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네 아우의 재주와 분수가 너에 비하면 조금 한 치 정도 모자라지만,
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올해 여름에 고시와 산문과 부를 짓게 했더니 이미 좋은 작품을 많이 지었다.
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가을동안엔 『주역』을 필사하는 공에 몰두하여
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비록 독서할 순 없었지만 견해가 지극히 거칠지는 않았고
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최근엔 『좌전』을 읽으니 매우 선왕들의 문물과 제도【典章: 한 나라의 문물과 제도】의 나머지와
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대부들의 사령【辭令: 남을 맞아 접대할 때 쓰는 형식적인 말】의 법을 배워 이미 일취월장하여 볼 만하단다.
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더군다나 너는 본래 재주와 분수가 아우에 비하면 매우 낫고
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어려서 읽고 익힌 것이 아우에 비하면 대강이나마 갖춰져 있다.
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그러니 이제 맹렬히 뜻을 세워 분발하며 학문을 한다면
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30살이 넘지 않아도 마땅히 큰 유학자로 이름을 얻을 것이니
24
등용됨과 버려짐, 출사와 은둔함은 무얼 말할 게 있으랴.
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잗다란 시율(詩律)은 비록 혹시나 명예를 얻더라도 쓸 만한 게 없으니
27
須自今冬, 以至來春, 讀『尙書』ㆍ『左傳』.
28
반드시 올 겨울부터 내년 봄까진 『상서』와 『좌전』을 읽어라.
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비록 문장이 난삽하고 이해하기 어렵고 험난하며 연원이 깊지만
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이미 주해가 있으니 마음을 집중하여 완미하며 연구한다면 읽을 만할 것이다.
33
以其餘力, 觀『高麗史』ㆍ『磻溪隨錄』ㆍ『西厓集』ㆍ『懲毖錄』ㆍ『星湖僿說』ㆍ『文獻通考』等書,
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여가에는 『고려사』와 『반계수록』과 『서애집』과 『징비록』과 『성호사설』과 『문헌통고』 등의 책을 보고
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너의 학문이 점차 시기를 지나치고 있다.
42
이곳에 와 함께 지내는 것이 여러모로 당연하다.
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그러나 네 어머니는 대의를 알지 못해 반드시 놔주기 어려운 마음이 있을 것이다.
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네 아우의 문학과 식견이 곧 봄기운이 불어 사물이 자라나는 기세가 있으니
48
너를 긍휼히 여겨 아우를 집으로 보내는 것은 또한 차마 못하겠다.
50
이제 경오(1810)년 봄에 비로소 아우를 돌려보낼 만하다고 생각하니,
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100번 생각해서 집에서 학습할 가망이 있다면
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아우가 돌아오길 기다려 직접 보고 교대하면 된다【면간교대(面看交代): 新舊의 관원이 서로 面對하여 사무를 인수인계하고 교대하는 것.】.
58
만약 사정이 만일 한 번도 바랄 수 없다면 내년 봄이 온 후에
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온갖 일들을 내던지고 내려와 함께 공부해야 하니 결단코 공부를 그쳐선 안 된다.
62
첫째는 마음이 날로 파괴되어 가고 행동이 이미 날로 비루해지니
66
둘째는 안목이 짧아지고 힘이 위축되며 뜻과 기운이 막히고 상하니
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셋째는 경학실력이 형편없어지고 재주와 식견이 공허해지고 엉성해지니
74
자잘한 사정들이야 긍휼히 여겨 돌아볼 만하지도 않을 뿐이다.
76
얼마 전에 성수 이학규(李學逵)의 시를 보았다.
78
그가 너의 시를 평론한 것이 절실하여 문제점에 적중했으니 너는 마땅히 품어 받들어라.
80
그가 스스로 지은 시들이 비록 아름답긴 하지만, 또한 내가 좋아하는 것은 아니었다.
82
후세에 시율은 마땅히 두보로 모범을 삼아야 한다.
83
蓋其詩之所以冠冕百家者, 以得三百篇遺意也.
84
대체로 시가 뭇 작가 중에 으뜸이 되는 까닭은 『시경』의 남은 뜻을 얻었기 때문이다.
85
三百篇者, 皆忠臣孝子烈婦良友惻怛忠厚之發.
86
『시경』은 모두 충신과 효자와 열부와 진실한 친구의 측은지심과 충성스러움의 두터움이 발현된 것이다.
88
임금을 사랑하고 나라를 근심한 게 아니면 시가 아니고,
90
시대를 속상해하고 풍속을 분개한 게 아니면 시가 아니며,
92
좋은 행실은 찬미하고 나쁜 행실은 풍자하며 선은 권하고 악은 징계한 게 아니면 시가 아니다.
94
그러므로 뜻이 서지 않고 배움이 순정하지 못하며 큰 도를 들지 못하여
96
임금을 이루어주고 백성에게 은택을 내리는 마음이 없는 사람은
98
시를 지을 수 없으니, 너는 힘써야 한다.
100
두보의 시는 용사함에 자취가 없어 보다 보면 스스로 지은 것 같지만
102
세밀히 관찰해보면 모두 근본이 있고 출처가 있으니, 이런 이유로 시성(詩聖)이 된 것이다.
104
한유의 시는 글자와 구법이 모두 근본이 있고 출처가 있지만
106
글귀와 시어는 대부분 스스로 지은 것이니, 이런 이유로 대현이 된 것이다.
108
소식의 시는 구절마다 용사하여 흔적이 있지만
109
瞥看不曉意味, 必也左考右檢, 採其根本,
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갑자기 보면 의미를 깨닫지 못해 반드시 좌우로 살피고 검색하여 근본을 캐낸 후에야
112
겨우 뜻을 통하게 되니 이런 이유로 박사가 된 것이다.
114
이제 소식의 시라 해도 우리 삼부자의 재주로는
116
반드시 종신토록 전공해야 곧 엇비슷함을 얻게 된다.
118
사람이 이 세상에 태어나 할 만한 게 많은데 어째서 이걸 할 수 있겠느냐.
120
그러나 일절 용사를 하지 않고 바람을 읊고 달을 읊으며 장기를 말하고 술을 말하며
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구태여 압운을 할 수 있는 사람이라면 이것은 세 집이 있는 촌마을 선생의 시인 것이다.
124
그러니 이제 이후로 짓는 것은 반드시 용사(用事)를 위주로 하여라.
125
〇 雖然我邦之人, 動用中國之事, 亦是陋品.
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비록 그러나 우리나라 사람들은 중국의 일을 활용하는데 또한 이것은 비루한 품격이다.
127
須取『三國史』ㆍ『高麗史』ㆍ『國朝寶鑑』ㆍ『輿地勝覽』ㆍ『懲毖錄』ㆍ『燃藜述』(李道甫所輯), 及他東方文字,
128
반드시 『삼국지』와 『고려사』와 『국조보감』과 『여지승람』과 『징비록』과 『연려술』(이도보가 편찬한 것)과 우리나라의 문집으로
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사실을 채집하고 지방을 고찰하고서 시의 쓰임에 삽입한 후에야
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곧 대대로 명성이 날 수 있고 후대에 전해질 수 있다.
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柳惠風『十六國懷古詩』, 爲中國人所刻, 此可驗也.
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유득공의 『십육국회고시』는 중국 사람에 의해 판각되었으니 증험할 수 있다.
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『동사즐』은 본래 이를 위해 만들었지만 이제 대연이가 너에게 빌려줄 이치가 없으니
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반드시 이름과 내용을 초록해야 곧 사용할 수 있을 것이다.
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『與猶堂全書』 第一集詩文集第二十一卷○文集
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