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◇ 輔政 ◇
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BC 196년
1
夫居高者自處不可以不安,履危者任杖不可以不固。自處不安則墜,任杖不固則仆。是以聖人居高處上,則以仁義為巢,乘危履傾,則以賢聖為杖,故高而不墜,危而不仆。
 
2
者,堯以仁義為巢,舜以禹、稷、契為杖,故高而益安,動而益固。然處高之安,乘克讓之敬,德配天地,光被四表,功垂於無窮,名傳於不朽,蓋自處得其巢,任杖得其材也。秦以刑罰為巢,故有覆巢破卵之患,以趙高、李斯為杖,故有傾仆跌傷之禍,何哉?所任非也。故杖聖者帝,杖賢者王,杖仁者霸,杖義者強,杖讒者滅,杖賊者亡。
 
3
故懷剛者久而缺,持柔者久而長,躁疾者為厥速,遲重者為常存,尚勇者為悔近,溫厚者行寬舒,懷促急者必有所虧,柔懦者制剛強,小慧者不可以禦大,小辯者不可以說眾,商賈巧為販賣之利,而屈為貞良,邪臣好為詐偽,自媚飾非,而不能為公方,藏其端巧,逃其事功。
 
4
故智者之所短,不如愚者之所長。文公種米,曾子駕羊。相士不熟,信邪失方。察察者有所不見,恢恢者何所不容。朴直質者近忠,便巧者近亡。
 
5
君子遠熒熒之色,放錚錚之聲,絕恬美之味,踈嗌嘔之情。天道以大制小,以重顛輕。以小治大,亂度千貞。讒夫似賢,美言似信,聽之者惑,觀之者冥。故蘇秦尊於諸侯,商鞅顯於西秦。世無賢智之君,孰能別其形。故堯放驩兜,仲尼誅少正卯;甘言之所嘉,不為之傾,惟堯知其實,仲尼見其情。故干聖王者誅,遏賢君者刑,遭凡王者貴,觸亂世者榮。鄭儋亡齊而歸魯,齊有九合之名,而魯有乾時之恥。夫據千乘之國,而信讒佞之計,未有不亡者也。故《詩》云:「讒人罔極,交亂四國。」眾邪合黨,以回人君,邦危民亡,不亦宜乎?
【원문】輔政
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©2021 General Libraries 최종 수정 : 2020년 08월 11일