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청산 백운을 누가 알아? 다만 청산은 백운이 알고 백운은 청산이 알 뿐이지! 전피청구혜(田彼靑邱兮), 애써 갈고 써리는 두손의 심정 아는 이 없도다.
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아는 이 없음이라. 구름 깊은 저곳에 곁두리 점심 누가 갖다 먹이랴! 그래도 뜻 있음이라. 주린 배 움켜쥐고 씨알 뿌릴제, 한 이는 ‘묵소’(默咲)를 짓고, 한 이는 ‘소아’(咲啞) 자처하더라.
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그러나 저기에 무엇이 될까? 쟁기도 꼬눌 줄 모르고 소 멍에 메이며 소도 몰 줄모르고, 써레질하며 두럭도 지을 줄 모르면서 사래 찬 밭 넘보도다. 또한 그리고 씨앗 보구닐 어루만져! 저기에 무엇이 될까?
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묵소 대호왈(大呼曰) ‘암, 되지. 다언(多言) 마소. 저 백운(白雲)으로 뒷날에 증거합세.’
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모르리로다. 청산 백운을 누가 알아? 모를세라. 뒷일을 어이 알리마는 아무려나 작히 좋으랴. 잘 되거라. 잘 나거라. 잘 크거라. 잘 되거라. 꽃봉오리 적에 잘 피거라. 화무십일홍(花無十日紅) 믿지 말고, 무궁무궁 무궁화가 네 소원이거라.
8
묵군(默君)과 대팻밥 모자를 빗겨 녹초처처(錄草萋萋)한 앞벌을 거치고, 콩포기 우거진 세제일루(細提一縷) 귀도(歸道)에 올랐다.
9
해는 모운(暮雲)에 어리어 떨어졌다. 띄엄띄엄 중방(衆芳) 구름 사이로 잔조(殘照)는 억천조(億千條). 대머리 달마옹(達磨翁) 큰재봉(峰) 어른은 찬란한 저녁노을에 눈이 몹시 부시던지 한 어깨를 추석거리며 고개를 돌이켜 현량개 앞 벌을 내려다보는 그 그림자 밖으로, 서너주(株) 세류지(細柳枝)는 한줌 연사(煙紗)의 엷은 선(線)을 드리웠다.
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위대한 저가 큰 무엇이 운명(殞命)할 때처럼 서산 고개에서 마지막 눈을 껌벅거릴 때, 온 만유계는 우글우글하며 임종 준비가 매우 바쁘다. 하늘도 바쁘고 땅도 바쁘고, 뫼나 물이나 집이나 사람이나, 또한 현량개나 모두 바쁘다.
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황혼의 파도는 석연(夕煙)이 비낀 주봉(朱鳳)뫼 골짜기로 슬슬 밀어 내려온다. 그 파도에 홀로 아니 빠지랴 발돋움하여 허덕거리는 괘등형(掛燈形) 외딴 소나무 애처롭다! 저야 운명의 석조(汐潮)를 면할 수 있으랴! 하는 수 없이 그 파란(波瀾)에 풍덩실…… 아울러 출렁거린다. 아아! 어찌 저만 그러랴.
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포플라 무성한 가지에선 쓰르라미 읊조리는 새 곡조가 일어나자, 오리나무숲 참새떼 저녁 굿놀이는 한창 넋이 올랐다.
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서녘 하늘 쇠잔한 볕살 사루어지고, 일폭 석류꽃빛 깁바탕에 천만경(千萬頃) 출렁거리던 무수한 청산은 일획의 곡선만 남아 검푸른 윤곽을 그리고, 위로 몇점 화운(華雲)은 유화(油畫)로 찍어낸 듯, 사위는 다 - 유화색(榴花色)으로 반응한다. 산이나 나무나, 사람도 붉은 사람이요, 짐승도 붉은 짐승이다. 밭둑길로 어슬렁어슬렁 걸어오는 이웃집 늙은이는 볕에 그을린 얼굴이 주귀(朱鬼)같이 붉다. 홍화(紅火)가 이는 듯, 나는 내 대팻밥 모자를 만져보았다.
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서풍은 솔솔 불어온다. 먹실골서 내려오는 〈농부가〉는 바람결에 한번 무더기로 들리자, 버드나무숲 우거진 이쪽저쪽 풀집에서 밥짓는 저녁연기가 소르르 떠오른다. 이것이 시골의 정경이다. 더구나 저를 좀 보라. 평화롭고 깨끗하고 사람답고 또 태고(太古) 맘인 저 연기. 순후한 촌부인, 사랑하는 어머니같다. 나는 저를 안고 싶다. 안기고 싶다. 젖투정하던 어린아기 어머니 품안에 안겨, 한 젖꼭진 입에 물고 한 젖꼭진 어루만지며 어머닐 쳐다볼 때 사랑하는 어머니 마음이랴.
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나의 영(靈)은 저와 조화하여 몽기몽기 떠올라 가끔 바람에 이리 휘뚝 저리 휘뚝. 그러다 영영히 먼곳으로 떠가면…… 그만이지. 그러나 현량개 사람들아, 행여나 자모(慈母)같은 저 사랑 품을 벗어나지 마라. 이 세상 악풍조(惡風潮)를 어찌 느끼랴. 도도한 탁파(託波)가 뫼를 밀고 언덕을 넘어 덮어 민다. 조심하라. 음탕 · 사치 · 유방(遊放) · 나태 · 오만 · 완고, 이 거친 물결을…… 저의 사랑이 엷거든 너른 품으로 훔쳐싸주는 주봉뫼의 사랑을 받으라. 그래도 부족하거든 영원한 저곳, 저 하늘을 우러러보라. 주봉뫼는 그 사랑 품에 모로 안기며, 풀집 연기는 저기를 쳐다보며 뭉기뭉기 오른다.
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풋밤송이같은 꼴짐은 깝죽깝죽 흔들거리며 건넛말로 들어가고, 저 뒤로 쇠코잠방이 아래 저사락같은 두다리로 땅을 버튕기며 코센 거먹암소 고삐를 다리며 애쓰는 꼴이야. 저것이 사람인 생명이다. 글도 그가 영물(靈物)이라 끝끝내 영악한 저를 정복한다.
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아이 꽁무니 따르기에 뉘집 흰 강아진지 너무 고되다. 아이는 밭매는 젊은 계집더러 “누이- 밥먹으라여-” 무교육한 비향토어(鄙鄕土語)다. 아무리 들어도 어련무던한 시골 말솜씨다. 아이가 돌아서 뛰어가자 강아지는 또 쫄랑쫄랑…… 제비는 공중에서 치뜨고 내리뜨고, 밭 가운데 어린아기들은 “잠자리 동동 파리 동동” 또 “자- 즈 자- 즈”, 이것도 다 의미있는 소리다.
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뒤에서 발맞춰 오던 목군(默君)은 밭매는 전부(田父)더러 “시워해 좋지? 나도 좀 해볼까?” 별러서 건네는 수작이야 가뜩이나 바쁜 현량개 또 한거리가 되더라.
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나는 홀로 밭둑길 지렁포기를 헤치며 집으로 들어온다. 정시박모천(正是薄暮天)이라. 돌아나는 구름은 너무나 피로한 듯이 머뭇머뭇하며 날 저문 묏부리를 힘없이 돌아든다. 활텃거리 콩밭에선 “오늘 해는 다- 같는지 골골마다 연기 나네.” 칡사리 해 지고 돌아오는 머슴아이 배고픈 엄살, 줄뽕나무 밑에서부터 터진다. 나의 게으른 보조는 사랑마당에 들어섰다.
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매일 밭가는 우령(牛鈴)소리는 뎅그렁뎅그렁, 버드나무 숲 컴컴한 속에서 우렁차게 나는 황소 영각. 아울러 어둠을 재촉하다.
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잰 며느리야 보는 이 저녁달은 벌써 바리목골 고개에 한입을 베어물렸다. 어둠의 막은 겹겹이 쳐서 온다.
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무인어 무물음(無人語 無物音)한데 성하(星河)는 일천(一天), 우주는 묵연(默然)한 데에 뜻이 있는 것이다. 물(物)이 있느냐 없느냐, 유물(有物)의 경(境)에 들어간 나는 즐거운지 슬픈지…… 앨 써 늒지 마라. 그믐같은 너의 속, 얼음같은 너의 속, 검고 찬 너의 속, 답답하고 쓰린 너의 속, 누가 어루만져 녹여주랴. 건넛말 뉘집 등잔불 일점 새삼스럽게 반짝반짝. 허공에 휘적거리는 포플라 일주(一株) 새로이 석풍(夕風)을 띠었다. <1919.7>
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쉬운 거라 이르지 마소. “問君緣何太瘦生고, 總爲從前作詩苦라.”
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묵군왈(默君曰) “이것이 3년 동안 밥먹고 지은 거라고……” 누가 밥 안 먹으랴마는 “밥먹었다” 하는 참 소리가 어려운 것이다. 이것이 비록 보잘것없으나, 학생모 가죽챙 밑에서부터 참 3년 동안 밥먹어 삭인 것이다. 비노니 못사람들아, “쉬운 거라”말고 어떻든 무궁화라고 너털웃음을 섞어나 주게나.
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