4
釋<勝詮>, 未詳其所自也. 常附舶指中國, 詣<賢首國師>講下, 領受玄言, 硏微積慮, 惠鑒超穎. 探賾索隱, 妙盡隅奧, 思欲赴感有緣, 當還國里. 始<賢首>與<義湘>同學, 俱禀<儼和尙>慈訓. <首>就於師說, 演述義科, 因<詮法師>還鄕寄示. <湘>仍寄書(云云). 別幅云: 「《探玄記》二十卷, 兩卷未成,《敎分記》三卷,《玄義章》等雜義一卷,《華嚴梵語》一卷,《起信䟽》兩卷,《十二門䟽》一卷,《法界無差別論䟽》一卷, 並因<勝詮法師>抄寫還鄕. 頃<新羅>僧<孝忠>遺金九分, 云是上人所寄, 雖不得書, 頂荷無盡. 今附西國軍持‧澡灌一口, 用表微誠, 幸願檢領. 謹宣.」 師旣還, 寄信于<義湘>, <湘>乃目閱藏文, 如耳聆<儼>訓. 探討數旬, 而授門弟子, 廣演斯文, 語在《湘傳》. 按, 此圓融之敎誨, 遍洽于靑丘者, 寔師之功也. 厥後有僧<梵修>, 遠適彼國, 求得新譯《後分華嚴經觀師義疏》, 言還疏演, 時當<貞元>己卯. 斯亦求法洪揚之流乎. <詮>乃於<尙州>領內<開寧郡>境, 開創精廬, 以石髑髏爲官屬, 開講《華嚴》. <新羅>沙門<可歸>, 頗聰明識道理, 有傳燈之續, 乃撰《心源章》, 其畧云: 「<勝詮法師>領石徒衆, 論議講演, 今<葛項寺>也. 其髑髏八十餘枚, 至今爲綱司所傳, 頗有靈異.」 其他事迹具載碑文, 如《大覺國師實綠》中.
