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<新羅>第二十七<善德王>卽位五年, <貞觀>十年丙申, <慈藏法師>西學, 乃於<五臺>感<文殊>授法(詳見《本傳》). <文殊>又云: 「汝國王是<天竺><刹利種王>, 預受佛記, 故別有因緣, 不同<東夷>‧<共工>之族. 然以山川崎嶮, 故人性麤悖, 多信邪見, 而時或天神降禍, 然有多聞比丘, 在於國中, 是以君臣安泰, 萬庶和平矣.」 言已不現, <藏>知是大聖變化, 泣血而退. 經由中國<太和池>邊, 忽有神人出問: 「胡爲至此?」 <藏>答曰: 「求菩提故.」 神人禮拜, 又問: 「汝國有何留難?」 <藏>曰: 「我國北連<靺鞨>, 南接<倭>人, <麗>‧<濟>二國, 迭犯封陲, 隣寇縱橫, 是爲民梗.」 神人云: 「今汝國以女爲王, 有德而無威, 故隣國謀之. 宜速歸本國.」 <藏>問: 「歸鄕將何爲利益乎?」 神曰: 「<皇龍寺>護法龍, 是吾長子. 受<梵王>之命, 來護是寺, 歸本國成九層塔於寺中, 隣國降伏, 九<韓>來貢, 王祚永安矣. 建塔之後, 設<八關會>, 赦罪人, 則外賊不能爲害. 更爲我於京畿南岸置一精廬, 共資予福, 予亦報之德矣.」 言已遂奉玉而獻之, 忽隱不現.(寺中記云, 於<終南山><圓香禪師>處, 受建塔因由.) <貞觀>十七年癸卯十六日, 將<唐>帝所賜, 經像袈裟幣帛而還國, 以建塔之事聞於上, <善德王>議於群臣, 群臣曰: 「請工匠於<百濟>, 然後方可.」 乃以寶帛請於<百濟>. 匠名<阿非知>, 受命而來, 經營木石, 伊干<龍春>(一作<龍樹>)幹蠱, 率小匠二百人. 初立刹柱之日, 匠夢本國<百濟>滅亡之狀, 匠乃心疑停手, 忽大地震動, 晦冥之中, 有一老僧‧一壯士, 自<金殿門>出, 乃立其柱, 僧與壯士皆隱不現. 匠於是改悔, 畢成其塔. 刹柱記云「鐵盤已上高四十二尺, 已下一百八十三尺」. <慈藏>以<五臺>所授舍利百粒, 分安於柱中幷<通度寺>戒壇及<大和寺>塔, 以副池龍之請.(<大和寺>在<阿曲縣>南, 今<蔚州>, 亦<藏師>所創也.) 樹塔之後, 天地開泰, <三韓>爲一, 豈非塔之靈蔭乎! 後<高麗>王將謀伐<羅>, 乃曰: 「<新羅>有三寶, 不可犯也, 何謂也? <皇龍><丈六>幷<九層塔>, 與<眞平王><天賜玉帶>.」 遂寢其謀. <周>有<九鼎>, <楚>人不敢北窺, 此之類也. 讚曰: 「鬼拱神扶壓帝京, 輝煌金碧動飛甍. 登臨何啻九<韓>伏, 始覺乾坤特地平.」 又海東名賢<安弘>撰《東都成立記》云: 「<新羅>第二十七代, 女王爲主, 雖有道無威, 九<韓>侵勞, 若龍宮南<皇龍寺>建九層塔, 則隣國之災可鎭, 第一層<日本>, 第二層<中華>, 第三層<吳越>, 第四層<托羅>, 第五層<鷹遊>, 第六層<靺鞨>, 第七層<丹國>, 第八層<女狄>, 第九層<穢貊>.」 又按《國史》及寺中古記: 「<眞興王>癸酉創寺後, <善德王>代, <貞觀>十九年乙巳, 塔初成. 三十二<孝昭王>卽位七年, <聖曆>元年戊戌六月霹靂(寺中古記云, <聖德王>代, 誤也. <聖德王>代無戊戌), 第三十三<聖德王>代庚申歲重成; 四十八<景文王>代戊子六月, 第二霹靂, 同代第三重修; 至本朝<光宗>卽位五年癸丑十月, 第三霹靂, <現宗>十三年辛酉, 第四重成; 又<靖宗>二年乙亥, 第四霹靂, 又<文宗>甲辰年, 第五重成; 又<憲宗>末年乙亥, 第五霹靂, <肅宗>丙子, 第六重成; 又<高宗>十六年戊戌冬月, <西山>兵火, 塔‧寺‧丈六殿宇皆災.」
