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1. 《釋天》
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天,豫司兗冀以舌腹言之。天,顯也,在上高顯也。青徐以舌頭言之。天,垣也,垣然高而遠也。春曰蒼天,陽氣始發,色蒼蒼也。夏曰昊天,其氣布散皓皓也。秋曰旻天。旻,閔也,物就枯落,可閔傷也。冬曰上天,其氣上騰,與地絕也。故《月令》曰:「天氣上騰,地氣下降。」《易》謂之乾。乾,健也。健行不息也。又謂之元。元,懸也,如懸物在上也。
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日,實也,光明盛實也。
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月,缺也,滿則缺也。
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光,晃也,晃晃然也。亦言廣也,所照廣遠也。
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景,境也,明所照處有境限也。
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晷,規也,如規畫也。
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曜,耀也,光明照耀也。
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星,散也,列位布散也。
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宿,宿也,星各止宿其處也。
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氣,餼也。餼然有聲而無形也。
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風,兗豫司橫口合脣言之。風,汜也,其氣博汜而動物也。青徐言風,踧口開脣推氣言之。風,放也,氣放散也。
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陰,陰也,氣在內奧蔭也。
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陽,揚也,氣在外發揚也。
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寒,捍也,捍格也。
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暑,煮也,熱如煮物也。
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熱,爇也,如火所燒爇也。
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雨,羽也,如鳥羽動則散也。
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春,蠢也,動而生也。
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夏,假也,寬假萬物使生長也。
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秋,緧也,緧迫品物使時成也。
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冬,終也,物終成也。
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四時,四方各一時。時,期也,物之生死各應節期而止也。
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年,進也,進而前也。
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歲,越也,越故限也。唐虞曰載,載生物也。殷曰祀。祀,巳也,新氣升故氣巳也。
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五行者,五氣也,於其方各施行也。
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金,禁也,其氣剛嚴能禁制也。
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木,冒也,華葉自覆冒也。
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水,準也,準平物也。
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火,化也,消化物也。亦言毀也,物入中皆毀壞也。
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土,吐也,能吐生萬物也。
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子,孳也。陽氣始萌,孳生於下也。於《易》為坎。坎,險也。
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丑,紐也,寒氣自屈紐也。於《易》為艮。艮,限也。時未可聽物生,限止之也。
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寅,演也,演生物也。
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卯,冒也,載冒土而出也。於《易》為震,二月之時雷始震也。
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辰,伸也,物皆伸舒而出也。
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巳,已也,陽氣畢布已也。於《易》為巽。巽,散也,物皆生布散也。
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午,仵也。陰氣從下上,與陽相仵逆也。於《易》為離。離,麗也,物皆附麗陽氣以茂也。
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未,昧也。日中則昃,向幽昧也。
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申,身也。物皆成其身體,各申束之,使備成也。
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酉,秀也;秀者,物皆成也。於《易》為兌。兌,悅也。物得備足,皆喜悅也。
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戌,恤也。物當牧歛,矜恤之也。亦言脫也,落也。
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亥,核也。收藏百物,核取其好惡真偽也。亦言物成皆堅核也。
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甲,孚也,萬物解孚甲而生也。
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乙,軋也,自抽軋而出也。
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丙,炳也。物生炳然,皆著見也。
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丁,壯也,物體皆丁壯也。
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戊,茂也,物皆茂盛也。
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己,紀也。皆有定形,可紀識也。
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庚,猶更也;庚,堅強貌也。
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辛,新也,物初新者皆收成也。
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壬,妊也。陰陽交,物懷妊也。至子而萌也。
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癸,揆也。揆度而生,乃出之也。
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霜,喪也。其氣慘毒,物皆喪也。
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露,慮也,覆慮物也。
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雪,綏也。水下遇寒氣而凝,綏綏然也。
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霰,星也,水雪相摶如星而散也。
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霂,小雨也。言裁歷霑漬,如人沐頭,惟及其上枝而根不濡也。
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雲,猶云云,眾盛意也。又言運也;運,行也。
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雷,硍也,如轉物有所硍雷之聲也。
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電,殄也,乍見則殄滅也。
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震,戰也,所擊輒破若攻戰也。又曰辟歷;辟,折也,所歷皆破折也。
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雹,砲也。其所中物皆摧折,如人所盛咆也。
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虹,攻也,純陽攻陰氣也。又曰蝃蝀,其見每於日在西而見於東,啜飲東方之水氣也。見於西方曰升,朝日始升而出見也。又曰美人,陰陽不和,婚姻錯亂,淫風流行,男美於女,女美於男,恒相奔隨之時,則此氣盛,故以其盛時名之也。
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霓,齧也。其體斷絕,見於非時,此災氣也,傷害於物如有所食齧也。
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暈,捲也,氣在外捲結之也。日月俱然。
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陰而風曰曀;曀,翳也,言掩翳日光使不明也。
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風而雨土曰霾;霾,晦也,言如物塵晦之色也。
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珥,氣在日兩旁之名也。珥,耳也,言似人耳之在面旁也。
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日月虧曰食,稍稍侵虧如蟲食草木葉也。
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晦,灰也,火死為灰。月光盡似之也。
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朔,蘇也,月死復蘇生也。
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弦,月半之名也。其形一旁曲一旁直,若張弓施弦也。
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望,月滿之名也。月大十六日,小十五日。日在東,月在西,遙相望也。
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昏,損也,陽精損滅也。
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晨,伸也,旦而日光復伸見也。
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祲,侵也,赤黑之氣相侵也。
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氛,粉也。潤氣著草木,因寒凍凝,色白若粉之形也。
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霧,冒也,氣蒙亂覆冒物也。
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蒙,日光不明,蒙蒙然也。
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彗星,光梢似彗也。
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孛星,星旁氣孛孛然也。
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筆星,星氣有一枝,末銳似筆也。
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流星,星轉行如流水也。
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枉矢,齊魯謂光景為枉矢,言其光行若射矢之所至也。亦言其氣枉暴有所災害也。
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厲,疾氣也,中人如磨厲傷物也。
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疫,役也,言有鬼行疫也。
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札,截也,氣傷人如有斷截也。
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災,也。火所燒滅之餘曰,言其於物如是也。
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害,割也,如割削物也。
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異者,異於常也。
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青,痟也,如病者痟瘦也。
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慝,態也,有姦態也。
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妖,殀也;殀,害物也。
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孽,孽也,過之如物見髡孽也。
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2. 《釋地》
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1
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地者,底也,其體底下載萬物也。亦言諦也,五土所生莫不信諦也。《易》謂之坤。坤,順也,上順乾也。
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土,吐也,吐生萬物也。已耕者曰田;田,填也,五稼填滿其中也。
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壤,瀼也,肥濡意也。
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4
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廣平曰原;原,元也,如元氣廣大也。
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高平曰陸;陸,漉也,水流漉而去也。
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下平曰衍,言漫衍也。
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下濕曰隰;隰,蟄也;蟄,溼意也。
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下而有水曰澤,言潤澤也。
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地不生物曰鹵;鹵,爐也,如爐火處也。
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徐州貢土五色,有青、黃、赤、白、黑也。土青曰黎,似黎草色也。土黃而細密曰埴;埴膩也,黏如脂之膩也。土赤曰鼠肝,似鼠肝色也。土白曰漂;漂輕飛散也。土黑曰盧;盧然解散也。
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3. 《釋山》
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1
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山,產也。產,生物也。土山曰阜;阜,厚也,言高厚也。大阜曰陵;陵,隆也,體高隆也。
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山頂曰冢;冢,腫也,言腫起也。
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山旁曰陂,言陂也。
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山眷曰岡;岡,亢也,在上之言也。
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山旁隴間曰涌;涌猶桶,桶狹而長也。
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山大而高曰嵩;嵩,竦也。亦高稱也。
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山小高曰岑;岑,嶄也,嶄然也。
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土銳而長曰嶠,形作橋也。
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小山別大山曰甗;甗,甑也。甑一孔者,甗形孤出處似之也。
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山多小石曰磝;磝,堯也,每石堯堯獨處而出見也。
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山多大石曰礐;礐,學也,大石之形學學然也。
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山有草木曰岵;岵,怙也,人所怙取以為事用也。
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山無草木曰屺;屺,圮也,無所出生也。
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山上有水曰垺;垺,脫也,脫而下流也。
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石載土曰岨;岨,臚然也。土載石曰崔嵬,因形名之也。
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山東曰朝陽,山西曰夕陽,隨日所照而名之也。
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山下根之受霤處曰甽;甽,吮也,吮得山之肥潤也。
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山中藂木曰林;林,森也,森森然也。
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山足曰麓;麓,陸也,言水流順陸燥也。
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山體曰石;石,格也,堅捍格也。小石曰礫;礫,料也。小石相枝柱其間,料料然出內氣也。
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4. 《釋水》
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天下大水四,謂之四瀆,江、河、淮、濟是也。
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瀆,獨也,各獨出其所而入海也。
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江,公也,小水流入其中,公共也。
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淮,圍也。圍繞楊州北界,東至海也。
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河,下也,隨地下處而通流也。
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濟,濟也。源出河北,濟河而南也。
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川,穿也,穿地而流也。
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山夾水曰澗;澗,間也,言在兩山之間也。
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水正出曰濫泉;濫,也。如人口有所,口闓則見也。
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懸出曰沃泉。水從上下,有所灌沃也。
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側出曰氿泉;氿,軌也,流狹而長如車軌也。
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所出同,所歸異曰淝泉。本同出時所浸潤少,所歸各枝散而多似淝者也。
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水從河出曰雍沛,言在河岸限內,時見雍出則沛然也。
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水上出曰涌泉,瀆泉並是也。
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水泆出所為澤曰掌,水停處如手掌中也。今兗州人謂澤曰掌也。
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水決復入為汜;汜,已也。如出有所為,畢已而還入也。
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風吹水波成文曰瀾;瀾,連也,波體轉流相及連也。
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水小波曰淪;淪,倫也,小文相次有倫理也。
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水直波曰涇;涇,俓也,言如道俓也。
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水草交曰湄;湄,眉也,臨水如眉臨目也。水經川歸之處也。
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海,晦也。主承穢濁,其水黑如晦也。
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水注谷曰溝,田間之水亦曰溝;溝,搆也,縱橫相交搆也。
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注溝曰澮;澮,會也,小溝之所聚會也。
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水中可居者曰洲;洲,聚也,人及鳥物所聚息之處也。
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小洲曰渚;渚,遮也,體高能遮水使從旁也。
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小渚曰沚;沚,止也,小可以止息其上也。
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小沚曰泜;泜,遲也,能遏水使流遲也。
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人所為之曰潏;潏,術也,堰使水鬱術也,魚梁、水碓之謂也。
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海中可居者曰島;島,到也,人所奔到也。亦言鳥也,物所赴如鳥之下也。
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5. 《釋丘》
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1
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丘一成曰頓丘,一頓而成,無上下大小之殺也。
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再成曰陶丘,於高山上一重作之,如陶然也。
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三成曰崑崙丘,如崑崙之高而積重也。
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前高曰髦丘,如馬舉頭垂髦也。
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中央下曰宛丘,有丘宛宛如偃器也,涇上有一泉水亦是也。
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偏高曰阿丘;阿,荷也。如人擔荷物,一邊偏高也。
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7
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畝丘,丘體滿一畝之地也。
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圜丘、方丘,就其方圜名之也。
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銳上曰融丘;融,明也;明,陽也。凡上銳皆高而近陽者也。
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如乘曰乘丘,四馬曰乘,一基在後似車,四列在前似駕馬車之形也。
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如陼者曰陼丘,形似水中之高地,隆高而廣也。
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水潦所止曰泥丘,其止污水留不去成泥也。
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澤中有丘曰都丘,言蟲鳥往所都聚也。
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當途曰梧丘;梧,忤也,與人相當忤也。
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道出其右曰畫丘。人尚右,凡有指畫皆用右也。
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16
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道出其前曰載丘。在前,故載也。
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道出其後曰昌丘。
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18
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水出其前曰阯丘,阯,基趾也,言所出然。
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19
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水出其後曰阻丘,此水以為險也。
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水出其右曰沚丘;沚,止也,西方義氣有所制止也。
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水出其左曰營丘。
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丘高曰陽丘,體高近陽也。
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23
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宗丘,邑中所宗也。
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6. 《釋道》
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1
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道一達曰道路;道,蹈也;路,露也。人所踐蹈而露見也。
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2
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二達曰岐旁。物兩為岐,在邊曰旁,此道並通出似之也。
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3
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三達曰劇旁。古者列樹以表道,道有夾溝以通水潦,恒見修治,此道旁轉多,用功稍劇也。
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4
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四達曰衢。齊魯謂四齒杷為欋,欋杷地則有四處,此道似之也。
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5
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五達曰康;康,昌也;昌,盛也。車步併列並用之,言充盛也。
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6
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六達曰莊。莊裝也,裝其上使高也。
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7
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七達曰劇驂。驂馬有四耳,今此道有七,比於劇也。
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8
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八達曰崇期;崇,充也。道多所通,人充滿其上,如共期也。
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9
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九達曰逵。齊魯謂道多為逵師,此形然也。
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10
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城下道曰䧫;䧫,翱也。都邑之內翱翔,祖駕之處也。
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11
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步所用道曰蹊;蹊,係也。射疾則用之,故還係於正道也。
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12
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俓,經也,人所經由也。
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13
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鹿兔之道曰亢。行不由正,亢陌山谷草野而過也。
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14
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涂,度也,人所由得通度也。
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