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叙曰: 大抵古之聖人, 方其禮樂興邦, 仁義設敎, 則怪力亂神, 在所不語. 然而帝王之將興也, 膺符命‧受圖籙, 必有以異於人者, 然後能乘大變, 握大器, 成大業也. 故<河>出圖‧<洛>出書而聖人作; 以至虹繞<神母>而誕<羲>; 龍感<女登>而生<炎>; <皇娥>遊<窮桑>之野, 有神童自稱<白帝>子, 交通而生<小昊>; <簡狄>呑卵而生<契>; <姜嫄>履跡而生<弃>; 胎孕十四月而生<堯>; 龍交大澤而生<沛公>. 自此而降, 豈可殫記! 然則三國之始祖, 皆發乎神異, 何足怪哉! 此神異之所以漸諸篇也, 意在斯焉.
5
《魏書》云: 「乃往二千載有<壇君王儉>, 立都<阿斯達>(《經》云<無葉山>, 亦云<白岳>, 在<白州>地, 或云在<開城>東, 今<白岳宮>是), 開國號<朝鮮>, 與<高>同時. 古記云: 「昔有<桓國>(謂<帝釋>也)庶子<桓雄>, 數意天下, 貪求人世, 父知子意, 下視<三危太伯>可以弘益人間, 乃授天符印三箇, 遣往理之. <雄>率徒三千, 降於<太伯山>頂(卽<太伯>今<妙香山>)神壇樹下, 謂之<神市>, 是謂<桓雄天王>也. 將風伯‧雨師‧雲師, 而主穀‧主命‧主病‧主刑‧主善惡, 凡主人間三百六十餘事, 在世理化. 時有一熊‧一虎, 同穴而居, 常祈于神<雄>, 願化爲人. 時, 神遺靈艾一炷‧蒜二十枚曰: 「爾輩食之, 不見日光百日 便得人形.」 熊‧虎得而食之忌三七日, 熊得女身, 虎不能忌而不得人身. 熊女者無與爲婚, 故每於壇樹下, 呪願有孕, <雄>乃假化而婚之, 孕生子, 號曰<壇君王儉>. 以<唐高>卽位五十年庚寅(<唐高>卽位元年戊辰, 則五十年丁巳, 非庚寅也, 疑其未實), 都<平壤城>(今<西京>), 始稱<朝鮮>. 又移都於<白岳山><阿斯達>, 又名<弓(一作方)忽山>, 又<今彌達>, 御國一千五百年. <周><虎王>卽位己卯, 封<箕子>於<朝鮮>, <壇君>乃移於<藏唐京>, 後還隱於<阿斯達>爲山神, 壽一千九百八歲. 《唐‧裵矩傳》云: 「<高麗>本<孤竹國>(今<海州>), <周>以封<箕子>爲<朝鮮>. <漢>分置三郡, 謂<玄菟>‧<樂浪>‧<帶方>(北帶方).」《通典》亦同此說.(《漢書》則<眞>‧<臨>‧<樂>‧<玄>四郡, 今云三郡, 名又不同, 何耶?)
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