|
3
魯定公問於顏回曰：「子亦聞東野畢之善御乎？」 對曰：「善則善矣。雖然，其馬將必佚。」 定公色不悅，謂左右曰：「君子固有誣人也。」 顏回退。後三日，牧來訴之曰：「東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于廄。」 公聞之，越席而起，促駕召顏回。回至，公曰：「前日寡人問吾子以東野畢之御，而子曰：『善則善矣，其馬將佚。』不識吾子奚以知之？」 顏回對曰：「以政知之。昔者，帝舜巧於使民，造父巧於使馬。舜不窮其民力，造父不窮其馬力；是以舜無佚民，造父無佚馬。今東野畢之御也，升馬執轡，衘體正矣；步驟馳騁，朝禮畢矣；歷險致遠，馬力盡矣；然而猶乃求馬不已。臣以此知之。」 公曰：「善。誠若吾子之言也。吾子之言，其義大矣。願少進乎。」 顏回曰：「臣聞之，鳥窮則啄，獸窮則玃，人窮則詐，馬窮則佚。自古及今，未有窮其下而能無危者也。」 公悅。遂以告孔子，孔子對曰：「夫其所以為顏回者，此之類也。豈足多哉？」
4
孔子在衛，昧旦晨興，顏回侍側，聞哭者之聲甚哀。子曰：「回！汝知此何所哭乎？」 對曰：「回以此哭聲非但為死者而已，又有生離別者也。」 子曰：「何以知之？」 對曰：「回聞桓山之鳥，生四子焉。羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之。哀聲有似於此，謂其往而不返也。回竊以音類知之。」 孔子使人問哭者，果曰：「父死家貧，賣子以葬，與之長決。」 子曰：「回也，善於識音矣！」
5
顏回問於孔子曰：「成人之行若何？」 子曰：「達于情性之理，通於物類之變，知幽明之故，覩游氣之原，若此可謂成人矣。既能成人，而又加之以仁義禮樂，成人之行也，若乃窮神知禮，德之盛也。」
6
顏回問於孔子曰：「臧文仲、武仲孰賢？」 孔子曰：「武仲賢哉！」 顏回曰：「武仲世稱聖人，而身不免於罪，是智不足稱也；好言兵討，而挫銳於邾，是智不足名也。夫文仲、其身雖歿，而言不朽，惡有未賢？」 孔子曰：「身歿言立，所以為文仲也。然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也。」 回曰：「可得聞乎？」 孔子曰：「下展禽，置六關，妾織蒲，三不仁。設虛器，縱逆祀，祠海鳥，三不智。武仲在齊，齊將有禍，不受其田，以避其難，是智之難也。夫臧武仲之智，而不容於魯，抑有由焉，作而不順，施而不恕也夫。《夏書》曰：『念玆在玆，順事恕施。』」
7
顏回問君子。孔子曰：「愛近仁，度近智，為己不重，為人不輕，君子也夫！」 回曰：「敢問其次。」 子曰：「弗學而行，弗思而得。小子勉之！」
8
仲孫何忌問於顏回曰：「仁者一言而必有益於仁智，可得聞乎？」 回曰：「一言而有益於智，莫如預；一言而有益於仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。」
9
顏回問小人。孔子曰：「毀人之善以為辯，狡訐懷詐以為智，幸人之有過，恥學而羞不能，小人也。」
10
顏回問子路曰：「力猛於德，而得其死者，鮮矣。盍慎諸焉？」 孔子謂顏回曰：「人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之為也何居？為聞者盍曰思也夫。」
11
顏回問於孔子曰：「小人之言，有同乎君子者，不可不察也。」 孔子曰：「君子以行言，小人以舌言。故君子於為義之上，相疾也，退而相愛；小人於為亂之上，相愛也，退而相惡。」
12
顏回問朋友之際如何。孔子曰：「君子之於朋友也，心必有非焉而弗能謂吾不知其仁人也。不忘久德，不思久怨，仁矣夫。」
13
叔孫武叔見未仕於顏回。回曰：「賓之。」 武叔多稱人之過而己評論之。顏回曰：「固子之來辱也，宜有得於回焉？吾聞諸孔子曰：『言人之惡，非所以美己；言人之枉，非所以正己。故君子攻其惡，無攻人之惡。』」
14
顏回謂子貢曰：「吾聞諸夫子，身不用禮，而望禮於人；身不用德，而望德於人，亂也。夫子之言，不可不思也。」
|
