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韓山[한산] 李氏[이씨]네는 자래 고기를 먹지 안는다. 왜 안 먹느냐 하면, 여기에는 그만한 理由[이유]가 있다.
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韓山[한산] 李氏[이씨]네 몇 代祖[대조] 할아버지인지, 이것은 이 집 家率[가솔]을 조곰만 調査[조사]하여보면 단번에 알 것이다. 그 집에 한 兩班[양반]이 매우 慈悲心[자비심]이 지극하신 분이 게시였다. 하로는 어데를 갓다 오다가 어느 江[강]가에서 좀 시장하였든지, 바로 옆에 있는 酒幕[주막]에 들어가게 되었다. 그런데 酒幕[주막]에 들어서, 어찟보니 부억케 커－ 드란 자라가 한 마리 뒤룽〃〃 매달여 있다. 普通[보통] 사람이 본대도 자라라는 집생은 그 몸 생김제나 빛깔이나 더구나 그의 눈알은 들여다 보기만 하여도 몸서리칠 만하게 그 무슨 陰險[음험]함을 가젔다. 나종에 한 復讐[복수]나 하지 않을가 하는 恐怖心[공포심]을 준다.
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그라지 않어도 慈悲心[자비심]이 大端[대단]하신 兩班[양반]이시라, 이 자라를 보고 大端[대단]히 불상히 生覺[생각]하여,
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“아가 漁夫[어부]한테서 끌여먹을나고 늑 냥이나 주고 샀습니다. 왜 그라십니가?”
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그 兩班[양반]은 주머니를 끄내여 헤여보니, 마치 닷 냥밖에는 없었다. 이 자라를 사면 술도 한 잔 못 마시고, 시장한 그대로 몇 十里[십리]를 걸어 제집으로 가게 되는 것이다. 그러나, 그것쯤으로 自己[자기]의 慈悲心[자비심]을 犧牲[희생]할 수는 없었다. 닷 냥을 내놓고 그 자라를 사가지고, 술집을 나왰다. 나왜서 江[강]에 일으러 얼개미를 끌너 江[강]물에 띠여 주었다. 띠여주고서 自己[자기]도 이 江[강]을 긋느랴고 다리를 것고 몇 발 잘 가다, 어찟 뒤를 돌어보니 물속으로 쑥 들어갔든 자라가 다시 물 우에 솟아 올너 머리를 내밀고, 이 곳을 발아보면 무슨 感謝[감사]의 듲을 表[표]하는지 고개짓을 하는 것 같었다. 그 兩班[양반]은 고개를 돌이고 다시 몇 거름 걸어가다 또 돌어보니, 물속에 들어갔든 자라도 다시 또 고개를 내밀고 感謝[감사]의 듲을 表[표]하는 듯하였다. 이렇게 하기를 여덜 번 거듭하고, 그여히 江[강]을 것냈다.
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이 後[후], 이상하게 이 兩班[양반]의 家勢[가세]가 漸[점]〃 나지고, 八代[팔대]로 高官大爵[고관대작]이 連[연]하여 났다. 八代[팔대] 동안 極盛[극성]한 이 理由[이유]가 자라가 여덜 番[번] 感謝[감사]의 듲을 表[표]한데에 原因[원인]한다고 이 子孫[자손]에게 믿어저서 이 子孫[자손]들은 자라를 卽今[즉금]도 먹지 않으며, 八鼈子孫[팔별자손]이라는 名稱[명칭]을 듯는다. 그러나 자라를 안 먹는 子孫[자손]은 이 子孫[자손]뿐만이 아닌 듯하다. 이 이야기를 말슴하야 주신 李秉岐[이병기] 先生[선생] 自身[자신]께서도 자라 고기를 안 잡숫고, 나 亦[역] 안 먹는다. 그리고 또 한 가지 生覺[생각]되는 것은 이 이야기는 或[혹] 殺生[살생]을 嚴禁[엄금]하는 佛敎[불교]와 무슨 關係[관계]가 있지 안나 形態[형태]를 變[변]하야, 儒家[유가]들 머리 속에 파고 들 것이나 아닐가. 또 或[혹]은 怪力亂神[괴력난신] 不語式[불어식]의 經書學先[경서학선]로 이러한 他宗敎[타종교]에서 같은 迷信的[미신적] 寓話[우화], 그럴 듯한 虛荒[허황]한 敎義[교의]에 對[대]한 說敎[설교] － 이러한 것이 없는 儒敎[유교]를 崇尙[숭상]하든 그들이 隱然中[은연중]에 이러한 것을 要求[요구]하게 되어 스사로 自己[자기]들 손으로 한 戒律[계율]을 만든 것인가? 이런 點[점]을 더 調査[조사]하여 볼 餘地[여지]가 있다.
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〔야담〕
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