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3
孔子曰「受業身通者七十有七人」 ，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言語：宰我，子貢。文學：子游，子夏。師也辟，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。
4
孔子之所嚴事：於周則老子；於衛，蘧伯玉；於齊，晏平仲；於楚，老萊子；於鄭，子產；於魯，孟公綽。數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不并世。
7
孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」 「回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。」 「用之則行，捨之則藏，唯我與爾有是夫！」
8
回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」
9
魯哀公問：「弟子孰為好學？」 孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
11
孔子曰：「孝哉閔子騫！人不閒於其父母昆弟之言。」 不仕大夫，不食汙君之祿。「如有復我者，必在汶上矣。」
13
伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手，曰：「命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！」
15
仲弓問政，孔子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。」
17
仲弓父，賤人。孔子曰：「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
19
季康子問孔子曰：「冉求仁乎？」 曰：「千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦。仁則吾不知也。」 復問：「子路仁乎？」 孔子對曰：「如求。」
20
求問曰：「聞斯行諸？」 子曰：「行之。」 子路問：「聞斯行諸？」 子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」 子華怪之，「敢問問同而答異？」 孔子曰：「求也退，故進之。由也兼人，故退之。」
22
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請為弟子。
23
子路問政，孔子曰：「先之，勞之。」 請益。曰：「無倦。」
24
子路問：「君子尚勇乎？」 孔子曰：「義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。」
26
孔子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」 「由也好勇過我，無所取材。」 「若由也，不得其死然。」 「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！」 「由也升堂矣，未入於室也。」
27
季康子問：「仲由仁乎？」 孔子曰：「千乘之國可使治其賦，不知其仁。」
29
子路為季氏宰，季孫問曰：「子路可謂大臣與？」 孔子曰：「可謂具臣矣。」
30
子路為蒲大夫，辭孔子。孔子曰：「蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報上。」
31
初，衛靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：「亡人太子之子輒在。」 於是衛立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：「出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。」 子路曰：「食其食者不避其難。」 子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：「君焉用孔悝？請得而殺之。」 蕢聵弗聽。於是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：「君子死而冠不免。」 遂結纓而死。
32
孔子聞衛亂，曰：「嗟乎，由死矣！」 已而果死。故孔子曰：「自吾得由，惡言不聞於耳。」 是時子貢為魯使於齊。
33
宰予字子我。利口辯辭。既受業，問：「三年之喪不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鉆燧改火，期可已矣。」 子曰：「於汝安乎？」 曰：「安。」 「汝安則為之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，故弗為也。」 宰我出，子曰：「予之不仁也！子生三年然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通義也。」
34
宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。」
36
宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。
38
子貢利口巧辭，孔子常黜其辯。問曰：「汝與回也孰愈？」 對曰：「賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」
39
子貢既已受業，問曰：「賜何人也？」 孔子曰：「汝器也。」 曰：「何器也？」 曰：「瑚璉也。」
40
陳子禽問子貢曰：「仲尼焉學？」 子貢曰：「文武之道未墜於地，在人，賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道。夫子焉不學，而亦何常師之有！」 又問曰：「孔子適是國必聞其政。求之與？抑與之與？」 子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之也。」
41
子貢問曰：「富而無驕，貧而無諂，何如？」 孔子曰：「可也；不如貧而樂道，富而好禮。」
42
田常欲作亂於齊，憚高、國、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門弟子曰：「夫魯，墳墓所處，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？」 子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。
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遂行，至齊，說田常曰：「君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國，其城薄以卑，其地狹以泄，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，地廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也。」 田常忿然作色曰：「子之所難，人之所易；子之所易，人之所難：而以教常，何也？」 子貢曰：「臣聞之，憂在內者攻彊，憂在外者攻弱。今君憂在內。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，戰勝以驕主，破國以尊臣，而君之功不與焉，則交日疏於主。是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有卻，下與大臣交爭也。如此，則君之立於齊危矣。故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內空，是君上無彊臣之敵，下無民人之過，孤主制齊者唯君也。」 田常曰：「善。雖然，吾兵業已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，柰何？」 子貢曰：「君按兵無伐，臣請往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。」 田常許之，使子貢南見吳王。
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說曰：「臣聞之，王者不絕世，霸者無彊敵，千鈞之重加銖兩而移。今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭彊，竊為王危之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也。以撫泗上諸侯，誅暴齊以服彊晉，利莫大焉。名存亡魯，實困彊齊。智者不疑也。」 吳王曰：「善。雖然，吾嘗與越戰，棲之會稽。越王苦身養士，有報我心。子待我伐越而聽子。」 子貢曰：「越之勁不過魯，吳之彊不過齊，王置齊而伐越，則齊已平魯矣。且王方以存亡繼絕為名，夫伐小越而畏彊齊，非勇也。夫勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時，王者不絕世，以立其義。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吳，霸業成矣。且王必惡越，臣請東見越王，令出兵以從，此實空越，名從諸侯以伐也。」 吳王大說，乃使子貢之越。
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越王除道郊迎，身御至舍而問曰：「此蠻夷之國，大夫何以儼然辱而臨之？」 子貢曰：「今者吾說吳王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰『待我伐越乃可』。如此，破越必矣。且夫無報人之志而令人疑之，拙也；有報人之志，使人知之，殆也；事未發而先聞，危也。三者舉事之大患。」 句踐頓首再拜曰：「孤嘗不料力，乃與吳戰，困於會稽，痛入於骨髓，日夜焦脣乾舌，徒欲與吳王接踵而死，孤之願也。」 遂問子貢。子貢曰：「吳王為人猛暴，群臣不堪；國家敝以數戰，士卒弗忍；百姓怨上，大臣內變；子胥以諫死，太宰嚭用事，順君之過以安其私：是殘國之治也。今王誠發士卒佐之徼其志，重寶以說其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰不勝，王之福矣。戰勝，必以兵臨晉，臣請北見晉君，令共攻之，弱吳必矣。其銳兵盡於齊，重甲困於晉，而王制其敝，此滅吳必矣。」 越王大說，許諾。送子貢金百鎰，劍一，良矛二。子貢不受，遂行。
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報吳王曰：「臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：『孤不幸，少失先人，內不自量，抵罪於吳，軍敗身辱，棲于會稽，國為虛莽，賴大王之賜，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何謀之敢慮！』」 後五日，越使大夫種頓首言於吳王曰：「東海役臣孤句踐使者臣種，敢修下吏問於左右。今竊聞大王將興大義，誅彊救弱，困暴齊而撫周室，請悉起境內士卒三千人，孤請自被堅執銳，以先受矢石。因越賤臣種奉先人藏器，甲二十領，鈇屈盧之矛，步光之劍，以賀軍吏。」 吳王大說，以告子貢曰：「越王欲身從寡人伐齊，可乎？」 子貢曰：「不可。夫空人之國，悉人之眾，又從其君，不義。君受其幣，許其師，而辭其君。」 吳王許諾，乃謝越王。於是吳王乃遂發九郡兵伐齊。
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子貢因去之晉，謂晉君曰：「臣聞之，慮不先定不可以應卒，兵不先辨不可以勝敵。今夫齊與吳將戰，彼戰而不勝，越亂之必矣；與齊戰而勝，必以其兵臨晉。」 晉君大恐，曰：「為之柰何？」 子貢曰：「修兵休卒以待之。」 晉君許諾。
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子貢去而之魯。吳王果與齊人戰於艾陵，大破齊師，獲七將軍之兵而不歸，果以兵臨晉，與晉人相遇黃池之上。吳晉爭彊。晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，去城七里而軍。吳王聞之，去晉而歸，與越戰於五湖。三戰不勝，城門不守，越遂圍王宮，殺夫差而戮其相。破吳三年，東向而霸。
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故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，彊晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。
50
子貢好廢舉，與時轉貨貲。喜揚人之美，不能匿人之過。常相魯衛，家累千金，卒終于齊。
52
子游既已受業，為武城宰。孔子過，聞弦歌之聲。孔子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」 子游曰：「昔者偃聞諸夫子曰，君子學道則愛人，小人學道則易使。」 孔子曰：「二三子，偃之言是也。前言戲之耳。」 孔子以為子游習於文學。
54
子夏問：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』，何謂也？」 子曰：「繪事後素。」 曰：「禮後乎？」 孔子曰：「商始可與言詩已矣。」
55
子貢問：「師與商孰賢？」 子曰：「師也過，商也不及。」 「然則師愈與？」 曰：「過猶不及。」
57
孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。
59
子張問干祿，孔子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
60
他日從在陳蔡閒，困，問行。孔子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之國行也；言不忠信，行不篤敬，雖州裏行乎哉！立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡，夫然後行。」 子張書諸紳。
61
子張問：「士何如斯可謂之達矣？」 孔子曰：「何哉，爾所謂達者？」 子張對曰：「在國必聞，在家必聞。」 孔子曰：「是聞也，非達也。夫達者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在國及家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在國及家必聞。」
63
孔子以為能通孝道，故授之業。作《孝經》。死於魯。
65
狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為材薄。既已受業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫。
66
南游至江，從弟子三百人，設取予去就，名施乎諸侯。孔子聞之，曰：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」
68
孔子謂子賤，「君子哉！魯無君子，斯焉取斯？」
69
子賤為單父宰，反命於孔子，曰：「此國有賢不齊者五人，教不齊所以治者。」 孔子曰：「惜哉不齊所治者小，所治者大則庶幾矣。」
71
子思問恥。孔子曰：「國有道，穀。國無道，穀，恥也。」
72
子思曰：「克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁乎？」 孔子曰：「可以為難矣，仁則吾弗知也。」
73
孔子卒，原憲遂亡在草澤中。子貢相衛，而結駟連騎，排藜藿入窮閻，過謝原憲。憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之，曰：「夫子豈病乎？」 原憲曰：「吾聞之，無財者謂之貧，學道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也。」 子貢慚，不懌而去，終身恥其言之過也。
75
孔子曰：「長可妻也，雖在累紲之中，非其罪也。」 以其子妻之。
77
問孔子曰：「羿善射，奡盪舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？」 孔子弗答。容出，孔子曰：「君子哉若人！上德哉若人！」 「國有道，不廢；國無道，免於刑戮。」 三復「白珪之玷」 ，以其兄之子妻之。
79
孔子曰：「天下無行，多為家臣，仕於都；唯季次未嘗仕。」
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曾蒧字皙。侍孔子，孔子曰：「言爾志。」 蒧曰：「春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」 孔子喟爾嘆曰：「吾與蒧也！」
81
顏無繇字路。路者，顏回父，父子嘗各異時事孔子。
82
顏回死，顏路貧，請孔子車以葬。孔子曰：「材不材，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之後，不可以徒行。」
84
孔子傳易於瞿，瞿傳楚人馯臂子弘，弘傳江東人矯子庸疵，疵傳燕人周子家豎，豎傳淳于人光子乘羽，羽傳齊人田子莊何，何傳東武人王子中同，同傳菑川人楊何。何元朔中以治易為漢中大夫。
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子路使子羔為費郈宰，孔子曰：「賊夫人之子！」 子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書然後為學！」 孔子曰：「是故惡夫佞者。」
89
孔子使開仕，對曰：「吾斯之未能信。」 孔子說。
91
周訴子路於季孫，子服景伯以告孔子，曰：「夫子固有惑志，繚也，吾力猶能肆諸市朝。」 孔子曰：「道之將行，命也；道之將廢，命也。公伯繚其如命何！」
93
牛多言而躁。問仁於孔子，孔子曰：「仁者其言也讱。」 曰：「其言也讱，斯可謂之仁乎？」 子曰：「為之難，言之得無讱乎！」
94
問君子，子曰：「君子不憂不懼。」 曰：「不憂不懼，斯可謂之君子乎？」 子曰：「內省不疚，夫何憂何懼！」
96
樊遲請學稼，孔子曰：「吾不如老農。」 請學圃，曰：「吾不如老圃。」 樊遲出，孔子曰：「小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼！」
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樊遲問仁，子曰：「愛人。」 問智，曰：「知人。」
98
有若少孔子四十三歲。有若曰：「禮之用，和為貴，先王之道斯為美。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」 「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」
99
孔子既沒，弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與共立為師，師之如夫子時也。他日，弟子進問曰：「昔夫子當行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問曰：『夫子何以知之？』夫子曰：『《詩》不云乎？「月離于畢，俾滂沱矣。」 昨暮月不宿畢乎？』他日，月宿畢，竟不雨。商瞿年長無子，其母為取室。孔子使之齊，瞿母請之。孔子曰：『無憂，瞿年四十後當有五丈夫子。』已而果然。問夫子何以知此？」 有若默然無以應。弟子起曰：「有子避之，此非子之座也！」
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子華使於齊，冉有為其母請粟。孔子曰：「與之釜。」 請益，曰：「與之庾。」 冉子與之粟五秉。孔子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞君子周急不繼富。」
103
陳司敗問孔子曰：「魯昭公知禮乎？」 孔子曰：「知禮。」 退而揖巫馬旗曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？魯君娶吳女為夫人，命之為孟子。孟子姓姬，諱稱同姓，故謂之孟子。魯君而知禮，孰不知禮！」 施以告孔子，孔子曰：「丘也幸，茍有過，人必知之。臣不可言君親之惡，為諱者，禮也。」
110
自子石已右三十五人，顯有年名及受業見于書傳。其四十有二人，無年及不見書傳者紀于左：
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太史公曰：學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀者或損其真，鈞之未睹厥容貌，則論言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取論語弟子問并次為篇，疑者闕焉。
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