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3
守吾齋라는 것은 큰 형이 방을 이름 지은 것이다.
7
“사물 중에 나와 본래부터 이어져 있어 서로 떠나지 않는 것으로
11
그러니 비록 지키지 않더라도 어딜 가겠습니까. 기이한 이름입니다.”
13
그런데 내가 귀양지에 와서부터 일찍이 홀로 거처함에 생각이 정밀하여져서
15
하루아침에 아하! 하고 이에 터득함이 있었다.
18
“大凡天下之物, 皆不足守, 而唯吾之宜守也.
19
“천하의 물건은 모두 지킬 게 없으나, 오직 나만은 마땅히 지켜야 한다.
21
나의 밭을 지고서 도망갈 사람이 있겠는가? 그러니 밭은 지킬 게 없다.
23
나의 집을 이고서 도주할 사람이 있겠는가? 그러니 집은 지킬 게 없다.
25
나의 동산의 나무, 꽃, 과일, 여러 나무를 뽑을 수 있겠는가? 뿌리가 땅 깊이 박혀 있다.
29
성인의 經書와 현인의 傳書가 세상에 배포된 것이
31
물과 불이 흔한 것과 같으니, 누가 그것을 없애겠는가.
33
나의 옷과 나의 식량을 훔쳐 나로 하여금 곤궁하게 할 수 있겠는가.
35
지금 천하의 실은 모두 나의 옷이고 천하의 곡식은 모두 나의 밥이다.
37
그러니 저들이 비록 1~2개를 훔치더라도 천하에 두루 있는 것을 고갈시킬 수 있겠는가.
39
그러니 천하의 물건은 모두 지킬 게 없다.
41
유독 이른바 나라는 것은 성품이 잘 달아나 출입이 일정하지가 않다.
43
비록 친밀하고 간절하여 친히 붙어 있어 서로 배반할 수 없을 것 같다가도
45
잠시 동안 살피질 않으면 떠나지 않음이 없다.
47
이익과 봉록으로 나를 유혹하면 떠나고, 위엄과 재앙으로 나를 두렵게 하면 떠나며,
49
아름다운 가을소리와 엄격한 羽調의 華美하고 더딘 소리를 들으면 떠나고,
51
파릇한 예쁜 눈썹, 흰 이, 요염한 얼굴색을 보면 떠난다.
53
떠나고 돌아올 줄을 모르고 잡으려 해도 당겨지지 않기 때문에
55
천하에 잃기 쉬운 것은 나만한 게 없는 것이다.
57
그러니 돌아보아 마땅히 얽어매고 그물을 치며 빗장 걸고, 자물쇠를 채워서 진실로 지켜야하지 않겠는가?
59
나는 게을리 간수하다가 나를 잃어버린 사람이다.
61
어리고 작던 시절엔 과거시험 합격자 명단이 즐거워 보여
65
마침내 상황이 바뀌어 조정에 가서 행하게 되었으니,
67
문득 烏帽를 쓰고 비단 두루마기를 입고서
69
미친 듯이 백주대낮에 대로 위를 달렸으니, 이렇게 한 지가 12년이다.
71
또 상황이 바뀌어 한강을 건너고 새재를 넘어
75
곧바로 망망대해 물가의 대숲 속으로 달리다가 그쳤다.
77
나는 여기서 땀을 흘리고 움츠린 채 헐떡이며 급하고 급하게
81
그러고서 나 자신에게 말했다. ‘자네 어째서 여기에 왔는가?
83
여우와 도깨비에게 유인을 당했는가? 아니면 바다귀신의 꾐을 당했는가?
85
자네의 방과 집과 고향은 모두 소내에 있는데
87
어찌 또한 근본으로 돌아가려하지 않는가?’
89
이른바 나라는 것은 굳어버려 움직이질 않았고 돌아갈 줄 몰랐으며,
93
따라서 돌아가게 하려 해도 할 수가 없어서
97
나의 둘째 형님 佐郞公께서도 또한 자신을 잃어버렸고
99
쫓으며 남해에 이르렀으니, 마찬가지로 잡고서 함께 살고 있다.
100
獨吾伯氏得不失其吾, 而安然端坐於守吾之齋,
101
홀로 나의 큰 형님만이 나를 잃지 않아 편안히 守吾齋에 단정히 앉아 계시니,
103
평소에 지키던 것으로 잃지 않았던 것이 아니겠는가.
105
그러니 이것이 서재를 이름 지은 까닭이로구나.
107
큰 형님께서 일찍이 말씀하셨다. “아버님께서 나에게 ‘太玄’이라 字를 지어주셨으니,
109
나는 장차 홀로 나의 ‘태현’을 지켜, 이것으로 나의 방을 이름 짓겠노라.”
111
하지만 이것은 핑계를 대며 꾸며낸 말이다.
113
맹자께서 “무엇을 지킴이 가장 위대한 것인가? 몸을 지킴이 가장 위대하다.”라고 했으니,
116
遂書其所自語者, 報于伯氏, 以爲守吾齋記. -『與猶堂全書』
117
마침내 스스로 말한 것을 글로 써서 큰 형님께 알리고 수오재의 기문으로 삼는다.
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