| ▣ 고전에서 찾은 삶의 질문 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.06.29. 15:52 | |
| | ⊙ 진실을 마주한다는 것 - 《오이디푸스 왕》을 읽고 |
최초등록 2026.06.29. 15:50 | |
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| | 살아가다 보면 누구나 알고 싶지 않은 진실과 마주하는 순간을 만난다. 어떤 진실은 문제를 해결하지만, 어떤 진실은 지금까지 지켜 온 모든 것을 무너뜨리기도 한다. 그래서 사람은 때로는 끝까지 진실을 밝히려 하고, 때로는 차라리 모른 채 살아가기를 선택한다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.29. 14:01 | |
| | ⊙ 셀레네와 엔디미온 |
최초등록 2026.06.29. 12:18 | |
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| | 셀레네와 엔디미온은 달의 여신과 인간 청년의 이루어질 수 없는 사랑을 그린 그리스 신화이다. 밤하늘을 밝히는 셀레네는 카리아 지방 라트모스 산에서 아름다운 목동 엔디미온을 만나 깊은 사랑에 빠진다. 그러나 신과 인간은 같은 시간을 살아갈 수 없는 운명이었고, 영원한 이별을 두려워한 셀레네는 제우스에게 간절히 도움을 청한다. 결국 엔디미온은 늙지도 죽지도 않는 대신 영원한 잠에 들게 되고, 셀레네는 밤마다 잠든 연인을 찾아와 변함없는 사랑을 이어 간다. 이 신화는 영원한 젊음과 시간을 초월한 기다림, 그리고 변하지 않는 사랑을 가장 아름답고 서정적으로 표현한 그리스 신화의 대표적인 사랑 이야기이다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.28. 15:18 | |
| | ⊙ 악타이온 - 사냥꾼의 최후 |
최초등록 2026.06.28. 15:17 | |
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| | 악타이온은 테바이의 명사냥꾼으로, 누구보다 뛰어난 사냥 솜씨를 지닌 젊은 영웅이었다. 그러나 어느 날 우연히 숲속에서 목욕하던 아르테미스를 보게 되면서 그의 운명은 순식간에 바뀐다. 여신의 저주로 사슴으로 변한 그는 끝내 자신이 기르던 사냥개들에게 목숨을 잃는다. 이 이야기는 인간이 넘지 말아야 할 신성한 경계와 신들의 절대적인 질서를 보여 주는 그리스 신화의 대표적인 비극이다. |
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| ▣ 고전에서 찾은 삶의 질문 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.06.29. 15:52 | |
| | ⊙ 옳은 일을 한다는 것 - 《안티고네》를 읽고 |
최초등록 2026.06.27. 18:05 | |
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| | 살아가다 보면 누구나 무엇이 옳은지를 고민하는 순간을 만난다. 그럴 때 우리는 흔히 옳고 그름은 분명할 것이라고 생각한다. 하지만 《안티고네》를 읽으며 그런 생각은 조금씩 흔들리기 시작했다. 이 작품에는 분명한 악인이 없다. 오히려 누구도 자신이 틀렸다고 생각하지 않는다. 그래서 이 비극은 승패보다 오래 남는 질문을 남긴다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.27. 23:43 | |
| | ⊙ 아폴론과 마르시아스 |
최초등록 2026.06.27. 23:43 | |
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| | 아폴론이 델포이의 신탁을 세우고 월계수를 자신의 상징으로 삼은 뒤, 그의 명성은 그리스 전역에 퍼져 나갔다. 그러나 프리기아의 사티로스 마르시아스는 자신의 피리 연주가 신보다 뛰어나다고 믿으며 아폴론에게 음악 대결을 신청한다. 두 연주자의 승부는 단순한 재능의 겨룸이 아니라 예술의 본질과 신의 권위를 가르는 시험이 되었으며, 패배한 마르시아스는 비극적인 최후를 맞는다. 이 이야기는 뛰어난 재능도 겸손을 잃으면 파멸에 이를 수 있다는 교훈과 함께, 음악과 예술이 지녀야 할 조화와 절제의 가치를 전하는 대표적인 그리스 신화이다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.27. 23:36 | |
| | ⊙ 아폴론과 피톤 |
최초등록 2026.06.27. 23:36 | |
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| | 빛과 음악의 신으로 알려진 아폴론은 태어난 지 얼마 지나지 않아 대지의 괴물 피톤을 물리치며 자신의 운명을 시작한다. 그는 가이아의 오래된 신탁을 계승하여 델포이의 새로운 주인이 되었고, 이후 그곳은 그리스 세계에서 가장 신성한 신탁의 중심지가 되었다. 이 이야기는 단순한 괴물 퇴치가 아니라 오래된 대지 신앙에서 올림포스 질서로 시대가 바뀌는 과정을 상징하며, 델포이 신전과 퓌티아 경기의 기원을 설명하는 중요한 신화이다. |
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| ▣ 고전에서 찾은 삶의 질문 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.06.27. 17:41 | |
| | ⊙ 돌아갈 곳이 없다는 것 - 《아이네이스》를 읽고 |
최초등록 2026.06.27. 17:41 | |
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| | 만약 더 이상 돌아갈 곳이 없다면 사람은 어떻게 살아가야 할까. 아이네아스는 바로 그런 운명을 받아들여야 했던 사람이었다. 트로이가 함락되던 날, 그는 처음부터 도망치려 했던 사람이 아니었다. 무기를 들고 거리로 뛰어나가 마지막까지 싸우려 했다. 자신이 태어나고 살아온 도시를 끝까지 지키는 것이 영웅의 의무라고 믿었기 때문이다. |
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| ▣ 고전에서 찾은 삶의 질문 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.06.27. 16:34 | |
| | ⊙ 변신은 선택받는 과정이다 - 《변신 이야기》를 읽고 |
최초등록 2026.06.27. 16:26 | |
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| | 처음 《변신 이야기》를 읽었을 때 가장 눈에 들어온 것은 제목 그대로 '변신'이었다. 사람은 나무가 되고, 꽃이 되고, 새가 되고, 별이 된다. 처음에는 이런 변화들이 신들의 벌이거나 축복이라고 생각했다. |
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| ▣ 고전에서 찾은 삶의 질문 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.06.27. 16:34 | |
| | ⊙ 두려움을 안고도 나아간다는 것 - 《일리아스》를 읽고 |
최초등록 2026.06.27. 15:30 | |
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| | 처음 《일리아스》를 읽었을 때는 이 작품이 아킬레우스의 이야기라고 생각했다. 실제로 그의 힘은 압도적이었고 누구도 정면으로 맞설 수 없었다. 그런데 이야기를 따라갈수록 자꾸 다른 사람이 눈에 들어왔다. 성문 밖으로 천천히 걸어 나가는 헥토르의 뒷모습이었다. 이상하게도 승리하는 사람보다 패배를 앞둔 사람이 더 오래 마음에 남았다. |
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| ▣ 고전에서 찾은 삶의 질문 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.06.27. 16:33 | |
| | ⊙ 돌아갈 곳이 있다는 것 - 《오디세이아》를 읽고 |
최초등록 2026.06.27. 13:53 | |
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| | 사람은 살아가면서 끊임없이 앞으로 나아간다. 더 높은 곳을 향해 도전하고, 더 많은 것을 이루기 위해 애쓴다. 그래서 우리는 흔히 인생을 '여행'에 비유하곤 한다. 그런데 여행에는 반드시 끝이 있다. 아무리 먼 곳까지 갔다 하더라도 언젠가는 돌아와야 한다. 《오디세이아》를 읽으며 나는 그동안 여행의 의미보다 '귀향'의 의미를 깊이 생각하게 되었다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.27. 11:53 | |
| | ⊙ 헤르메스 – 신들의 전령 |
최초등록 2026.06.27. 11:35 | |
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| | 헤르메스는 제우스와 님프 마이아 사이에서 태어난 올림포스의 신으로, 신들의 전령이자 여행자와 상인, 목자와 도둑, 그리고 죽은 영혼의 인도자를 맡은 존재이다. 그는 태어난 첫날부터 놀라운 지혜와 재치를 보여 주었으며, 아폴론의 소를 훔치고 리라를 만들어 화해를 이끌어 낸 일화로도 유명하다. 이후 제우스의 가장 믿음직한 사자로 활약하며 인간과 신, 하늘과 명계를 자유롭게 오가는 경계의 신이 되었다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.26. 23:05 | |
| | ⊙ 아리아드네 – 버림받은 공주의 운명 |
최초등록 2026.06.26. 23:05 | |
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| | 크레타의 공주 아리아드네는 미노타우로스를 물리치기 위해 찾아온 영웅 테세우스를 만나 사랑에 빠진다. 그녀는 실타래를 건네 그의 탈출을 돕고, 조국과 가족을 뒤로한 채 새로운 삶을 선택한다. 그러나 낙소스섬에 이르러 테세우스에게 버림받으면서 모든 희망을 잃고 깊은 절망에 빠진다. 하지만 운명은 그녀를 외면하지 않았다. 디오니소스는 상처 입은 공주를 발견하여 새로운 삶과 사랑을 선물하고, 아리아드네는 마침내 불멸의 존재가 되어 올림포스의 신들과 함께하게 된다. 이 이야기는 배신과 절망을 넘어 새로운 운명을 받아들이는 한 여인의 삶을 그린 그리스 신화의 대표적인 사랑 이야기이다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.26. 23:04 | |
| | ⊙ 디오니소스와 바카이 |
최초등록 2026.06.26. 23:04 | |
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| | 긴 여정을 마치고 고향 테바이로 돌아온 디오니소스는 이미 그리스 전역에서 포도주와 축제의 신으로 숭배받고 있었다. 그러나 그의 어머니 세멜레의 고향인 테바이만은 여전히 그의 신성을 부정하였다. 새 왕 펜테우스는 디오니소스를 거짓 신이라 조롱하며 그의 제전을 금지하고, 신을 따르는 여인들을 탄압한다. 디오니소스는 인간의 모습으로 도시를 찾아 마지막 기회를 주지만, 끝내 오만을 버리지 못한 펜테우스는 비극적인 최후를 맞는다. 이 이야기는 인간이 신을 거부한 결과를 넘어, 디오니소스가 진정한 올림포스의 신으로 인정받는 마지막 과정을 담고 있다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.26. 23:03 | |
| | ⊙ 디오니소스의 여정 |
최초등록 2026.06.26. 23:03 | |
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| | 올림포스의 신으로 인정받은 디오니소스는 숲을 떠나 인간 세상으로 향한다. 그는 사람들에게 포도나무를 기르는 법과 포도주를 빚는 법, 그리고 노래와 춤이 함께하는 축제를 전하며 삶의 기쁨을 나누고자 하였다. 그러나 새로운 신을 받아들이지 않는 왕들과 탐욕에 사로잡힌 인간들은 그를 박해하거나 조롱하기도 하였다. 디오니소스는 기적과 시련을 통해 자신의 신성을 증명하며 신앙을 널리 퍼뜨렸고, 그의 이름은 점차 그리스 세계 전역에 알려지게 되었다. 이 이야기는 젊은 신이 세상을 여행하며 인간들과 만나고, 진정한 포도주와 축제의 신으로 자리 잡아 가는 여정을 담고 있다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.26. 23:02 | |
| | ⊙ 디오니소스의 탄생 |
최초등록 2026.06.26. 23:02 | |
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| | 디오니소스는 올림포스의 열두 신 가운데 가장 독특한 탄생을 지닌 신이다. 인간 공주 세멜레와 제우스 사이에서 태어난 그는 헤라의 질투로 어머니를 잃었지만, 제우스의 보호 아래 다시 태어나 불멸의 신이 되었다. 이후 님프들과 실레노스의 보살핌 속에서 성장하며 포도나무와 포도주, 환희와 광란의 신으로 자리 잡는다. 이 이야기는 '두 번 태어난 신' 디오니소스의 기원과 그가 올림포스의 신이 되기까지의 과정을 담고 있다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.26. 13:54 | |
| | ⊙ 미다스 왕 - 황금보다 소중한 것 |
최초등록 2026.06.26. 13:54 | |
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| | 미다스 왕은 그리스 신화에 등장하는 프리기아의 왕으로, 손에 닿는 모든 것을 황금으로 바꾸는 능력을 얻었다가 그 힘이 오히려 저주가 되어 고통을 겪은 인물이다. 그는 술의 신 디오니소스의 은혜로 황금의 손을 얻게 되었으나 음식과 물조차 황금으로 변하는 바람에 삶의 소중함을 깨닫게 된다. 이후 저주에서 벗어난 그는 욕심을 버리고 살아가지만, 다시 한 번 신들의 음악 경연에서 잘못된 판단을 내렸다가 당나귀 귀가 되는 벌을 받는다. |
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| ▣ 사마천 사기 강의 자료 요약 |
【 김영환교수의 지식창고 】 |
최종변경 2026.06.28. 14:28 | |
| | ⊙ 동양고전 아카데미 428강 강의자료 요약(2026.6.25) |
최초등록 2026.06.28. 14:14 | |
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| | 司馬遷《史記》 原文 강독, 부수적으로 (1)唐詩 〈春望〉과 작자 杜甫 및 주요 단어(國破,感時,花濺淚,恨別,家書,抵萬金,搔更短,不勝簪 등)과 망국의 비애와 애국심, 정경교융(情景交融) 감정+경치=交融, 국난 속 가족애 등 감상포인트에 대해서 설명 ; (2)城濮之戰과 踐土之盟에 대하여 설명 ; (3)《論語》〈公冶長〉「或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給,屢憎于人。不知其仁,焉用佞？”」의 여러 판본 비교와 給,口給,佞,辯의 의미와 유사어, 孔子가 싫어한 말재주와 좋아하는 말재주 등에 대하여 설명 : (4)《論語》를 중심으로 공부의 5단계 과정과 공부하는 방법(지식의 확대)에 대하여 설명 ; (5)周代의 교육장소, 교과과목, 학습의 나이, 계절, 일상 시간별 구분에 대하여 설명 ; (6)斯文亂賊의 중국과 한국에서의 의미 비교와 조선의 黨派, 宋時烈(朱子學 체제)과 尹鑴(反朱子學 사상)및 嶺南學派와 畿湖學派, 虛學과 實學 등의 구분과 해방 이후의 FRAME에 대하여 설명 ; (7)財, 貨, 殖과 竊, 盜, 賊의 구분 설명 ; (8)賄(물건)와 賂(행위)에 대한 《周禮》와 《左傳》에서의 쓰임새를 설명하였습니다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.26. 00:06 | |
| | ⊙ 칼리돈의 멧돼지 사냥 |
최초등록 2026.06.26. 00:06 | |
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| | 칼리돈의 왕 오이네우스가 수확을 감사하는 제사에서 아르테미스를 빠뜨리자, 여신은 거대한 멧돼지를 보내 나라를 황폐하게 만든다. 이를 막기 위해 그리스 최고의 영웅들이 한자리에 모여 사냥에 나서고, 여전사 아탈란테와 멜레아그로스가 큰 활약을 펼친다. 그러나 승리 뒤에는 명예를 둘러싼 다툼과 가문의 비극이 이어지고, 멜레아그로스는 결국 자신의 운명에서 벗어나지 못한다. 이 이야기는 영웅들의 협력과 경쟁, 그리고 운명의 비극을 함께 보여 주는 대표적인 영웅 서사이다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.25. 22:37 | |
| | ⊙ 티폰과 올림포스의 전쟁 |
최초등록 2026.06.23. 21:19 | |
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| | 기간토마키아가 끝난 뒤에도 대지의 여신 가이아의 분노는 사라지지 않았다. 그녀는 타르타로스와 결합하여 신들조차 두려워한 최후의 괴물 티폰을 낳고, 올림포스를 향한 마지막 복수를 시작한다. 티폰은 한때 제우스를 쓰러뜨리고 세계를 혼돈으로 몰아넣을 만큼 강대한 힘을 보였으나, 결국 제우스와 신들의 반격에 패배하여 에트나산 아래에 봉인된다. 이 이야기는 티타노마키아와 기간토마키아로 이어진 신들의 전쟁을 마무리하며, 올림포스의 질서가 완전히 확립되는 과정을 보여 준다. 또한 티폰과 에키드나의 후손들이 훗날 영웅들의 시련이 되는 괴물들로 이어지면서, 신들의 시대와 영웅들의 시대를 연결하는 중요한 전환점이 된다. |
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| ▣ 궁인창의 독서여행 |
【 궁인창의 지식창고 】 |
최종변경 2026.06.23. 17:31 | |
| | ⊙ 동학농민군, 전주함락 후 전봉준 제시한 27조 폐정개혁안 수용 ...청군 파병 요청하자, 일본군 청 함대 기습공격으로 청일전쟁 발발 |
최초등록 2026.06.23. 17:04 | |
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| | 동북아시아전쟁과 풍도해전(楓島海戰)-1
1893년 음력 3월 11일, 3만 명의 동학교도들이 충청도 보은 장내리에 모여 교조 최제우의 억울한 누명을 벗겨달라는 교조신원운동 집회를 평화적으로 개최하고 해산했다. 1894년 음력 3월 25일 전봉준을 중심으로 동학농민군이 고부 백산에서 무장봉기를 일으키고 세력을 전라도 일대로 점차 확장하기 시작했다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.23. 09:28 | |
| | ⊙ 티타노마키아 |
최초등록 2026.06.21. 23:14 | |
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| | 티타노마키아는 크로노스가 이끄는 티탄족과 제우스를 중심으로 한 올림포스 신들이 우주의 지배권을 놓고 벌인 대전쟁이다. 크로노스의 폭정 아래 숨겨졌던 제우스가 성장하여 형제들을 구출하고, 마침내 10년에 걸친 전쟁 끝에 새로운 신들의 시대를 열게 된다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.22. 01:10 | |
| | ⊙ 기간토마키아 - 신들과 거인들의 전쟁 |
최초등록 2026.06.22. 01:10 | |
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| | 기간토마키아는 티타노마키아 이후 올림포스 신들의 지배에 반발한 대지의 여신 가이아가 거인족 기간테스를 탄생시키고, 이에 맞서 신들과 헤라클레스가 벌인 대전쟁을 다룬 이야기이다. 이 전쟁은 신들의 질서를 뒤흔든 마지막 반란이었으며, 인간 영웅의 힘이 신들의 승리에 결정적인 역할을 한 사건으로 전해진다. 올림포스는 이 승리를 통해 우주 질서의 지배권을 확고히 하게 되지만, 가이아의 분노는 끝내 사라지지 않고 또 다른 위협인 티폰의 탄생으로 이어진다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.20. 19:55 | |
| | ⊙ 텔레고네이아 - 오디세우스의 마지막 운명 |
최초등록 2026.06.20. 19:55 | |
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| | 이 이야기는 오디세우스와 마녀 키르케 사이에서 태어난 텔레고노스가 아버지를 찾아 나서는 여정에서 시작된다. 그는 우여곡절 끝에 이타카에 도착하지만, 서로의 정체를 알지 못한 채 오디세우스와 전투를 벌이게 된다. 결국 텔레고노스는 자신의 손으로 아버지를 죽이고, 뒤늦게 진실을 알게 되어 깊은 슬픔에 빠진다. 이후 그는 페넬로페와 텔레마코스를 데리고 아이아이에 섬으로 돌아가며, 남겨진 인물들은 오디세우스의 죽음 이후 새로운 관계와 운명을 맞이한다. |
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| ▣ 궁인창의 독서여행 |
【 궁인창의 지식창고 】 |
최종변경 2026.06.20. 10:57 | |
| | ⊙ 1883년 한일 양국 42조 장정 체결 후 공식연회 장면 그림 남겨... 조선, 관세권 설정 및 방곡령 시행근거 |
최초등록 2026.06.20. 10:48 | |
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| | 조일통상장정(朝日通商章程)
1883년 음력 6월 22일(양력 7월 25일) 체결된 조일통상장정(朝日通商章程)은 조선왕조의 독판교섭통상사무(督辦交涉通商事務) 민영목(閔泳穆, 1826~1884)과 일본제국 변리공사 다케조에 신이치로(竹添進一郞, 1842~1917)가 양국 대표로 회담하여 조인한 총 42조의 장정이다. 정식 명칭은 〈재조선국일본인민통상장정(在朝鮮國日本人民通商章程)〉이다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.19. 21:58 | |
| | ⊙ 니오베 - 오만한 어머니의 눈물 |
최초등록 2026.06.19. 21:58 | |
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| | 니오베는 테바이의 왕비이자 수많은 자녀를 둔 행복한 어머니였다. 그러나 자신의 풍요와 자녀들을 지나치게 자랑한 나머지, 아폴론과 아르테미스의 어머니인 레토보다 자신이 더 위대하다고 주장한다. 신을 능가한다고 믿은 그녀의 오만은 결국 신들의 분노를 불러왔고, 레토의 자녀인 아폴론과 아르테미스는 니오베의 아들과 딸들을 차례로 죽여 버린다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.19. 21:51 | |
| | ⊙ 아라크네 - 교만한 재능의 대가 |
최초등록 2026.06.19. 21:51 | |
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| | 아라크네는 그리스 신화에 등장하는 뛰어난 직조 장인으로, 인간의 재능과 교만이 가져온 비극을 다룬 이야기이다. 리디아의 평범한 장인의 딸이었던 아라크네는 놀라운 직조 솜씨로 명성을 얻지만, 자신의 능력이 직조의 여신 아테나보다 뛰어나다고 자만하게 된다. 결국 아테나와 직조 대결을 벌인 그녀는 완벽한 작품을 만들어 내지만, 신들의 약점을 묘사한 탓에 여신의 분노를 사게 된다. 이후 거미로 변한 아라크네는 영원히 실을 뽑고 그물을 짜는 존재가 되며, 이 이야기는 거미의 기원을 설명하는 동시에 재능과 겸손의 의미를 전하는 대표적인 교훈 신화로 전해진다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.19. 21:46 | |
| | ⊙ 나르키소스와 에코 |
최초등록 2026.06.19. 21:46 | |
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| | 아름다운 소년 나르키소스와 그를 사랑한 숲의 요정 에코의 비극을 다룬 이야기이다. 에코는 헤라의 저주로 자신의 말을 할 수 없게 되었고, 나르키소스는 타인의 사랑을 거부하며 오만하게 살아간다. 결국 응보의 여신 네메시스는 나르키소스가 자기 자신을 사랑하게 만드는 벌을 내리고, 그는 이루어질 수 없는 사랑 속에서 생을 마친다. 이 신화는 메아리의 기원과 수선화의 탄생을 설명하는 대표적인 변신 신화로 전해진다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.27. 23:20 | |
| | ⊙ 아폴론과 다프네 |
최초등록 2026.06.18. 19:34 | |
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| | 태양과 예언의 신 아폴론은 괴물 파이톤을 물리친 뒤 사랑의 신 에로스를 조롱한다. 이에 분노한 에로스는 아폴론에게는 사랑을 불러일으키는 황금 화살을, 님프 다프네에게는 사랑을 거부하게 만드는 납 화살을 쏜다. 아폴론은 다프네를 열렬히 사랑하게 되지만 그녀는 끝까지 그를 거부하며 도망친다. 결국 다프네는 자유를 지키기 위해 월계수로 변하고, 아폴론은 그 나무를 자신의 성스러운 상징으로 삼는다. 이 이야기는 그리스 신화에서 가장 유명한 짝사랑과 변신의 신화로 전해진다. |
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| ▣ 사마천 사기 강의 자료 요약 |
【 김영환교수의 지식창고 】 |
최종변경 2026.06.20. 15:53 | |
| | ⊙ 동양고전 아카데미 427강 강의자료 요약(2026.6.18) |
최초등록 2026.06.20. 15:47 | |
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| | 司馬遷《史記》 原文 강독, 부수적으로 (1)唐詩 〈望岳〉과 작자 杜甫 및 주요 단어(岱宗, 未了, 造化, 鍾, 神秀, 陰陽, 割, 昏曉, 盪胸, 曾雲, 決, 眥, 歸鳥, 會當, 凌, 絕頂, 一覽 등)과 泰山을 통해 자신의 원대한 이상과 포부를 표현, 시의 시선이 점차 확대되는 등 감상포인트에 대해서 설명 ; (2)周代 관직 체계인 命과 爵에 대한 설명과 한국 朝鮮時代(品階, 官職, 爵位)와 비교하여 상세히 설명 ; (3)淸代 考證學의 시조 戴震과 《孟子字義疏證》을 통하여 性理學에 대한 가혹한 비판 및 제자 그룹 王念孫, 아들 王引之, 段玉裁 등에 대하여 상세히 설명 : (4)詩, 賦, 銘, 誄의 차이에 대하여 설명 ; (5)曹操3父子(曹操, 曹丕, 曺植)와 建安7子에 대하여 상세히 설명 ; (6)四字成語로 본 孔隆의 일화 4가지(孔隆讓梨-4세 ; 小時了了-10세 ; 忘年之交-40세(顏回復生, 仲尼不死) ; 巢毁卵破-56세)에 대하여 상세히 설명하였습니다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.18. 16:31 | |
| | ⊙ 오르페우스와 에우리디케 |
최초등록 2026.06.18. 15:56 | |
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| | 오르페우스와 에우리디케는 그리스 신화에서 가장 유명한 사랑 이야기 가운데 하나이다. 신이 내린 음악적 재능을 지닌 오르페우스가 사랑하는 아내 에우리디케를 잃고 저승까지 찾아가는 여정을 다룬다. 이 이야기는 사랑과 죽음, 희망과 상실, 인간의 한계와 운명을 상징하는 신화로 전해지며, 훗날 오르페우스교와 수많은 문학·예술 작품의 원천이 되었다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.18. 02:13 | |
| | ⊙ 에로스와 프시케 |
최초등록 2026.06.18. 01:36 | |
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| | 프시케는 인간 세상에서 가장 아름다운 여인으로 태어나 많은 이들의 찬탄을 받았다. 그러나 그녀의 아름다움은 사랑의 여신 아프로디테의 질투를 불러왔고, 그 결과 예기치 못한 운명에 휘말리게 된다. 아프로디테는 아들 에로스에게 프시케를 불행하게 만들라고 명령하지만, 에로스는 오히려 그녀를 사랑하게 된다. 두 사람은 사랑과 이별, 시련과 재회를 거치며 마침내 영원한 결합에 이르게 된다. 이 이야기는 사랑을 통해 성장하는 인간의 영혼을 상징하는 그리스·로마 신화의 대표적인 사랑 이야기로 전해진다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.17. 20:35 | |
| | ⊙ 페르세포네와 하데스 - 저승의 여왕 |
최초등록 2026.06.17. 20:06 | |
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| | 순수한 봄의 여신 페르세포네가 저승의 왕 하데스의 아내가 되어 두 세계를 다스리는 여왕으로 성장하는 이야기. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.17. 20:31 | |
| | ⊙ 풍요의 여신 데메테르 |
최초등록 2026.06.17. 19:55 | |
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| | 인간에게 농경과 풍요를 선물한 대지의 여신 데메테르의 이야기. 사랑하는 딸 페르세포네를 잃은 그녀의 슬픔은 대지를 메마르게 만들었고, 세상에는 처음으로 겨울이 찾아오게 된다. |
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| ▣ 신들의 세계 - 외전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.17. 20:15 | |
| | ⊙ 엘레우시스의 신비 |
최초등록 2026.06.17. 20:15 | |
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| | 데메테르와 페르세포네의 신화를 바탕으로 탄생한 엘레우시스 신비 의식의 기원과 의미를 다루는 이야기. 인간들은 이 신비 의식을 통해 죽음이 끝이 아니라 새로운 시작으로 이어질 수 있다는 희망을 발견하게 된다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.17. 15:12 | |
| | ⊙ 트로이의 멸망 |
최초등록 2026.06.17. 15:12 | |
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| | 이 이야기는 트로이 전쟁의 마지막 시기를 다룬 이야기이다. 헥토르가 죽은 뒤에도 전쟁은 끝나지 않았으며, 아마존의 여왕 펜테실레이아와 에티오피아의 영웅 멤논이 트로이를 돕기 위해 참전한다. 그러나 아킬레우스의 죽음 이후에도 그리스군은 포기하지 않았고, 오디세우스의 계략으로 만들어진 트로이 목마를 통해 마침내 도시를 함락시킨다. 이 이야기는 영웅들의 최후와 트로이의 멸망, 그리고 새로운 시대의 시작을 그린 그리스 신화 최대의 종결부이다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.17. 15:04 | |
| | ⊙ 트로이 전쟁 |
최초등록 2026.06.17. 15:04 | |
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| | 이 이야기는 그리스 신화에서 가장 거대한 전쟁을 다룬 이야기이다. 헬레네를 되찾기 위해 결성된 그리스 연합군은 트로이를 공격하고, 전쟁은 10년 동안 계속된다. 이 과정에서 아킬레우스와 헥토르, 오디세우스와 아이아스 등 수많은 영웅들이 활약하며 영광과 비극을 함께 맞이한다. 특히 《일리아스》는 전쟁 마지막 시기의 사건 가운데 아킬레우스의 분노와 헥토르의 죽음을 중심으로 이야기를 전개한다. 본 이야기는 《일리아스》와 《키프리아》, 《아이티오피스》 등 여러 고대 전승을 바탕으로 재구성하였다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.16. 18:27 | |
| | ⊙ 신의 사랑, 영웅의 탄생 |
최초등록 2026.06.16. 17:28 | |
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| | 대홍수 이후 인류가 다시 번영하기 시작하면서 신들과 인간의 관계도 새로운 국면을 맞이하게 되었다. 올림포스의 신들은 더 이상 인간 세상을 멀리서 바라보는 존재에 머물지 않았으며, 때로는 직접 인간 세계에 내려와 사랑을 나누고 그들의 운명에 개입하였다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.16. 17:16 | |
| | ⊙ 대홍수와 인류의 재탄생 |
최초등록 2026.06.16. 17:16 | |
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| | 그리스 신화에서 인간 세계가 거대한 심판을 받고 새로운 인류가 탄생하게 되는 이야기를 다룬다. 프로메테우스가 인간에게 불을 전한 뒤 인간은 문명을 발전시켰고, 판도라의 항아리에서 세상으로 퍼져 나온 재앙들은 인간의 삶과 운명을 바꾸어 놓았다. 그러나 시간이 흐르면서 사람들은 희망보다 탐욕과 폭력에 더 쉽게 흔들리게 되었고, 결국 세상은 깊은 타락에 빠지게 된다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.16. 17:08 | |
| | ⊙ 판도라의 상자 |
최초등록 2026.06.16. 17:08 | |
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| | 판도라의 상자는 인간이 왜 고통과 불행을 겪게 되었는지를 설명하는 대표적인 그리스 신화 이야기이다. 프로메테우스가 인간에게 불과 문명을 전해 주자 분노한 제우스는 최초의 여인 판도라를 창조하여 인간 세상에 보내고, 열어서는 안 되는 항아리를 맡긴다. 판도라가 호기심을 이기지 못하고 항아리를 열면서 질병과 고통, 전쟁과 죽음이 세상에 퍼지지만, 마지막까지 남아 있던 희망은 인간이 절망 속에서도 살아갈 수 있는 힘이 된다는 이야기이다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.16. 13:06 | |
| | ⊙ 프로메테우스와 인간 창조 |
최초등록 2026.06.16. 11:01 | |
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| | 이 이야기는 인간이 어떻게 세상에 나타났으며, 어떻게 문명과 불을 얻게 되었는지를 설명하는 그리스 신화이다. 티탄족 프로메테우스는 흙으로 인간을 만들고 그들의 수호자가 되었으며, 신들의 불을 훔쳐 인간에게 전해 주었다. 인간은 이를 통해 지혜와 기술을 발전시키며 문명의 기초를 마련하였지만, 프로메테우스는 그 대가로 영원한 형벌을 받게 되었다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.25. 22:30 | |
| | ⊙ 올림포스 - 신들의 세계 |
최초등록 2026.06.16. 10:49 | |
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| | 티타노마키아와 기간토마키아, 그리고 티폰과의 전쟁이 끝난 뒤 올림포스 신들은 새로운 세계의 지배자가 된다. 이들은 하늘과 바다, 저승과 대지를 나누어 다스리며 새로운 질서를 세워 나간다. 이 이야기는 올림포스의 열두 신과 신들의 세계, 그리고 인간 세계로 이어지는 신들의 역할을 다룬다. 이후 이야기는 「프로메테우스와 인간 창조」, 「신의 사랑, 영웅의 탄생」으로 자연스럽게 이어진다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.21. 15:56 | |
| | ⊙ 카오스 - 세계의 탄생 |
최초등록 2026.06.16. 10:42 | |
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| | 이 이야기는 그리스 신화의 시작을 다루는 창세 신화이다. 태초의 공허 카오스에서 대지의 여신 가이아와 하늘의 신 우라노스가 태어나고, 티탄족과 올림포스 신들이 등장하기까지의 과정을 그린다. 이 이야기는 헤시오도스의 《신통기》를 바탕으로 하며, 이후 펼쳐지는 모든 그리스 신화의 근원이 된다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.22. 02:06 | |
| | ⊙ 과업 이후의 헤라클레스 |
최초등록 2026.06.15. 12:36 | |
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| | 열두 과업을 마친 헤라클레스는 죄를 씻고 자유를 얻었지만, 그의 모험은 아직 끝나지 않았다. 그는 다시 세상을 떠돌며 괴물과 폭군을 물리치고 억압받는 사람들을 구하였다. 프로메테우스를 해방시키고 거인 안타이오스를 쓰러뜨렸으며, 트로이를 구원하는 등 수많은 업적을 남겼다. 그러나 영웅의 삶은 끝내 비극적인 운명을 피하지 못하였다. 이 이야기는 헤라클레스가 인간의 한계를 넘어 올림포스의 신이 되기까지의 마지막 여정을 다룬다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.20. 19:03 | |
| | ⊙ 헤라클레스의 12과업 |
최초등록 2026.06.15. 12:30 | |
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| | 헤라클레스의 12과업은 그리스 신화에서 가장 유명한 영웅담 가운데 하나이다. 가족을 죽인 죄를 속죄하기 위해 미케네의 왕 에우리스테우스를 섬기게 된 헤라클레스는 인간의 힘으로는 불가능해 보이는 열두 가지 시련에 도전한다. 그는 괴물과 거인, 신성한 동물과 저승의 수문장까지 차례로 상대하며 자신의 죄를 씻고 진정한 영웅으로 거듭난다. 이 이야기는 힘과 용기뿐 아니라 지혜와 인내, 그리고 속죄를 향한 의지를 보여 주는 그리스 신화 최대의 영웅 서사이다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.15. 12:23 | |
| | ⊙ 헤라클레스의 성장 |
최초등록 2026.06.15. 12:23 | |
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| | 헤라클레스의 성장은 그리스 신화 최대의 영웅이 탄생하고 성장하는 과정을 다룬 이야기이다. 제우스와 알크메네 사이에서 태어난 그는 태어날 때부터 헤라의 미움을 받았으며, 어린 시절부터 남다른 힘과 용기를 보였다. 그러나 뛰어난 능력만큼이나 거친 성격과 격정적인 기질을 지녔고, 결국 신이 내린 광기로 인해 가족을 잃는 비극을 겪게 된다. 이 이야기는 훗날 「헤라클레스의 12과업」으로 이어지는 서막에 해당한다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.14. 10:58 | |
| | ⊙ 벨레로폰과 페가소스 - 하늘을 난 영웅 |
최초등록 2026.06.14. 10:42 | |
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| | 벨레로폰과 페가소스는 그리스 신화에서 영웅 벨레로폰이 신마 페가소스를 길들여 괴물 키마이라를 물리치고 수많은 공적을 세우는 이야기를 다룬다. 그는 뛰어난 용기와 지혜로 영웅의 명성을 얻었지만, 자신의 힘을 지나치게 믿고 신들의 영역인 올림포스에 오르려 하다가 몰락한다. 이 이야기는 영웅의 성공과 영광, 그리고 인간의 오만이 불러오는 비극을 함께 보여 주는 대표적인 그리스 신화이다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.13. 10:31 | |
| | ⊙ 페르세우스의 모험 |
최초등록 2026.06.13. 10:31 | |
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| | 제우스와 다나에의 아들 페르세우스가 태어나 성장한 뒤, 괴물 메두사를 물리치고 안드로메다를 구출하기까지의 여정을 다룬 이야기이다. 그는 신들이 내린 시련과 인간의 음모를 극복하며 위대한 영웅으로 성장하였고, 결국 운명으로 예언된 신탁마저 실현하게 된다. 이 이야기는 그리스 신화 초기 영웅 전승의 대표작으로 평가되며, 훗날 헤라클레스 가문으로 이어지는 중요한 계보의 출발점이 된다. |
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| ▣ 사마천 사기 강의 자료 요약 |
【 김영환교수의 지식창고 】 |
최종변경 2026.06.14. 03:01 | |
| | ⊙ 동양고전 아카데미 426강 강의자료 요약(2026.6.11) |
최초등록 2026.06.14. 02:32 | |
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| | 司馬遷《史記》 原文 강독, 부수적으로 (1)唐詩 〈送李中丞歸漢陽別業〉과 작자 劉長卿 및 주요 단어(漢陽, 別業, 流落, 征南將, 曾驅, 罷歸, 舊業, 明時, 三邊靜, 輕生, 江漢, 欲何之등)과 武將의 찬란한 과거와 초라한 현재, 기개와 충정 등 감상포인트 등에 대해서 설명 ; (2)《論語》〈公冶長〉5-4의 瑚璉과 관련한 器의 다양한 의미(a.《禮記》〈學記〉「玉不琢，不成器」 ; b.《老子》41장「大器晚成」 ; c.《論語》〈爲政〉「君子不器」 ; d.《易經》〈繫辭〉「形而上者(道無形爲形上 즉 無形故虛而不可見)謂之道，形而下者(器有形爲形下 즉 有形則實而可見)謂之器」 ; e.《禮記》〈學記〉「大德不官, 大道不器, 大信不約, 大時不齊」)를 문헌을 비교하며 설명함 ; (3)孔門12哲과 《史記》〈仲尼弟子列傳〉에 의거하여 有子에 관한 제자들의 질문 및 儒家8派에 대하여 상세히 설명 : (4)伯의 甲骨文과 《說文解字》에 나타난 문자학적 의미 및 淸代 《說文解字》 4大家와 宋代 판본의 反切法 ; 伯과 孟의 차이 등에 대하여 상세히 설명 ; (5)《白虎通義》가 朱子의 宋明理學의 人性論에 끼친 영향에 대하여 설명 ; (6)《顔氏家訓》에 대한 書誌學的 내용과 중국, 한국 士大夫, 일본 江戶幕府의 지배계층의 家訓(書)에 끼친 영향 등에 대하여 상세히 설명하였습니다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.12. 11:27 | |
| | ⊙ 메데이아의 마지막 여정 |
최초등록 2026.06.12. 11:27 | |
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| | 코린토스에서 이아손에게 복수를 마친 뒤부터 전설 속으로 사라질 때까지의 메데이아의 후반 생애를 다룬 이야기이다. 이 이야기는 비블리오테카, 메데이아 및 여러 그리스 신화 전승을 바탕으로 재구성한 것이다. 메데이아는 아테네에서 왕비가 되었다가 다시 추방되고, 고향 콜키스로 돌아가 왕가를 회복한 뒤, 마침내 인간과 전설의 경계를 넘어선 존재로 기억된다. |
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| ▣ 그리스 신화의 계보와 비극 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.06.12. 03:39 | |
| | ⊙ 메데이아의 비극 |
최초등록 2026.06.12. 03:39 | |
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| | 메데이아의 비극은 콜키스의 공주이자 강력한 마법사였던 메데이아가 사랑하는 이아손을 위해 조국과 가족을 버렸으나, 결국 배신당한 뒤 처절한 복수를 감행하는 이야기를 다룬다. 이 이야기는 아르고 원정의 후일담이자 고대 그리스 비극 가운데 가장 유명한 서사 중 하나로, 사랑과 희생, 배신과 복수, 인간 내면의 열정과 광기가 어떻게 파멸로 이어지는지를 보여 준다. |
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