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◈ 慵齋叢話 (용재총화) ◈

◇ 慵齋叢話卷之十 ◇

해설목차  1권  2권  3권  4권  5권  6권  7권  8권  9권  10권

1. 慵齋叢話卷之十

1
河浩亭爲醴泉郡事。盡私郡妓。縱淫無忌。當殿最之日。都事論駁浩亭之咎。將置下考。時金湊爲監司。止之曰。觀河氣像。非久屈於一邑者也。姑且勿論。遂居上第。其後湊與於定社之亂。勢甚危急。湊妻跪於浩亭馬首曰。我是金某妻也。浩亭力救得免。
 
2
河浩亭爲忠淸道觀察使。太宗時爲靖安君。往餞于其家。群客滿座。太宗就前行觴。浩亭佯醉傾覆饌盤饌湯。汚瀉御衣。太宗大怒而起。浩亭謂座客曰。王子怒去。須往謝罪。遂隨而行。僕從告太宗曰。監司來矣。太宗不顧。至大門下馬。浩亭亦下馬。入中門。浩亭亦入中門。入內門。浩亭亦入內門。太宗始疑之。顧問曰何爲。浩亭啓曰。王子事危矣。所以覆盤者。將有傾覆之患。故預告之也。於是引入寢室問計。浩亭曰。臣受王命。不可久留。安山郡事李叔蕃率貞陵移安軍到京。此人可屬大事。臣亦往鎭川留待。事若成則急召臣。浩亭遂行。太宗召叔蕃告之故。叔蕃曰。易如反掌。何難之有。遂奉太宗。率宮中僕從及移安軍。先奪軍器監。被甲持兵。而出圍景福宮。太宗張幕於南門外坐其中。又設一幕於其下。人未知誰人之座。及浩亭上來居其中。人皆知。不久作相。其定社之功。皆浩亭與叔蕃之力也。
 
3
壬午年及第放榜後謝恩之日。世祖欲於後苑引見新恩。令遊街於苑中。兼賜優人布物。預備以待。大抵謝恩日。則兩榜俱會。文科壯元家。一時詣闕。又翌日兩榜會。武科壯元家。一時謁聖例也。是日兩榜會。壯元柳自濱家。設酌留連後詣闕。承旨亦不以時入啓。日高猶不得入。俄而天威振動。傳曰。其奪擧子紅牌削榜名而黜之。衆皆色墨。罔知所措。叔度曰。君輩何怯也。豈有人主取人而還奪之理乎。縱被還奪。男兒窮達有命。何屑屑於懷抱。專不畏懼。人皆服其量。自內傳聞新恩晩來之故。政院啓云。會壯元家。一時詣闕。故如此遲緩耳。傳曰。早往壯元家十人。特許遊街。其餘皆付法官推考。予得預早往之列。三日遊街。
 
4
弘文館新屬書吏金順江。癡騃莫甚。直提學李佑甫問曰。汝居何地。吏曰居江東矣。又問曰汝知項羽乎。吏曰我知之矣。又問曰何以知之。吏曰我之祖行也。提學恐動之曰。項羽謀逆伏誅。其子孫多有逃網者。朝廷未得其人。汝是羽之苗裔。我將告官而殺之。吏攢手丐命曰。僕若未免於罪。寧於此處受罰。愼勿告官。左右大噱。名其吏曰項孫。
 
5
余與金世勣同爲承旨。其善射一時無敵。擢武科壯元。遇知於成宗。遂至大用。其在家。請弓人造弓。無虛日。弓揷架上。常若手未觸者數百餘丁。在官亦然。每倚弓於壁。手撫玩而不暫停。如有小暇必出射候。否則射的。遇雨縮坐貼小紙於壁。用小杻弓射之。其用力勤苦。故終日射而不出鵠。尤善射獸。發無不中。成宗寵愛無比。令京畿監司日惠肉物於其父母。受橫賜亦無算。雖戚畹勳舊不能及。年未四十。官至二品。其父母有病。金往訪之。染病而死。以獨子。身亦無子。人皆惜之。
 
6
世祖愛篤臣隣。引接無虛月。或御思政殿。或御忠順堂華鞾堂序賢亭。冬則御丕顯閣。雖康寧殿紫薇堂養心堂內壼深密之地。外臣有時得入。永順君龜城君河城尉君爲四宗。新宗君居平正進禮正金山正栗元副正堤川副正鵠城正等爲射宗。又揀文臣數十人。名曰兼藝文。或講論經史。或問經國大猷。又召武臣。射帿射的。能者不次陞職。或賜御饌。以褒奬之。人皆勉勵。至有超秩攉擢者上多與羣臣爲戲。令射宗或捉鼠。或捉蜘蛛。或隨上意所向。摘樹葉菜莖。能中者賜物。余於其時。以史官兼藝文。日日入侍。上於盛夏。閉窓御襦衣。張火爐於房中。藝文諸儒坐於庭中。終日爲畏景所曝。不堪其苦。傳曰。能耐寒暑。然後可任大事矣。晩年玉體違豫不能寐。或召儒臣講書。或引雜類崔灝元安孝禮等。各以其術相鬪。口角流沫。有時攘臂詬罵。無所不至。上亦連晝夜。憑几而聽之。二人驕傲望恩於不下。灝元私謂孝禮曰。吾之承旨汝之僉知何其遲也。聞者無不掩口。聖主雖因破寂而召進。其實以徘優畜之。而二人仰希大用。時議鄙之。
 
7
人之所用。陶器最緊。今麻浦露梁等處。皆以陶埴爲業。此皆瓦器缸瓮之類。至如磁器。須用白土。精緻燔造。然後可中於用。外方各道。多有造之者。惟高靈所造最精。然不若廣州之尤爲精也。每歲遣司甕院官。分左右邊。各率書吏。從春至秋。監造而輸納于御府。錄其功勞。而等第之。優者賜物。世宗朝御器。專用白磁。至世祖朝。雜用彩磁。求回回靑於中國。畫樽罍盃觴。與中國無異。然回靑罕貴。求中國亦未多得。朝廷議曰。中國雖窮村茅店。咸用畫器。豈皆回靑所畫。應有他物可畫者。訪於中國。則皆曰此土靑也。然所謂土靑者。亦未求得。由是我國畫磁器尠少。
 
8
今禮曹是古三軍府。鄭三峯。掌軍國重事。見議政府所搆之制。乃曰。政府軍府一體。遂依其制而搆之。屹然東西相對。其棟宇宏壯。非他官府之比。其後革三軍府。而置中樞院。不任軍務。以禮曹掌五禮。且接異國之使。其任重大。以其府爲禮曹。而中樞院反寓曹之南廊。
 
9
景福宮西邊多水脉。慶會樓池水。雖古之昆明太液不能過也。西門外有泉濫出。淸冷如氷。人皆染藍。故謂之藍井。禮曹之井。亦澄澄不竭。流爲大池。雖盛旱如舊。池南尺地。斗入中樞府。沮洳荒穢。今上己未年樞府啓曰。犬牙入吾司。宜割爲吾池。禮曹曰。外夷接待之處。不可狹隘。相爭不已。上命承旨內豎等審之。割分與之。樞府鑿其池爲西池。改搆大廳。連廳作西軒。樹石柱於水中。彫欄影落波上。西望峯巒崷崒。人家甲第。樹木蔥鬱。風景甲於都中。其下司憲府古兵曹刑曹工曹掌隷院皆有池種蓮。東邊議政府吏曹漢城府戶曹。雖有池。不如西池之盛。
 
10
世宗設造紙署。監造表箋咨文紙。又造印書諸色紙。其品不一。有蒿精紙柳葉紙柳木紙薏苡紙麻骨紙純倭紙。皆極其精。所印書籍亦好。今則只有蒿精柳木兩紙而已。咨文表箋之紙。亦不類昔之精也。
 
11
成宗始置樂院兼官。余與伯仁耆之兼僉正。任興兼直長。興自少學樂。精於絲竹。以豪俠擅名。其別墅在陽川金浦之間。搆亭江上。月夜乘舟。上自漢江。下至祖江。或上或下。聲妓數妾常隨之。興自彈琴。妓倚歌而和。見者以爲神仙中人。及拜直長。年已五十餘。人皆慮其不來。命下之日卽出仕。累年在樂院。陞拜主簿。年老髮素。猶忍病而行。伯仁問曰。以子之豪富。終身老於粉黛。縱意而遊。有何不可。何辛苦陸沈如此。興曰。少無父兄之敎。結髮以酒色爲業。中年樂極。惟意所適。年漸老志漸怠。粉黛反無味。江湖亦無所翫。及登仕版。與縉紳朝士相友。仕罷相尋杯酒相會。團圝談話。其味無窮矣。余曰。此言誠是。朝中之士樂慕江湖者。無他。飫於紅塵也。江湖之士飫江湖而慕朝者。亦猶是也。以此易彼。其趣一般耳。興深以爲然。
 
12
東蠶室在城東峨嵯山下。▣宦官主之。今又設新蠶室於漢江下圓壇洞。亦令宦官主之。而西蠶室在城西十里餘。卽古衍禧宮。置別坐二人專任之。其後別坐移屬尙衣院。夏則養蠶。蠶畢仕于本院。東西各繅絲納于承政院。校功多小而賞罰之。南江栗島多種桑柘。年年摘葉飼蠶。古者京中巨室。只三四家養蠶。今則非徒巨室。雖匹婦小店。無不養蠶。桑葉極貴。多有種桑獲利者。
 
13
祭壇。社稷爲重。在城中。其在城外者數處。先農壇在東大門外普濟院東洞。有觀耕臺。成宗親耕籍田。屢臨幸。正月用樂祭之。先蠶壇在東小門外。三月用樂祭之。圓壇在漢江西洞。世祖嘗幸祭天。風雲雷雨壇在靑坡驛洞亂松間。二八月用樂祭之。厲祭壇在藏義門外藏義寺洞。漢城府主而祭之。馬祖壇在城東之郊。司寒壇在東氷庫。藏氷時祈寒而祭之。龍壇在漢江上。旱則沈虎頭。祭而祈雨。每歲抄禮曹同奉常寺提調。看審啓達。有缺則修治。
 
14
世祖每召宰樞及文武士。講論治道。日以爲常。一日上久出御。臣隣咸聚慶會樓下待命。崔君漢良欠伸而起曰。久不騎馹。襟懷湮鬱。鄭國馨曰君知奉使樂乎。漢良曰。奉使之樂雖多。而離別之苦亦深。當春風佳節。騎駿馬馳入名州。左右長松高構交蔭大途連十里餘。半臂靑衣羅匠。雙雙前導。笳角聲交戛。馬騰驤不止。郵夫牽轡而走。至大門外。螺鬟數十隊。俯伏道左。或有擡頭仰視者。予於是時。佯若不顧。下馬而入寓上房。私心默念曰。今夜何人伴寢。有妓奉茶果盤來進。予亦念曰。此人是乎否乎。將信將疑。俄而主官來訪敍寒暄。坐東軒設酌。互相酬酢。予起行酒。有妓擎盃而入。其人麤惡。不協於心則憤悒無聊。邑中山川皆無色。見左右之人。皆欲棒而敺之。其人姣好。若協於心。則主官擧動。皆若龔黃所爲。屋上之鳥。亦有可怜之意。數日留連。晝則困於杯酒。夜則困於衾席。心神恍惚。私自念無已太康。久留當生病矣。於是始有離訣之心。枕臂嗚咽目盡腫。主官張席門外。離歌數闋。挽袖勸酒而送之。不得已升馬而出。仰視天日黃無光。馬上昏睡。半醒半夢之間。其人微笑。飄然坐道傍。揩眼而視。則黃茅藪也。其人又坐道傍。揩眼而視。則栗木藪也。滿耳風聲水聲。皆是歌管之音。日暮投驛。烟生鼠穴。雀噪松簷。頑僕開籠布席。予支頤而坐。萬端愁懹。其可量耶。國馨曰君知奉使之苦樂矣。男兒到處行樂。何必外方。予於冬時。擁黑貂裘。冒靑氈帽。騎紫花叱撥。臂銀色良鷹。黃狗數隊隨之。後載姬妓而行。登山逐雉鷹攫雉落于馬前。人爭聚集。坐澗曲燒枯抩煮雉。姬以銀瓢酌酒而勸飮。下至僮僕。皆沾餘瀝。日夕歸來。飛雪撲面。半醉攬轡而還。此眞行樂趣也。李君壽男曰。我則仕罷後。尋友人宴集處。挾妙妓而坐。多般戱弄。夜深先出。與妓同歸。或往妓家。或往所知人家。雖無衾枕。兩人解衣同臥。其樂何極。日日如是。每易他人。若以佛法言之。來生願爲壺串牡馬。領數十牝馬。恣意遊戱。此予所樂也。金紐子固曰。予則不欲歷訪友人。予家足以容客。予財足以辦宴。每於花朝月夕。邀佳賓良朋。開樽置酒。李亇知彈琴。都善吉唐琵琶。宋田守鄕琵琶。許吾吹笛。駕鴻鑾輕千金唱歌。黃孝誠從旁指揮。或獨奏或合奏。於是與客酌酒相酬。縱談占聯。此予所樂也。達城在傍聞之曰。崔君放蕩也。鄭君豪傑也。李君淫慝也。金君跌宕也。又問左右曰。諸君亦有所樂乎。權瑚不器曰。予生長鄕里。以獵魚爲業。與三四友輩。往川澗。以長網遮流上下。解衣短袴親持小罟。縱橫驅魚。隨入隨擧。銀鱗翻閃於網上。於是採麥田蘿葍。又取蓼實。燒醬漉芥。或作膾。或烹胹。如塡塹。枵腹忽果。此予所樂也。達城曰閑適也。兪司藝希益。最後對曰。予之所樂。異乎諸子之撰。當日長夏節。坐栗樹陰下。淸風自至。鋪席其中。讀周易庸學。此予所樂也。達城曰。正則正矣。男兒生於世。安有如此困苦乎。滿座大噱。是時南悌子順。以書篆被召在側。方書圖篆。驪城君閔發贊之曰。以如白雲之帿。倚張於靑山綠樹之間。挾四矢而入。射帿如注。終日矢不墜地。予所能也。有封豕。鳴牙於葦蘆叢間。馳馬而入。一箭而殪。予亦能也。苦熱登樓。調氷沈飯。加以豆屑。一鉢健倒。予亦能也。如此書字妙技。雖經百死。予不能也。
 
15
巴山君趙得琳。問於姜晉山曰。吾欲名齋。大人試名之。發曰齋名軒號。有文雅儒士所爲。汝亦欲名齋乎。顧謂晉山。大人若欲名齋。當用槐字。滿座無不絶倒。
 
16
奇宰樞虔平生不食鰒魚。人問其故。宰樞曰。曾爲濟州牧使時。見民困苦採捕。故不食耳。金賢甫不食牛肉。僚友問曰。昔何食而今何不食。賢甫曰。曾爲奉常正。因會飮得罪。自後不食此肉矣。此雖人所難爲之事。而未免有矯揉之弊也。
 
17
成謹甫在時。編東人之文名曰東人文寶。未成而死。金季醞踵而成之。名曰東文粹。然季醞專惡文之繁華。只取醞藉之文。雖致意於規範。而萎薾無氣。不足觀也。其所撰靑丘風雅。雖詩不如文然。詩之稍涉豪放者。棄而不錄。是何膠柱之偏。至如達城所撰東文選。是乃類聚。非選也。
 
18
崔勢遠少時。以上舍居館。有上舍金亢信。網巾不整。金伯衡眼眊斜視。勢遠戱作句曰。旣着頭又着面。金亢信之網巾。似看東實看西。金伯衡之眸子。上舍郭承振別名鬼。勢遠作郭鬼賦。誶曰。子所畏兮桃之東枝。況館中兮撻以記之。疾行千里莫留停些。唵急急兮如律令些。勢遠與姜晉山友道甚篤。晉山擢壯元及第。勢遠落第。抱滕歎曰。姜某穎悟人也。我爲壯元。而使姜爲末坐。欲呼使之。不意先我擢壯元。後年我雖擢壯元。彼何歆羨。願天雨糞三日。使不得遊街。
 
19
牧隱入元登第。登黃甲三名。其第一則牛繼志。第二則曾堅也。牧隱東還。牛壯元作別詩曰。我有丈夫淚。泣之不落三十年。今日離亭畔。爲君一洒春風前。
 
20
麗季。倭寇充斥。以其沿海四面無置鎭防戍處也。自太祖開國以後。於海港要害之處。皆置萬戶營。以水軍處置使領之。由是倭變稍息。其後倭亦使梗。世宗命三軍。征對馬島。雖不得大捷。而倭亦畏威不敢肆。有倭數戶。欲居三浦。世宗嘉其慕義。而許之。許稠泣諫曰。倭奴乍臣乍叛。其心難測。豈可使鱗介之鄙。間我衣裳之人。後日生齒漸繁。當爲國之巨害。臨卒。亦再三陳啓。請及未盛而刷還之。當其時。人皆以稠言爲尋常。而不甚駭。至今三浦有蔓延難圖之弊。然後服其先見之明也。朝廷每諭島主刷還。而所刷者只三四戶。去而復還。漸耕我土爲田。斑衣絡繹於邊圉各邑。有時與吾民相鬪。潛往全羅道。而耗害人物者。皆三浦之人也。馬島土地磽瘠。五穀不生。惟種瞿麥。人皆掘葛蕨根而食之。島主亦徵稅於三浦以資生。馬島所居之人。受我官爵拜護軍者。歲一來朝。而一歲來朝者無慮五十餘隻。來則留連數朔。又受格倭粮料。以養其妻子。慶尙下道米穀。太半耗於倭料。
 
21
金斯文瞎一眼。蔡耆之曰。我嘗聞於古老。昔在麗季。有一儒士之眼亦如足下。神僧敎云急割去瞳子。又割狗兒目瞳而納之。熱血自然相附。不數日如常。左右曰。果如其理不虛。斯文亦大疑。耆之曰。好則好矣。只有所憚。若見廁中糞穢。皆如宴饌。而思食之。斯文大怒叱之。左右無不絶倒。
 
22
朝廷揀各司各官年少婢子。屬惠民署。敎醫書。名曰女醫。以治婦人之疾。有一女。來自濟州。不知醫術。惟去齒蟲。士大夫家爭相邀致。其女死。又有一女。傳其業。余亦招來治齒。令人仰面開口。以銀匕物出小白蟲。匕不入齒。齒不出血。其容易如此。又不傳其術於他人。雖朝廷治罪。而猶不告。此必幻術。而非正業也。
 
23
有士人權某。嘗言學樂之由曰。少時爲夜半往友家。適路旁家張燈談笑。予依窓外。因隙窺見。有一男子。與一女擁衾同坐。男子年少俊逸。女則窈窕無雙。女起取架上小筐。解筐列脯栗。遂於銀盂煖酒。各飮三四男取琴調弄。女曰。可彈風入松。男操絃轉柱舒舒而彈。聲甚要妙。女亦隨而低唱。聲如貫珠。予心艶慕無已。世間安有如此人。必神仙曹也。由是學樂先習風入松。遂通衆音。亦娶妾終老。
 
24
伯氏文安公好學忘倦。嘗在集賢殿。抄錄太平廣記五百卷。約爲詳節五十卷。刊行於世。又聚諸書及廣記詳節。爲太平通載八十卷。又抄經史之文。從其對偶。以文質空別之。文者行語也。質者着語也。空者助語也。又撰或國地圖。半未成。而朝廷設局撰輿地勝覽。皆文安規模也。
 
25
癸酉冬。伯氏爲兵曹四佐郞。每夜入直。十月十日河議政之柩發引。郞曹皆聚門外伯氏家上。正郞權愷云。予年老。曉起爲難。請入直。是夜靖難。愷參勳列。而伯氏不得與焉。戊子冬。伯氏爲吏曹判書。與都承旨權公瑊偕往檜巖寺。監世廟七七齋。是夜亂作。兩公回到東門。門閉不得入。伯氏從南山底城外還家。俄而門開。權得參佐翼。而伯氏不得與焉。己丑冬。伯氏以都摠管。遭喪十許日。成廟登極。宰樞有兵權者。皆參佐理。而伯氏不得與焉。三度當參而不得。皆命也。
 
26
儒生辛鏻。姜晉山之妹子也。身長九尺。目大如炬。然恇㥘無才勇。嘗隨晉山赴京。是時新征建州衛。女眞皆讎嫉欲報之。適相値於中原路上。或投石。或拳敺。或奪衣物。一行狼狽無聊。顧見鏻。在後獨來。一行皆以爲當被侵辱。女眞見鏻。皆避路傍而去。人怪而問之。鏻曰心神戰悸。罔知所爲。但縱目視之而已。蓋其人見鏻身長目大。畏而避之也。朴臣卿嘗以營押使赴京。又與女眞相遇於路上。巨卿馳馬而出。其伴人亦馳馬在後而來。巨卿意賊人追我。盡力加鞭而走行數十里。始知虛實。時人笑曰。辛鏻當㥘而不㥘。巨卿不當㥘而㥘。㥘與不㥘。皆是㥘也。
 
27
日本國有皇帝。有國王。皇帝深閉宮中。一無所爲。但朝夕拜天拜日而已。世人謂無權而尊者。謂之倭皇帝。國王專主國政而聽斷。然有大臣。各擁兵分據地面。有時謀叛拒命。王不能制之。如左右武衛殿京極殿畠山殿細川殿大內殿少二殿之類甚多。皇帝國王之子。惟長子娶妻繼胤。其餘皆爲僧尼。以其尊重而不得與下人爲婚也。其國皆在海中。境土甚廣。如九州一歧州對馬州。皆島嶼而地亦大也。其國俗。男女皆衣斑爛之衣。其形無別。女則髽髮被肩。男則爲僧者剃髮。其冠服一似我國緇流。未爲僧者不剃髮。編髮爲髻。髻上冒小冠。有半剃頭題者。有半半剃者。以此辨其官爵。其衣皆畫草木鳥獸。故斑爛也。上下皆有袖。以兩足穿兩袖。曳地而行。相鬪則以袖捭帶間。持刀而出。見尊者則跣足蹲地而爲禮。其國無鞭扑搖楚之刑。罪無輕重但斬之而已。雖有重罪之人。走入寺門則得免。人人得鐵斤。自少時作劍。歲鍛而月鍊之。出街試人。雖死者如麻。以爲常例而不問。其爲僧則不得加害。故以僧爲貴也。人死則以板作棺。坐而埋之不封樹。而與平地無異。其樂亦無長物。一手執小鼓。一手擊之以爲節。舞者執扇回身而無。若國王使臣來到。則上於正殿二度接見。禮曹亦二度宴饗諸殿。巨酋使送及對馬州特送。則上於便殿一度接見。禮曹二度宴饗。常倭則禮曹一度宴饗而已。雖若有君臣之分。然巨酋拒國王之命。國王不能制之。且國王使臣到對馬島。島主必受稅賂。不然則拘幽不放送。此所謂首反居下足反居上也。若請大藏經而得之。則人人戴諸頭上曰。風淳俗美。太平可期也。又所求者。論語法華經三體詩牛黃虎皮鐃鉢也。專不食獐鹿牛豕。惟嗜食狗。又好食鯉魚。曰此第一佳味也。
 
28
野人與我平安道接界者。爲建州衛。與我永安道接界者。爲毛麟衛。又有依我城底而居者。其類不一。每年之冬。分運上京。其所貢。但貂皮數領。朝廷亦以紅黑綿布償之。其拜職。自司猛司正司果司直護軍。至升通政嘉靖資憲而止。新拜堂上者。給玉貫品帶繩床。又依例給祿。稍或不協於意。裂告身擲之於庭。官雖有高下。而無上下之分。醉則相鬪詆訾。手拳相敺。其在本地也。雖名屯長。亦不相敬。惟以報怨爲事。雖數世不忘以失。相傳起兵。其兵亦皆給價招來。故苟有死者。皆以財賞之。外雖向慕。而內實倔强。常懷盜竊之心。若見我民之農於野者。則搶虜而去。轉相買賣。以資生業。其婚姻也。納牛馬數十頭。方與定約婚。隣里之人皆集。盛飾新婦而出謁。又飾年少女。名曰引屬。引屬敎新婦禮度。執大筐就拜客前。客不論多少。或衣服。或布物。投之於筐。以助新婦之產。兄死則必娶兄妻。而弟妻則不得娶。乃曰弟則猶吾子也。豈可娶子之妻。兄則猶吾父也。父之物。子何不繼受乎。兄生時亦有娶兄妻者。其兄因田獵出去。弟與其母及兄妻在室。弟有欲心。則謂兄妻曰。嫂乎嫂乎。願借溫柔。兄妻亦不拒從之。如或拒之。則其母曰。人皆爲之。汝何不遜。弟亦歐逼而奸之。苟或留愛。則射其兄而殺之。兄之子又曰。何故殺我父。又射其叔而殺之。由是讎報不已。其葬人也。穿穴而投尸於其中。累石爲墳。設酒飯。行祭後。投瀉酒飯於穴。與尸相接。又以平生所愛馬。係於墳前。又掛弓矢筒鞬於其上。待其銷盡。而人不敢收。其深處野人。則父老不能行。子設盛饌饋之。問曰。父欲爲熊乎虎乎。隨父所欲。縫皮爲囊。投父於囊中。掛諸樹而射之。一箭而死者。眞孝子也。
 
29
僧家有成佛圖。自地獄至大覺。其間諸天諸界。無慮數十餘處。輪木六面。書南無阿彌陁佛六字。隨擲隨移。或昇或下。以占勝否。河政丞崙作從政圖。自九品至一品。有官爵次第。輪木六面。書德才勤堪軟貪六字。德才而升。軟貪而罷。一如官途。權提學遇作作聖圖。自九分至一分。隨人之賢愚而心之淸濁不同。從一分則易升。從九分則難升。輪木六面。書誠敬二字。肆僞一字。隨擲而行。一如成佛圖之規。
 
30
南先生季瑛生員及第。俱擢壯元。有文名於一時。然其學惟究性理之學。精於句讀訓解。專惡文辭。嘗讀杜詩曰。此書虛而不實。幻而不要。不知意之所在。遂廢不讀。
 
31
李斯文咸寧。星山府院君稷之孫也。其父府尹師厚有疾。適是科擧之時。斯文以父疾。不能赴試。府尹强令赴之。遂擢壯元。應榜之日。出宮門將騎馬。其馬回頸嚼帽花而折之。數日府尹沒。斯文亦逝。時人以馬折帽花。大不祥之兆。
 
32
李同知廷甫。拙於書字。字不成行。拜同副承旨。啓曰尾。書依允二字及御名。成宗覽之。傳曰。承旨不自書而令兒吏書之乎。承旨等啓曰。此同副自書非代手也。傳曰。以文子文孫。出身文地。而何如此蹇拙。遂令作詩幷書以入。見者皆笑。
 
33
崔提學興孝以善書名於世。其蹟專倣晉庾翼之體。雖運筆純熟。未免麤鄙之態。太宗親政之日。提學以吏曹郞廳入侍。書人告身。弄筆成畫。良久未就。金宗瑞以兵曹郞廳在傍。一筆揮數十張。書畢踏璽。字體璽跡。並皆端正。太宗顧謂左右曰。此眞可用之才。宗瑞由是發揚。提學嘗書入朝之表。不塡日月。擧國不之知。永樂皇帝見之。以表密授我國使臣曰。若下有司。必請汝王之罪。故潛還送之。歸語汝王。後勿如是。世宗大怒。卽囚提學于獄。將加極刑。其室上書請命。傳曰。此非予所知。其訴冤于皇帝。然以無情之故。杖而流之。緣此官位不進。
 
34
皐隱安先生。官雖高而心愈下。家在仁王洞。茅舍蕭條。而山水淸奇。每以諷詠爲娛。雖朋友尺牘之間。皆用詩句。其祭先祖考。必齋沐致誠。未嘗少懈。雖至屢空晏如也。官至一品。年八十。以老退于鄕曲。就闕下四拜大哭而出。行者聞之。無不悲嘆。
 
35
偰斯文長壽。大元人也。其父遜。元末避亂來奔。朝廷爵之。能詩文。近思齋集行于世。斯文登淸州壬寅科。官至二品。扶翊恭讓王。參九功臣之列。其後得罪於我朝。流寓而卒。亦能詩文。有芸齋集行于世。手書牧隱集。其筆法遒勁有範。斯文之弟眉壽敬壽。並登丙辰科。眉壽官至二品。敬壽之子循。登戊子科。又登丁未重試。官至二品。有文名。偰氏以異國之人。父子孫相繼顯職。而今則其裔尠少矣。
 
36
太祖高皇帝討平蜀漢。僞主明玉珍之子昇。陳友諒之子理。皆流于我國。詔曰。不做官不做民。我國給茅舍臧獲。俾安接之。昇承玉珍之後稱帝。年九歲。見擒到我國。昇母曾爲皇太后者。每夜祝手向天曰。天乎天乎。使我播遷。專是蜀大臣之罪。大臣與大明相通。我兵專務拒東。而引兵從西南而入。故遂至於亡耳。太崇朝王妃冠服。自大明而來。宮中不知被荷之術。昇母入宮指敎。然後乃得知之。昇之孫有屬錄事者。庸劣莫甚。斯文正公時爲左相。謂錄事曰。子之祖父。爲大蜀皇帝。不幸而亡。假令其時不亡。至於子之身當亡矣。至今明氏苗裔。有居開城者。余嘗見明主之像。容皃端正。鬚髥如畫。爪指不翦而長。陳理無子。只有外孫。余嘗從外孫曹公。見所藏刺繡文錦。想其時豪猾之遺物也。
 
37
鄕試棘圍。不似京中之嚴整。守令爲試官。而守令爲擧子。故多漏洩相通。有一守令赴試。製呈試卷而出。書所製頭鋪。付小吏曰。汝往觀我試卷之等第。有頃小吏還曰。試卷高中矣。守令問其故。答云。初入場中。倚堂戶而伺之。試官讀試卷至半。便大笑書付吏房矣。蓋書更字。似吏字。而吏房爲首。故云高中也。聞者皆大噱。
 
38
丁卯年重試。製對策又製表箋。與初試而題。而初試無表箋。同赴一場。而分庭爲限。重試獲與者。皆一時巨擘。成謹甫居首。金吏判居二。李伯高居三。申高靈居四。崔寧城居五。朴仁叟居六。李延城居七。宋中樞居八。柳太初居九。李廣城居十。李陽城胤保李陽城可成鄭蓬原金工判。皆居三等。無名而得與者只四人。惟徐剛中李賢老以名儒失第。金斯文德源居初試榜眼。當時以爲與其父工判換書也。自後初重試。皆異其日也。
 
39
古人皆重巨族。如晉之王謝唐之崔盧是已。我國鉅族。皆自州郡土姓而出。昔盛而今衰。昔微而今盛者。並錄之。坡平尹氏。漢陽趙氏。利川徐氏。驪興閔氏。水原崔氏。陽川許氏。德水李氏。幸州奇氏。交河盧氏。仁川李氏蔡氏。南陽洪氏。龍駒李氏。竹山朴氏安氏。陽城李氏。廣州李氏。江華奉氏。淸州韓氏慶氏。瑞山柳氏韓氏李氏。全義李氏。丹陽禹氏。鎭川宋氏。新昌孟氏。沃川陸氏。慶州金氏李氏。金海金氏李氏。安東金氏權氏。晉州姜氏河氏。星州李氏。尙州金氏。密陽朴氏孫氏。靑松沈氏。居昌愼氏。昌寧成氏曹氏。靈山辛氏。高靈申氏。東萊鄭氏。河東鄭氏。延日鄭氏。河陽許氏。漆原尹氏。順興安氏。宜寧南氏。善山金氏。完山李氏。光山金氏。羅州朴氏羅氏。長水黃氏。順天朴氏。綾城具氏。靈光丁氏。礪山宋氏。濟州高氏。海州崔氏。平山申氏。延安李氏。白川趙氏。文化柳氏。信川康氏。原州元氏。江陵崔氏咸氏。平壤趙氏。咸從魚氏。豐川任氏。
 
40 慵齋叢話卷之十終
 

2. [慵齋叢話跋 黃필]

1
右叢話。乃吾座主成文戴公先生所著也。先生少聰穎秀發。博覽强記。伯仲俱以文章見推縉紳間。有得於見聞者亦多。比長爲文章。如水涌而山出。擢二科。官常侍從。位居列卿。久典文柄。平生多所著述。有虛白堂集三十卷。奏議稗說十二卷。桑楡備覽四十卷。而經綸大軌五十卷。則未及脫藁。又有風騷軌範樂學軌範浮休子談論。皆其所撰述。而叢話其一也。嘉靖甲申夏。公之男。吾方伯相公諱世昌。手携叢話二帙。囑余鋟梓。余受而卒業。則凡我國文章世代之高下。都邑▣▣風俗尙之▣▣▣▣▣▣祝書畫諸技。朝野間喜愕娛悲▣▣。資談笑。怡心神。國史所未備者悉載。是▣言手。聞見之富。學識之博。而非他操觚弄翰者比也。卽倩寫一本。以壽其傳。欲與好事者共之。斯吾志也。嗚呼先生事業。彪炳顯著。在人目也。俱載國乘。奚待是編。然思其人。必思所嗜。況文章哉。余之所以力於是者。聊以重相公之囑。而不負先公之知也。嘉靖乙酉秋重陽後有日。慶州府尹黃필跋。
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