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<歃良州><阿曲縣>之<靈鷲山>(<歃良>, 今<梁州>. <阿曲>一作<西>, 又云<求佛>又<屈弗>, 今<蔚州>置<屈弗驛>, 今存其名)有異僧, 庵居累紀, 而鄕邑皆不識, 師亦不言氏名. 常講《法華》, 仍有通力. <龍朔>初, 有沙彌<智通>, <伊亮公>之家奴也. 出家年七歲時, 有烏來鳴云: 「<靈鷲>去投<朗智>爲弟子.」 <通>聞之, 尋訪此山, 來憩於洞中樹下, 忽見異人出, 曰: 「我是普大士, 欲授汝戒品, 故來爾.」 因宣戒訖乃隱. <通>神心豁爾, 智證頓圓. 遂前行, 路逢一僧, 乃問: 「<朗智師>何所住?」 僧曰: 「奚問<朗智>乎?」 <通>具陳神烏之事, 僧莞爾而笑曰: 「我是<朗智>, 今玆堂前亦有烏來報, 『有聖兒投師將至矣, 宜出迎』, 故來迎爾.」 乃執手而嘆曰: 「靈烏驚爾投吾, 報予迎汝, 是何祥也! 殆山靈之陰助也.」 傳云, 山主乃<辯才天女>. <通>聞之泣謝, 投禮於師, 旣而將與授戒. <通>曰: 「予於洞口樹下, 已蒙普賢大士乃授正戒.」 <智>嘆曰: 「善哉! 汝已親禀大士滿分之戒. 我自生年來, 夕惕慇懃, 念遇至聖, 而猶未能昭格. 今汝已受, 吾不及汝遠矣.」 反禮<智通>, 因名其樹曰<普賢>. <通>曰: 「法師住此, 其已久如?」 曰: 「<法興王>丁未之歲, 始寓足焉, 不知今幾.」 <通>到山之時, 乃<文武王>卽位元年辛酉歲也, 計已一百三十五年矣. <通>後詣<義湘>之室, 升堂覩奧, 頗資玄化, 寔爲《錐洞記》主也. <元曉>住<磻高寺>時, 常往謁<智>, 令著《初章觀文》及《安身事心論》, <曉>撰訖, 使隱士<文善>奉書馳達. 其篇尾述偈云: 「西谷沙彌稽首禮, 東岳上德高巖前.(<磻高>在<靈鷲>之西北故, 西谷沙彌乃自謂也.) 吹以細塵補<鷲岳>, 飛以微滴投龍淵.」(云云.) 山之東有<大和江>, 乃爲中國<大和池>龍植福所創, 故云<龍淵>. <通>與<曉>皆大聖也. 二聖而摳衣師之, 道邁可知. 師嘗乘雲往中國<淸凉山>, 隨衆聽講, 俄頃卽還, 彼中僧, 謂是隣居者, 然罔知攸止. 一日令於衆曰: 「除常住外, 別院來僧, 各持所居名花異植, 來獻道場.」 <智明>日折山中異木一枝歸呈之, 彼僧見之, 乃曰: 「此木<梵>號<怛提伽>, 此云<赫>, 唯<西竺>‧<海東>二<靈鷲山>有之. 彼二山皆第十法雲地菩薩所居, 斯必聖者也.」 遂察其行色, 乃知住海東<靈鷲>也. 因此改觀, 名著中外. 鄕人乃號其庵曰<赫木>, 今<赫木寺>之北崗有古基, 乃其遺趾.《靈鷲寺記》云: 「<朗智>嘗云: 『此庵趾乃迦葉佛時寺基也.』 堀地得燈缸二隔. <元聖王>代, 有大德<緣會>來居山中, 撰師之傳行于世.」 按《華嚴經》第十名法雲地, 今師之馭雲, 蓋佛陁屈三指‧<元曉>分百身之類也歟. 讚曰: 想料嵓藏百歲間, 高名曾未落人寰. 不禁山鳥閑饒舌, 雲馭無端洩往還.
