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안으로 政治的, 經濟的 處地가 袋路에 窮하엿고 박그로 世界的 新興思潮의 影響이 强하엿스매 朝鮮無産大衆은 於是乎 그 나아갈 길로 나아갓나니 朝鮮民衆運動은 實로 歷史的 約束 아래에서 展開된 것이다 그 展開는 急激하엿다 그리하야 運動이 展開된 지 겨우 六個星霜에 不過한 今日에 우리 運動을 벌서 그 量에 잇서서 多大한 結果를 收穫하엿다 朝鮮民衆運動은 벌서 怪物의 徘徊가 아니다 壯然한 正義의 奮鬪이다 그러나 엇지 不幸하지 아니하엿느냐? ……(중략)…… 우리는 서로 굿게 團結하지 아니하면 아니될 根本的 任務를 저바리고 何等目標의 差異 政策의 差異도 업시 서로 無益有害한 아니 可憎可惡한 相殘의 醜劇을 演行하게 되엿다 偏狹한 分裂的 陰謀만이 能事가 되고 階級的 運動全體의 利益을 爲한 指導精神을 樹立되지 못하엿다 그리하야 運動은 그 구렁으로부터 勇然히 뛰어나오기 前에는 새 前進이 어렵게 되엇고 漁夫의 利는 만케 되엇다
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過去는 敎訓이다 우리는 過去를 그대로 延長하여서는 아니 될 것을 벌서 充分히 배웟다 現在의 모든 形勢는 卽 그것을 證明하는 者이니 全朝鮮的으로 擴大된 派粉爭 經濟的 鬪爭에만 局限되어잇는 從來의 運動形態 等은 우리 運動의 現在 過程에 잇서서 決定的으로 要한 運動이 集中 意識化 大衆化을 不可能하게 하고잇다 그뿐 아니라 有力한 모든 團體는 거진 다 集會禁止의 狀態에 잇스니 具體的 運動은 全階級的으로는 姑捨하고 各個團體的으로도 無力하게 되어잇다 또 한便에서는 民族主義的政治運動의 傾向이 隱然히 또 公然히 漸漸 擡頭하야 우리 將來 運動에 對하야 一大動機를 주려한다 이것을 一言으로 要約하면 우리 運動은 方今不振의 狀態에 빠저잇고 危殆한 時期에 臨하여잇다 故로 우리는 이 不振을 轉換하야써 局面을 打開하고 이 危殆를 克服하야써 萬全을 戰取하기 爲하야 確乎한 政策을 세우지 아니하면 아니될 것이니 그것은 實로 우리 當面最緊의 任務이다 如斯한 時期에 臨하야 正友會 執行委員會는 左와 如한 運動方針을 세운 것이니 우리는 이것이 다만 正友會의 運動뿐이 아니라 넓히 全朝鮮運動에 잇서서도 重大한 意義를 가진 것을 確信한다
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一. 우리 運動을 爲先過去의 分裂로부터 救하지 아니하여서는 아니된다. ……(중략)…… 그리하야 過去形態의 無意味한 分裂精神을 그 最後殘債 까지도 남기지 아니하도록 完全히 埋葬하여야 할 것이다 故로 우리는 爲先 思想團體의 統一부터 主張하나니 倂立되어잇는 딴 思想團體만 誠意로써 應하여 줄 것 갓트면 正友會는 如何한 讓步로서라도 合同에 對하야 躊躇치 아니하랴 한다. ……(중략)……
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二. 運動의 將來는 무엇보다도 大衆의 團結 如何 意識 如何에 달린 것이니 우리는 우리의 現狀에 鑑하야 大衆의 組織及敎育에 一層 努力하지 아니할 수 업다. ……(중략)…… 그런데 우리는 組織運動에 잇서서나 敎育運動에 잇서서나 努力이 觀念的에만 그쳐서는 아니될 것을 看破한 者이니 그것들을 實際的 奮鬪와 密接하게 連結하여야 할 것이다. 實際奮鬪에서 구더진 組織만이 眞實한 組織이오. 大衆自體의 實踐과 連結된 敎育만이 眞實한 敎育이다. 故로 組織과 敎育은 結局 活潑한 日常鬪爭에서 비로소 그 盡善을 期待할 수 잇는 것이다.
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三. 民族主義的 勢力의 擡頭로 因하야 展開되는 政治的 運動의 傾向에 對하야는 그것이 한 必然的 過程의 形勢인 以上 우리는 泛然히 對岸火視할 수 업다 아니 그것보다도 먼저 우리 運動 自體가 벌서 從來의 局限되여잇든 經濟的 鬪爭의 形態 그보다 一層 階級的이며 大衆的이며 意識的인 政治的 形態로 飛躍하지 아니하면 아니 될 轉換期에 達한 것이다. 故로 우리는 우리自體의 從來의 모든 小兒病的 症勢를 揚棄하고 우리의 勝利로의 具體的 前進을 爲하야 現實的 모든 可能의 條件을 充分히 利用하지 아니하면 아니 될 것이다. 딸하서 民族主義的 勢力에 對하여는 그 뿌르조아 民主主義的 性質을 明白하게 認識하는 同時에 또 그 우리와의 過程的 同盟者的 性質도 充分히 承認하야 그것이 墮落한 形態로 出現되지 아니하는 것에 限하야는 積極的으로 提携하야 大衆의 改良的 利益을 爲하여서도 從來의 消極的 態度를 버리고 奮然히싸화야할 것이다 그러나 우리가 그것으로부터 어들 最大收穫은 改良的 綱領의 實現에 잇는 것보다도 오히려 그것을 爲하야 奮鬪하는 中에서 어더질 大衆의 組織과 訓練及敎育에 잇는 것이니 大衆自體의 奮鬪를 去勢하고 外交 諒解만으로써 맛칠여는 形態의 政治的 勢力에 對하여는 最初부터 싸호지 아니할 수 업다
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四. 如斯한 各方面의 現勢와 거진 絶頂에 達한 權勢的 威壓은 運動을 더욱더욱 大衆化하며 現實化하도록 要求하는 바이며 따라서 그리하지 아니할 수 업는 것이지마는 그러나 그리함으로 因하야 우리의 根本目標에 動搖가 생겨서는 아니될 것은 多論할 必要도 업는 것이다. 妥協만에 긋치는 妥協 改良만에 그치는 改良은 分明히 墮落과 屈服을 意味하는 것이니 우리는 運動의 現在를 代表하는 同時에 또 未來를 代表하여야 한다. 妥協과 抗鬪를 分離식혀서 아니 되며 改良과 XX을 對立식혀서는 아니 될 것이다. ……(중략)…… 一方으로는 大衆이 實踐한 結果를 理論的으로 整理하는 同時에 目前改良에서 滿足을 期待할여는 모든 幻想에 對하야 無慈悲한 批判을 加하여야 할 것이다. 그리하야 現實과 우리의 主義와를 連結하기 爲하야 奮鬪하는 것으로써 重大한 任務를 삼아야 할 것이다.
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우리는 以上과 가티 運動方針을 劃時期的으로 轉換하야 現在를 克服할여 하나니 이 方針의 正不正은 鬪爭的 實踐으로써 證明할여 한다.
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『조선일보』, 1926년 11월 17일, 「정우회의 신진용」
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