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◈ 지경닺이 지경닺이(지경다지기)는 예로부터 우리나라 중부지방에서 터를 돋우어 다지는 ‘집터닦기’인 바 이것을 그 마을의 경사로 삼아 전 주민이 협동하여 집터를 닦고 가옥이 완공되기 직전까지 여가장에서 하는 놀이이다. 현재 동두천에는 지경닺이 노래와 곡조가 전해오고 있으며 기능을 전수받는 학생들까지 형성되어 있다.
◈ 행단제 조선 초기인 세조 때부터 행해진 놀이로서 1천여 년 된 은행나무 밑에서 마을의 안녕과 무병장수, 새해의 풍년을 기원하는 수재로부터 시작된다. 마을 주민들이 참여해 농악, 씨름, 힘겨루기 등 세 종목을 가지고 마을을 경진하여 각 종목에서 장원을 뽑아 장원을 많이 배출한 마을이 그 해 장원을 차지하는 것으로 마을의 협동심을 조장하는 행사로 지금도 행해지고 있다.
◈ 이담농악 예로부터 동두천에는 송내농악, 행단농악이 전해오고 있다. 사월 초파일부터 5월 단오제까지 행단마을 은행나무 아래서 벌려오던 굿을 요즘에 다시 재현한 것이 이담풍물이며 동두천여상의 학생전수생부터 이담풍물보존회까지 설립되어 보존에 힘쓰고 있다. 1999년 경기도 민속예술경연대회에서 대상을 타기도 했다.
◈ 송아지 소의 이무기 전설 광암동 세목마을 입구 폭포에는 용이 되지 못한 이무기가 심술로 마을의 소를 잡아먹는데 이를 보다못한 노승이 이무기가 사는 연못에 사금파리를 모아 쏟아 부어 이를 막아 마을 사람들을 도왔다는 전설이 전해온다.
◈ 마고개 고양이의 한 죽어가는 고양이를 내친 주천의 집안에 고양이가 한풀이를 하는 바람에 주천과 아들이 죽임을 당하고 끝내 아내까지 마을 당산목에 목을 메고 죽는다. 금수조차 함부로 할 수 없다는 이 마을의 전래 동화
◈ 부처고개 산판 공사를 하던 중 땅에서 나온 돌부처를 모시지 않고 산 속에 내다버린 산판장이들이 겪는 고초와 결국 있던 자리에 모시고 사당을 짓자 부처님이 용서했다는 내용과 이를 계기로 마을의 이름도 불현(佛現)동이 된 내력을 소개한 설화
◈ 국사봉 선각시 국사봉 아래에 사는 선비집안의 곱디고운 딸이 무당의 팔자로 태어났으나 이를 거역하려하자 벌어지는 집안의 어려움과 이를 막고자 했던 무당의 죽음 등 하늘의 뜻을 거스를 수 없다는 교훈을 주는 국사봉과 연관한 구전 설화
토속적인 민간 신앙이 미약하나마 흔적이 남아 있고 걸산마을의 산신제 축문, 행단제, 개천제, 탑동 산신제 등 산신제가 이어져 내려오며 토속 신앙의 맥을 잇고 있다.
◈ 중앙로 동두천의 중앙동부터 생연2동, 내행동 초입까지 연결되는 도로 양측에 동두천의 상권이 형성되어 패션, 문화, 재래시장이 혼재해 있어 주요 상권으로 각광받고 있다.
◈ 보산동 관광특구거리 보산동 경원선 철로 변에 위치한 미군상대의 보세 거리로 의류, 잡화, 음식 등 외국인들에게 흥미와 쇼핑을 동시에 만족시키는 거리로 정부에서 관광특구로 조성해 발전시키고 있다.
◈ 송월관 떡갈비 50여 년 전부터 이어지는 동두천의 송월관 떡갈비 맛의 내력은 양념을 하여 다진 고기를 석쇠에 굽는 기술에 있다고 한다. 지금도 전통의 방법을 고집하며 동두천 떡갈비 맛을 전국에 알리고 있으며 각지에서 찾아오는 손님이 줄어들지 않는다. |
