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◈ 조회순
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2023.02.01
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【논문】
우리나라 역사 속에 백제의 건국이 중국의 여러 문헌에 소개가 되어 있지만 그 중에도 지금부터 약 1300년 전의 ‘위서’와 ‘북사’에 기재된 내용을 살펴보면 ‘위서’에 기록된 백제전은 김부식(金富軾)이 ‘삼국사기’를 편찬할 때에 모두 옮겨 실린 것으로 전해지고 있다.
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2023.02.01
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【논문】
우리들이 역사를 연구함에 있어 지켜야 하는 것은 그럴만한 분명한 근거가 없는 한 사료(史料)의 내용을 변경할 수는 없다. 그리고 역사는 사료에 따라 복원되는 것이므로 절대로 임의로 만들어질 수도 없고 추상적인 체계에 맞추어 사료의 내용이 변경될 수도 없는 것이다.
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2023.02.01
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【논문】
지명은 옛날 우리들이 살고 있는 땅에서 말해진 언어의 옛 자취를 가장 잘 간직하고 있다고 보며 문자가 정착하기 이전의 사실을 가장 잘 보존하고 옛말 그대로를 대변하는 기능을 가지고 있다고 본다.
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3 (+1) | |
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2023.02.01
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【논문】
위례성은 현재의 충청남도 천안시 입장면의 동남부 지역과 천안군 북면 일대를 가리키며 현존하는 위례산 성지(城址)는 입장과 북면에 길게 걸쳐있다.
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2023.02.01
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【논문】
하나의 학설이 성립되기 위해서는 분명한 사료가 증거로 제시되어야 하는 것과 같이 직산위례성이 백제의 첫 서울이었음을 증거로 하는 사료를 다음과 같이 엮어본다.
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2023.02.01
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【논문】
백제국의 시조 온조가 하남위례성에서 개국 건도한 것은 BC 18년으로 기록되어 있다. 따라서 이것보다 더 오래되었거나 같은 때의 기록이 없으므로 이에 대하여는 우리나라 최고(最古)의 역사서적인 삼국사기의 백재본기 중에서도 처음의 기록을 집중적으로 살펴보았으며
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2023.02.01
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【논문】
이상에서 밝힌 바와 같이 백제의 첫 서울은 우리 고장 북부의 직산, 입장, 성환, 성거지방으로 보며 더 확대하여 안성의 남단과 평택의 남쪽까지로 본다
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2023.02.01
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【논문】
BC 37년 북부여를 탈출한 주몽(朱夢)이 졸본지역에 이르러 고구려를 건국하고 졸본지역의 족장(族長)인 연타발(延陁勃)의 딸 소서노(召西奴)를 비(妃)로 삼아 두 아들을 두었다. 그 큰 아들이 비류(沸流)이고 둘째가 온조(溫祚)다
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2023.02.01
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【논문】
지명은 옛날 우리들이 살고 있는 땅에서 말해진 언어의 옛 자취를 가장 잘 간직하고 있다고 보며 문자가 정착하기 이전의 사실을 가장 잘 보존하고 옛말 그대로를 대변하는 기능을 가지고 있다고 본다.
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2023.02.01
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【논문】
유물이나 유적이 있는 곳에는 그것에 따르는 전설이 있게 마련이다. 원래 전설이란 황당하고 터무니없는 것이라서 전혀 믿기 어려운 내용이 많고 귀담아 듣기 싫은 때도 있으나 할머니 무릎에 누인 손자를 잠재울 때나 깊은 겨울밤 사랑방 노인들이 한담거리로 없어서는 안 될 필수 요건이다
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2023.02.01
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【논문】
하나의 학설이 성립되기 위해서는 분명한 사료가 증거로 제시되어야 하는 것과 같이 직산위례성이 백제의 첫 서울이었음을 증거로 하는 사료를 다음과 같이 엮어본다.
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2023.02.01
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【논문】
우리나라 역사 속에 백제의 건국이 중국의 여러 문헌에 소개가 되어 있지만 그 중에도 지금부터 약 1300년 전의 ‘위서’와 ‘북사’에 기재된 내용을 살펴보면 ‘위서’에 기록된 백제전은 김부식(金富軾)이 ‘삼국사기’를 편찬할 때에 모두 옮겨 실린 것으로 전해지고 있다.
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2023.02.01
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【논문】
위례성은 현재의 충청남도 천안시 입장면의 동남부 지역과 천안군 북면 일대를 가리키며 현존하는 위례산 성지(城址)는 입장과 북면에 길게 걸쳐있다.
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2023.02.01
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【논문】
백제국의 시조 온조가 하남위례성에서 개국 건도한 것은 BC 18년으로 기록되어 있다. 따라서 이것보다 더 오래되었거나 같은 때의 기록이 없으므로 이에 대하여는 우리나라 최고(最古)의 역사서적인 삼국사기의 백재본기 중에서도 처음의 기록을 집중적으로 살펴보았으며
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【논문】
우리들이 역사를 연구함에 있어 지켜야 하는 것은 그럴만한 분명한 근거가 없는 한 사료(史料)의 내용을 변경할 수는 없다. 그리고 역사는 사료에 따라 복원되는 것이므로 절대로 임의로 만들어질 수도 없고 추상적인 체계에 맞추어 사료의 내용이 변경될 수도 없는 것이다.
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