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고려 가요
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2019년 6월
2019년 6월 8일
	고려가요 ▫ 유구곡(維鳩曲)
	고려가요 ▫ 청산별곡 (靑山別曲 )
	고려가요 ▫ 예성강(禮成江)
	고려가요 ▫ 장암(長巖)
	고려가요 ▫ 제위보가(濟危寶歌)
	고려가요 ▫ 사리화(沙里花)
	고려가요 ▫ 처용가(處容歌)
	고려가요 ▫ 정석가(鄭石歌)
	고려가요 ▫ 정과정(鄭瓜亭)
	고려가요 ▫ 이상곡(履霜曲)
	고려가요 ▫ 월정화(月精花)
	고려가요 ▫ 오관산(五冠山)
	고려가요 ▫ 서경별곡(西京別曲)
	고려가요 ▫ 쌍화점(雙花店)
	고려가요 ▪ 상저가(相杵歌)
	고려가요 ▫ 사모곡(思母曲)
	고려가요 ▫ 만전춘(滿殿春)
	고려가요 ▫ 동동(動動)
	고려가요 ▫ 도이장가(悼二將歌)
	고려가요 ▫ 거사련(居士戀)
	고려가요 ▫ 가시리
2019년 6월 2일
	고대시가 ▫ 연양가(延陽歌)


about 고려 가요

내서재

1. 요점정리

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• 작자 : 미상

• 연대 : 고려 시대

• 종류 : 고려속요, 노동요

• 형태 : 비련시

• 성격 : 유교적, 서민적, 직설적인 표현으로 효심이 담겨 있음

• 구성 : 4행의 비련시

1행 곡식을찧음

2행 밥을지음

3행 부모님에대한 봉양

4행 남는밥을 먹겠다는 효심

• 표기 : 반치음이사용된 것으로 보아 16세기 이전에 정착되었으리라고 짐작된다.

• 제재 : 방아 찧는 촌부

• 주제 : 촌부의 소박한 효심, 부모에 대한 효도

• 표현 : 직설적 표현으로 노동요인 방아타령의 형태를 갖고 있고, 영탄법, 반복법 등을 사용하고 있으며, 경쾌한 느낌의 여음구를사용하고 있으며, 농촌부녀자의 소박한 정서가 나타남

• 의의 : 촌부의 소박한 생활 감정이표현된 민요로 농촌 풍속과 함께 효심을 노래한 고려 가요로 고려 가요중유일한 노동요로 보는 견해가 많다.

2. 내용연구

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상저가 : '상저'의 '저'는 '절굿공이'라는 뜻으로 방앗노래 '상저'란 여자들이 절구에 둘러서서방아를 찧는다는 뜻

덜커덩[덜커덩 쿵더쿵 등의 방아 찧는 소리 / 의성어] 방아나 찧어(찧세) 히얘[방앗고를 조절하고 숨을 돌리기위해 부르는 감탄사. 조흥구. 여음구],[방아를 찧을 때의리듬감을 느낄 수 있는 부분으로 옛사람들의 식문화를 알 수 있다.]

거친[게우즌 : 거친, 조악한으로 기본형은 '게읓다'] 바이나[밥이나 / 화자가부유한 계층이라기보다는 서민층임을 짐작할 수 있음] 지어서 히얘,[통상 '거친 밥'이라고 해석하는 것이 보통인데 그렇게 되면 문맥이 조금 어색하기에현대어에서 밥이 진 것을 게질게질하다라고 말하기도 하는데, '게우즌'을이 말과 관련시켜서 지룩한 밥을 짓는다고 해석하기도 한다.]

아버님 어머님께 드리옵고 히야해,[부모님께새 밥을 드리겠다는 태도에서 시적 화자의 효심을 읽을 수 있다.]

남거시든[남기시거든, 남으면] 내가 머고리(먹으리)[가난한생활과 효심이 어우러져 화자의 아름다운 마음이 소박하게 드러나 있는구절로 상대에 대한 화자의 정서 및 태도가 드러남], 히야해 히야해.

3. 이해와감상

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이 노래는 일종의 노동요로, 부모를 위하여찧는 고려 시대 여성의 정경이 눈에 선하다. 특히 방아찧는 소리의 의성에서시작한 이 노래는 '히얘'하는 메김 소리의 중복으로 숨을 돌리며 일하는노동의 분위기를 고조시킨다. 거친 밥이나마 지어 부모님께 드리고, 남는 것이 있으면 그것을 자기가 먹겠다는 가난한 서민의 효심이 나타나있고, 촌부의 소박한 마음을 읽을 수 있다.

4. 심화자료

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• 상저가

고려 속요의 한 곡명. 조선 초기의 악보인 ≪시용향악보≫에 가사와

악보가 전한다. 이 노래는 사설의 내용으로 보아 방아타령의 일종으로 추정된다. 사설의 뜻은 “들커덩 소리나는 방아지만, 하찮은 밥이라도 지을 수 있음이 다행이로다. 시아버지 시어머니께 먼저 밥상을 차려드리고 남는 것이 있거든 내가 먹으리다.”라는 것으로 되어 있다.

이 사설은 민요의 선소리와 뒷소리를 연상시켜 주는 형태로 되어 있는데, 이와 같은 사설은 평조의 악조로서 16정간보 16행에 걸쳐 수록되어 있다.

한편, ≪시용향악보≫의 〈상저가〉는 1976년 김기수(金基洙)에 의해 편곡, 재현되었는데, 김기수는 ≪시용향악보≫ 등에 전하는 〈상저가〉를 고악보의 내용에 근거하고, 나름대로의 재해석을 통하여 관현악 반주를 수반하는 중창형식으로 재구해 내었던 것이다. 이 음악이 ≪한국음악≫ 제7집에 전한다.(출처 : 한국민족문화대백과사전)

• 이황의 상저가

고금가곡

어와 계장님　 이 방하 　 허스라

이방하 　흘젹의 방하노래 내 부르마

태고적 혼돈야 곡식이 업돗더니

신농씨시험야 장기 　부 　근 후에

후직씨 　흘보다 논밧츨 분별니

논밧치삼겻거니 곡식인들 입슬소냐

곡식이 비록 난들 　허 아니 먹을소냐

심산(深山)의도든 남글 돗　로 버혀소냐

확 안치고 고맛초아 거러내니 방하로다

고리키를 나와 노코 우기거니 씻기거니

명주(明珠)를 우희 　　 백옥(白玉)을 　　　 듯

입입(粒粒)히 신고(辛苦) 것 　혀 한　 들닐셔라

우물의물을 기러 일거니 씻거니

소밋희 불을 　여 지어내니 밥이로다 (중략)

우리도이 방하 　허내야 부모 공양 리라

【작성】 이완근 이학준의 희망의 문학


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▣ 참조정보

백과 참조

한국 문학 (고전 문학)

참조 : 향가, 고려가요, 경기체가

목록 참조

외부 참조

최종 수정일: 2021년 1월 1일<