少而為多;世治不輕,世亂不沮;同己不與,異己不非;其特立獨行有如此者。
 
16
儒有上不臣天子,下不事諸侯;慎靜尚寬,砥礪廉隅;強毅以與人,博學以知服;近文章。雖以分國,視如錙銖,弗肯臣仕;其規為有如此者。
 
17
儒有合志同方,營道同術,竝立則樂,相下不厭,久別則聞流言不信;義同而進,不同而退;其交有如此者。
 
18
夫溫良者,仁之本也;慎敬者,仁之地也;寬裕者,仁之作也;遜接者,仁之能也;禮節者,仁之貌也;言談者,仁之文也;歌樂者,仁之和也;分散者,仁之施也。儒皆兼而有之,猶且不敢言仁也;其尊讓有如此者。
 
19
儒有不隕穫於貧賤,不充詘於富貴,不溷君王,不累長上,不閔有司,故曰儒。今人之名儒也妄,常以儒相詬疾。」
 
20
哀公既聞此言也,言加信,行加敬,曰:「終歿吾世,弗敢復以儒為戲矣。」
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페이지 최종 수정일: 2004년 1월 1일