| ▣ 몽골의 신화와 전설 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.10. 16:59 | |
| | ⊙ 에헤 부르한(Ekhe Burkhan) – 태초의 어머니 여신 |
최초등록 2026.11.10. 16:59 | |
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| | 아주 먼 옛날, 세상에는 하늘도 땅도 없이 안개와 물바다만 펼쳐져 있었다. 홀로 있던 어머니 여신 에헤 부르한은 오리를 만들어 깊은 물속에서 진흙을 가져오게 했다. 여신은 그 흙을 거북의 등에 얹어 대지를 만들고, 산과 강, 숲과 여러 생명을 탄생시켰다. 이어 해와 달을 하늘에 밝히고, 그 빛에서 만잔 구르메와 마야스 하라를 낳았다. 두 딸의 후손은 서쪽과 동쪽의 텡그리로 이어져 하늘을 채웠다. 부랴트에 전해지는 태초의 창조 이야기이다.(2026.11.10) |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.11.10. 13:37 | |
| | ⊙ 농부와 황새 |
최초등록 2026.11.10. 13:37 | |
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| | 【085】새로 씨를 뿌린 밭에 두루미와 기러기들이 날아들어 곡식을 먹어 치우자 농부는 그물을 쳐 놓는다. 그물에는 두루미와 기러기뿐 아니라 황새 한 마리도 잡힌다. 황새는 자신이 해롭지 않은 새이며 늙은 부모를 정성껏 돌본다면서 풀어 달라고 애원하지만, 농부는 나쁜 무리와 함께 잡혔으니 같은 벌을 받아야 한다고 말한다. 이 이야기는 나쁜 무리와 어울리면 자신도 그들과 같은 책임을 질 수 있다는 교훈을 전한다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.11.10. 13:35 | |
| | ⊙ 공작과 두루미 |
최초등록 2026.11.10. 13:35 | |
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| | 【084】화려한 깃털을 자랑하던 공작은 수수한 회색 깃털을 가진 두루미를 만나 자신의 아름다움을 뽐내며 비웃는다. 그러나 두루미는 공작의 깃털이 아름답다는 사실을 인정하면서도 자신은 그 날개로 하늘 높이 날아오를 수 있다고 대답한다. 두루미가 하늘로 날아오르는 동안 공작은 땅에 남는다. 이 이야기는 화려한 겉모습보다 실제로 발휘할 수 있는 능력이 더 중요하다는 교훈을 전한다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.11.10. 13:33 | |
| | ⊙ 싸우는 황소들과 개구리 |
최초등록 2026.11.10. 13:33 | |
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| | 【083】초원에서 두 황소가 격렬하게 싸우는 모습을 지켜보던 늙은 개구리는 두려움에 떨었다. 어린 개구리는 자신들과 상관없는 싸움을 왜 걱정하느냐고 묻지만, 늙은 개구리는 싸움에서 진 황소가 늪으로 쫓겨 오면 개구리들이 짓밟힐 것이라고 경고한다. 결국 그 말대로 패배한 황소가 늪으로 들어와 개구리들을 짓밟는다. 이 이야기는 강자들의 다툼이 관계없는 약자들에게도 피해를 줄 수 있다는 교훈을 전한다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.11.10. 13:31 | |
| | ⊙ 고양이와 수탉과 어린 생쥐 |
최초등록 2026.11.10. 13:31 | |
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| | 【082】세상 구경을 처음 나간 어린 생쥐는 무서운 모습의 수탉과 온순하게 생긴 고양이를 만난다. 생쥐는 수탉의 요란한 울음소리에 놀라 달아나지만, 고양이에게는 친근함을 느껴 가까이 다가가려 했다. 집으로 돌아온 생쥐의 이야기를 들은 어미는 겉모습과 실제 본성이 다를 수 있음을 일깨워 준다. 이 이야기는 겉모습만으로 상대를 판단해서는 안 된다는 교훈을 전한다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.11.10. 13:29 | |
| | ⊙ 종달새와 농부 |
최초등록 2026.11.10. 13:28 | |
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| | 【081】곡식밭에 둥지를 튼 종달새는 새끼들이 날기도 전에 수확철이 다가오자 위험을 걱정한다. 농부가 친구와 친척들에게 추수를 도와 달라고 하자 새끼들은 두려워하지만, 어미는 아직 떠날 때가 아니라고 말한다. 그러나 농부가 직접 추수하겠다고 결심하자 곧바로 둥지를 옮긴다. 이 이야기는 남의 도움만 기다리기보다 스스로 행동에 나설 때 일이 이루어진다는 교훈을 전한다. |
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| ▣ 몽골의 신화와 전설 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.10. 11:39 | |
| | ⊙ 두 하늘의 전쟁과 괴물의 탄생 |
최초등록 2026.11.10. 11:39 | |
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| | 아주 먼 옛날, 서쪽 하늘의 쉰다섯 텡그리와 동쪽 하늘의 마흔네 텡그리는 가운데 하늘을 차지하려 다투었다. 세겐 세브데그의 거절과 딸 세세그 노곤의 혼인 문제로 갈등은 전쟁이 되었다. 한 후르마스와 아타이 울란이 맞붙고, 부헤 벨릭테가 적의 약점을 찌르자 아타이 울란은 쓰러졌다. 그러나 땅으로 떨어진 그의 몸은 수많은 괴물로 변해 인간 세상을 황폐하게 했다. 마침내 하늘의 신들은 그 재앙을 거둘 영웅을 보내기로 한다.(2026.11.10) |
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| ▣ 몽골의 신화와 전설 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.10. 11:34 | |
| | ⊙ 게세르와 구멘 세센 칸 – 고통받는 백성을 구한 영웅 |
최초등록 2026.11.10. 11:34 | |
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| | 먼 옛날, 구멘 세센 칸은 사랑하는 왕비가 죽자 백성들에게 그 자리에서 꼼짝하지 말고 3년 동안 애도하라고 명령했다. 왕 자신도 죽은 왕비를 끌어안고 깊은 잠에 빠졌다. 고통받던 백성들은 영웅 게세르에게 도움을 청했다. 게세르는 만잔 구르메가 간직한 열다섯 가지 신비한 보물을 얻으려 하늘로 올라갔고, 그 과정에서 북두칠성과 은하수가 생겨났다. 마침내 왕에게 돌아온 그는 왕비를 묻고 잠든 왕을 깨워, 멈춰 버린 나라에 다시 삶이 흐르게 했다.(2026.11.10) |
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| ▣ 몽골의 신화와 전설 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.10. 11:29 | |
| | ⊙ 게세르와 세렘 미나타 – 쇠 채찍을 휘두르는 악마 |
최초등록 2026.11.10. 11:29 | |
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| | 먼 옛날, 하늘의 신 아타이 울란의 왼팔에서 악마 세렘 미나타가 태어났다. 그는 쇠 채찍을 휘두르며 사람과 가축을 해쳤다. 영웅 게세르는 에르젠 슈마르와 함께 악마를 찾아갔으나 화살과 칼도 그의 몸을 뚫지 못했다. 한 해 동안 싸운 뒤 고향으로 돌아온 게세르는 아내의 조언에 따라 하늘로 올라갔다. 할머니 만잔 구르메에게 신비한 양털채를 받은 그는 악마와 다시 맞섰다. 마침내 세렘 미나타를 쓰러뜨리고 그 재까지 흩어 버려 초원에 평화를 되찾았다.(2021.11.10) |
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| ▣ 몽골의 신화와 전설 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.10. 11:25 | |
| | ⊙ 게세르와 알마 메르겐 – 게세르를 구한 여전사 |
최초등록 2026.11.10. 11:25 | |
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| | 부랴트 영웅서사시 『아바이 게세르』에서 알마 메르겐은 활과 마법에 능한 여전사이자 게세르의 아내이다. 악마 로이르 롭소골도이가 게세르를 당나귀로 바꾸어 혹사시키자, 하늘의 용사들도 그를 구하지 못한다. 하늘의 계시를 받은 알마 메르겐은 적국에 들어가 종달새와 악마의 누이로 변신해 적을 속인다. 마침내 게세르를 구출한 그녀는 아홉 샘의 물과 신성한 연기로 마법을 풀고 남편의 모습을 되찾아 준다. 지혜와 용기로 영웅을 구한 여전사의 이야기이다.(2026.11.10) |
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| ▣ 몽골의 신화와 전설 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.10. 11:03 | |
| | ⊙ 나란 고혼 – 영웅 게세르를 낳은 태양의 딸 |
최초등록 2026.11.10. 11:01 | |
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| | 나란 고혼은 태양신 나란 둘란의 딸로, 부랴트 영웅 서사시 『아바이 게세르』에 등장한다. 동쪽 하늘의 아타이 울란이 내린 병에 걸리지만 부헤 벨릭테가 구해 온 흰 종달새 덕분에 살아난다. 훗날 종달새의 모습으로 인간 세상에 내려온 그는 사람들에게 붙잡혀 몸을 다치고, 셍겔렌과 혼인하여 외딴곳에서 가난하게 살아간다. 어느 밤 신비로운 발자국을 따라 하늘의 존재들을 만난 뒤 특별한 아이를 잉태하고, 마침내 악의 세력에 맞설 영웅 게세르를 낳는다.(2026.11.10) |
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| ▣ 몽골의 신화와 전설 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.10. 10:54 | |
| | ⊙ 만잔 구르메 – 하늘의 운명을 읽는 할머니 |
최초등록 2026.11.10. 10:54 | |
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| | 만잔 구르메는 부랴트 영웅 서사시 『아바이 게세르』에 등장하는 지혜로운 하늘의 할머니이다. 태양의 빛에서 태어나 서쪽 하늘의 쉰다섯 텡그리에게 존경받았으며, 은잔과 노란 운명의 책으로 신들과 인간의 앞날을 살폈다. 동쪽 하늘의 주술로 병든 나란 고혼을 흰 종달새로 치유하고, 하늘에서 쫓겨난 괴물들이 인간 세상을 어지럽히자 부헤 벨릭테가 게세르로 태어나도록 이끌었다. 영웅이 위험에 빠질 때에도 지혜를 보태며 하늘과 땅을 지켰다. (2026.11.10 작성) |
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| ▣ 몽골의 신화와 전설 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.08. 12:15 | |
| | ⊙ 갈 에케(Gal Eke) – 게르의 화로를 지키는 불의 어머니 |
최초등록 2026.11.08. 12:15 | |
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| | 갈 에케(Gal Eke)는 몽골의 화로에 깃든 불의 어머니를 가리키는 이름이다. 몽골 사람들은 게르의 불을 가족의 생명과 행운을 지키는 신성한 존재로 여기며 음식과 기름을 바쳤다. 제비가 불씨를 가져왔다는 전설과 불의 어머니에게 바치는 찬가, 혼인 때 새 화로에 불을 붙이는 풍습에는 한 가문의 삶이 불꽃과 함께 이어진다는 믿음이 담겨 있다. 이 이야기는 불의 기원에서 후손에게 전해지는 새 불까지 그려 낸다. |
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| ▣ 몽골의 신화와 전설 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.08. 12:09 | |
| | ⊙ 사브닥(Savdag)과 루스(Lus) – 산과 물의 정령 |
최초등록 2026.11.08. 12:09 | |
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| | 몽골의 초원과 산골짜기에는 땅과 산을 지키는 사브닥, 강과 호수와 샘을 지키는 루스가 깃들어 있다고 전해진다. 사람들은 이 보이지 않는 주인들이 풀과 물을 베풀기도 하고, 자연을 함부로 해치는 이들에게 노여움을 드러내기도 한다고 믿었다. 사이한산의 여인이 정령이 된 전설에서 물가의 금기, 오보에 바치는 제의까지, 산과 물의 정령을 두려워하고 달래며 함께 살아온 몽골 사람들의 이야기를 따라간다. |
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| ▣ 고재완의 여행을 떠나요 |
【 고재완의 지식창고 】 |
최종변경 2026.11.06. 20:28 | |
| | ⊙ 운길산(雲吉山) 정상에서 본 풍경 |
최초등록 2026.11.06. 20:25 | |
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| | 10월 말 오랜만에 남양주의 운길산(610m)에 다녀왔다. 구름이 길을 가다가 산꼭대기에 걸려서 멈춘다는 운길산 가는 길에 단풍이 물들어 간다. 정상에서 서울의 북한산, 주변의 예봉산, 검단산이 보이고 금강산에서 발원한 북한강과 태백산에서 발원한 남한강이 만나는 두물머리(兩水里)까지 한눈에 들어온다. 그곳의 풍경을 몇 장의 사진으로 표현하기 부족합니다. |
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| ▣ 사마천 사기 강의 자료 요약 |
【 김영환교수의 지식창고 】 |
최종변경 2026.11.08. 11:29 | |
| | ⊙ 동양고전 아카데미 441강 강의자료 요약(2026.11.05) |
최초등록 2026.11.08. 11:15 | |
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| | 김영환교수의 동양고전아카데미(後外學堂) 제441강(2026.11.05) 강의 요약..司馬遷《史記》 原文 강독, 부수적으로 (1)唐詩 〈題李凝幽居〉와 작자 賈島 및 주요 단어(題, 李凝, 幽居, 閒居, 鄰並, 草徑, 荒園, 僧敲, 推敲, 月下門, 野色, 雲根, 幽期, 負言, 食言... 등)와 전반부에서는 인적이 드문 거처와 달빛 아래의 정경을 묘사하고, 후반부에서는 시선과 움직임에 따라 변화하는 자연을 보여 준 뒤, 벗과의 약속을 지키겠다는 뜻으로 마무리하는 등 감상 포인트에 대해서 설명 ; (2)文財神과 武財神 이외에 明, 萬曆, 許仲琳, (神魔)長篇小說，《封神演義》(별칭 《封神榜》, 《封神傳》, 《商周列国全傳》, 《武王伐紂外史》)에 등장하는 5路 財神에 대해서 상세히 설명 ; (3)子의 甲骨文과 《說文解字》를 통한 文字學的 의미에 대해서 설명 ; (4)柳宗元의 〈封建論〉 내용과 中國, 日本, 西洋의 封建制度의 비교설명과 前近代的 의미의 封建 및 周나라의 宗法制度에 대해서 상세히 설명하였습니다. ; (5)끝으로 《大學詳解》 출판기념회를 개최하였습니다. |
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| ▣ 몽골의 신화와 전설 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.04. 16:52 | |
| | ⊙ 장가르(Jangar) – 이상향 봄바를 지킨 영웅왕 |
최초등록 2026.11.04. 16:52 | |
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| | 「장가르」는 칼미크·오이라드 민족이 전해 온 영웅서사시로, 어린 나이에 나라를 잃은 장가르가 시련을 이겨 내고 이상향 봄바를 되찾아 지키는 이야기이다. 죽음과 고통이 없고 사람들이 젊음을 잃지 않는 봄바에는 홍고르·알탄 체지·밍얀·사날·사와르 같은 영웅들이 모인다. 그러나 강대한 칸과 괴물들이 끊임없이 나라를 위협하고, 영웅들은 명예와 충성, 때로는 갈등 속에서 먼 전장으로 떠난다. 그들이 돌아올 때마다 황금 궁전에는 새로운 잔치가 열린다. |
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| ▣ 몽골의 신화와 전설 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.04. 16:48 | |
| | ⊙ 한 하랑고이(Khan Kharangui) – 하늘과 땅에 맞선 영웅 |
최초등록 2026.11.04. 16:48 | |
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| | 한 하랑고이(Khan Kharangui)는 몽골의 영웅서사시 『사내대장부 한 하랑고이』의 주인공이다. 하늘과 땅에 겨룰 힘을 지닌 그는 신부 톨리 고아를 찾아 떠나 하늘의 아들 에르헴 하르를 이긴다. 그러나 귀향길에는 용과 망구스의 공격, 신부 납치와 마법의 저주가 기다린다. 동생 울라다이 메르겐과 동료, 두 여인의 지혜, 다음 세대 아이의 도움으로 시련을 이겨 낸 영웅은 고향으로 돌아와 가족과 나라를 지켜 낸다. |
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| ▣ 몽골의 신화와 전설 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.04. 16:42 | |
| | ⊙ 부르칸 할둔(Burkhan Khaldun) – 성스러운 산 |
최초등록 2026.11.04. 16:42 | |
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| | 부르칸 할둔은 몽골 동북부 헨티산맥에 자리한 성스러운 산으로, 『몽골비사』에는 푸른 이리와 흰 암사슴이 정착하여 칭기즈 칸의 조상 계보가 시작되었다고 전한다. 알란 고아와 도분 메르겐의 만남도 산과 연결된다. 메르키트의 습격을 피해 숲에 숨은 테무진은 목숨을 건진 뒤 아홉 번 절하며 후손까지 산을 공경하겠다고 맹세했다. 산은 칭기즈 칸의 매장지라는 전승을 간직하고 있으며, 2015년 주변 경관과 함께 유네스코 세계유산으로 등재되었다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.11.04. 16:11 | |
| | ⊙ 왜가리 |
최초등록 2026.11.04. 16:11 | |
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| | 【080】왜가리 한 마리가 아침 먹이를 찾으려고 시냇가를 거닐다가 물속에서 헤엄치는 물고기들을 발견한다. 그러나 작은 물고기는 먹을 만하지 않다며 지나치고, 제법 살이 오른 물고기마저 마음에 들지 않는다며 외면한다. 그러는 사이 물고기들은 깊은 곳으로 사라지고, 결국 왜가리는 작은 달팽이 한 마리로 아침 식사를 대신한다. 이 이야기는 지나치게 까다롭게 고르다가는 좋은 기회를 모두 놓칠 수 있다는 교훈을 전한다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.11.04. 16:09 | |
| | ⊙ 여우와 표범 |
최초등록 2026.11.04. 16:09 | |
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| | 【079】여우와 표범은 서로 자기 모습이 더 아름답다고 다툰다. 표범은 온몸을 덮은 화려한 얼룩무늬를 자랑하며 자신의 아름다움을 뽐낸다. 그러나 여우는 겉모습보다 머릿속에 지닌 지혜가 더 값지다고 맞선다. 이 이야기는 겉으로 드러나는 아름다움보다 내면의 지혜와 뛰어난 생각이 더욱 중요하다는 교훈을 전한다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.11.04. 16:07 | |
| | ⊙ 곰과 벌떼 |
최초등록 2026.11.04. 16:07 | |
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| | 【078】숲속에서 먹이를 찾던 곰은 꿀이 들어 있는 쓰러진 나무를 발견한다. 마침 돌아온 벌 한 마리가 곰의 속셈을 알아채고 침을 쏘자, 화가 난 곰은 벌집을 부수려 한다. 그러나 그 바람에 벌떼가 한꺼번에 몰려나와 공격하고, 곰은 연못으로 뛰어들어 겨우 몸을 피한다. 이 이야기는 작은 피해에 지나치게 화를 내고 보복하려 하면 오히려 더 큰 피해를 입을 수 있다는 교훈을 전한다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.11.04. 16:05 | |
| | ⊙ 개와 수탉과 여우 |
최초등록 2026.11.04. 16:05 | |
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| | 【077】친한 친구 사이인 개와 수탉은 함께 여행을 떠나 숲속에서 하룻밤을 보낸다. 이튿날 새벽 수탉의 울음소리를 들은 여우가 찾아와 달콤한 말로 수탉을 나무 아래로 유인하려 한다. 그러나 여우의 속셈을 알아챈 수탉은 나무 아래에 있는 문지기를 만나라고 말하고, 여우는 그곳에서 개에게 물려 죽는다. 이 이야기는 위험한 상대의 교활한 꾀에도 침착한 판단과 지혜로 맞설 수 있다는 교훈을 전한다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.11.04. 16:03 | |
| | ⊙ 어린 게와 어미 게 |
최초등록 2026.11.04. 16:03 | |
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| | 【076】어미 게는 어린 게가 비스듬히 걷는 모습을 보고 똑바로 걸으라고 타이른다. 그러자 어린 게는 어미에게 먼저 똑바로 걷는 모습을 보여 달라고 부탁한다. 하지만 어미 게 역시 아무리 해도 똑바로 걸을 수 없었다. 이 이야기는 남에게 어떤 행동을 가르치거나 요구하려면 먼저 자신이 행동으로 본보기를 보여야 한다는 교훈을 전한다. |
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| ▣ 그리스 신화 별전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.02. 22:19 | |
| | ⊙ 아프로디테와 네리테스 – 바다에 남겨진 사랑 |
최초등록 2026.11.02. 21:41 | |
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| | 아프로디테와 네리테스의 이야기는 사랑의 여신이 바다의 아름다운 청년을 사랑했지만, 올림포스로 함께 가자는 청을 거절당하며 벌어진 비극을 다룬다. 네리테스는 부모와 누이들이 있는 바다에 남기를 원했고, 날개를 가질 수 있는 특별한 능력에도 마음을 돌리지 않았다. 분노한 아프로디테는 그를 작은 고둥으로 바꾸고, 그의 날개를 에로스에게 주었다. 여신은 올림포스로 떠났지만, 네리테스의 이름은 바다에 남았다. |
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| ▣ 그리스 신화 별전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.02. 21:49 | |
| | ⊙ 디오니소스와 아프로디테 – 사랑이 낳은 풍요의 신 |
최초등록 2026.11.02. 21:49 | |
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| | 디오니소스와 아프로디테는 포도주와 축제, 사랑과 아름다움을 다스리는 신으로, 두 신 사이에서 풍요의 신 프리아포스가 태어났다고 전한다. 한 전승에서는 디오니소스가 인도로 떠난 사이 아프로디테가 아도니스에게 마음을 돌리고, 귀환한 디오니소스와 잠시 재회한 뒤 람프사코스로 가서 아이를 낳는다. 헤라의 개입으로 남다른 모습으로 태어난 프리아포스는 어머니에게 버림받지만, 훗날 정원과 포도밭, 가축을 지키는 신으로 숭배된다. |
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| ▣ 그리스 신화 별전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.02. 21:46 | |
| | ⊙ 포세이돈과 아프로디테 – 바다의 신이 구해 준 사랑 |
최초등록 2026.11.02. 21:46 | |
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| | 포세이돈과 아프로디테의 인연은 헤파이스토스가 아레스와 아프로디테를 쇠사슬 그물에 가둔 사건에서 비롯되었다. 신들이 붙잡힌 두 연인을 비웃을 때 포세이돈만은 웃지 않고 앞으로 나섰다. 그는 아레스의 배상을 보증하며 두 신을 풀어 달라고 청했고, 헤파이스토스는 그 약속을 받아들였다. 뒤에 아프로디테가 포세이돈의 도움에 감사하여 그와 사랑을 나누었다는 전승이 전해진다. 일부 고대 계보는 두 신 사이에서 태어난 딸로 로도스를 전한다. |
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| ▣ 궁인창의 독서여행 |
【 궁인창의 지식창고 】 |
최종변경 2026.11.01. 19:18 | |
| | ⊙ 범선 타고 은하수를 항해하는 최영석 선장 |
최초등록 2026.11.01. 19:18 | |
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| | 〈동해를 품은 아름다운 사람들 27〉
포항시의 대표적인 향토기업이 (주)대아고속해운이다. 창업자 황대봉(黃大峰, 1927~2015)은 1967년에 버스 7대로 포항버스를 설립하며 사업을 시작했다. 이후 언론, 금융, 건설, 해운, 관광, 레저 등 15개 계열사를 거느린 대아그룹을 일구어냈다. 그는 지역 경제에 막강한 영향력을 행사하는 한편, 1974년 포항의 상징이었던 ‘오거리 시민의 탑’ 건립과 1977년 죽도시장 확장 사업 등을 이끌며 지역 사회 발전과 장학 사업에 공헌했다. |
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| ▣ 몽골의 신화와 전설 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.01. 16:24 | |
| | ⊙ 샤먼의 탄생 – 하늘에서 내려온 독수리 |
최초등록 2026.11.01. 16:10 | |
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| | 아주 먼 옛날, 병과 악령에 시달리는 인간을 구하기 위해 하늘의 신들은 독수리를 땅으로 보냈다. 그러나 인간들이 독수리의 말을 알아듣지 못하자, 신들은 독수리에게 인간 한 사람에게 신성한 힘을 전하도록 명했다. 독수리는 나무 아래에서 잠든 여인을 만났고, 그 여인 또는 독수리와 여인 사이에서 태어난 아들이 최초의 샤먼이 되었다고 한다. 부랴트족에게 전해지는 독수리와 최초의 샤먼에 관한 기원 신화이다. |
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| ▣ 몽골의 신화와 전설 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.01. 16:06 | |
| | ⊙ 에투겐 에케(Etügen Eke) – 대지를 품은 어머니 |
최초등록 2026.11.01. 16:06 | |
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| | 몽골의 옛 신앙에서 에투겐 에케(Etügen Eke)는 산과 강, 초원과 생명을 품은 대지의 어머니이다. 하늘의 텡그리가 위에서 운명과 권능을 주관한다면, 에투겐은 아래에서 사람과 가축이 살아갈 터전을 받쳐 준다. 몽골 사람들은 계절마다 풀밭을 옮기며 산과 물의 신령에게 예를 올렸다. 『몽골비사』에는 테무진을 도운 어머니 대지와 수많은 강을 품은 넓은 땅의 모습이 기록되어 있다. |
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| ▣ 그리스 신화 별전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.11.02. 22:18 | |
| | ⊙ 아프로디테의 연인들 – 신과 인간을 넘나든 사랑 |
최초등록 2026.10.31. 17:09 | |
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| | 아프로디테는 사랑과 아름다움의 여신이지만, 자신도 여러 신과 인간에게 마음을 빼앗겼다. 바다의 네리테스에게 거절당하고 헤파이스토스의 아내가 된 뒤 아레스와 비밀스러운 사랑을 나누었으며, 헤르메스·포세이돈·디오니소스와의 인연도 전해진다. 제우스의 뜻으로 인간 안키세스를 사랑해 아이네이아스를 낳고, 아도니스의 죽음 앞에서는 깊이 슬퍼하였다. 서로 다른 고대 전승에 흩어진 여신의 사랑은 만남과 배신, 탄생과 이별로 이어지는 이야기를 이룬다. |
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| ▣ 몽골의 신화와 전설 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.10.31. 21:03 | |
| | ⊙ 황금 개구리 – 태초의 물바다에서 태어난 대지 |
최초등록 2026.10.31. 21:03 | |
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| | 몽골의 한 창세신화에서는 태초의 세상이 끝없는 물바다였다고 전한다. 석가모니는 땅을 만들 자리를 찾다가 황금 개구리를 발견하고, 점을 쳐 그 등 위에 대지를 세우기로 한다. 화살을 맞은 개구리가 북쪽으로 돌아서자 입에서 불이, 몸 뒤쪽에서 물이 솟는다. 석가모니가 등에 뿌린 황금 모래는 대지가 되고, 화살에서는 숲과 금속이 생겨난다. 개구리가 다리나 머리를 움직일 때 지진이 일어난다는 이야기도 이 전승에 담겨 있다. |
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| ▣ 그리스 신화 별전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.10.31. 17:02 | |
| | ⊙ 헤르메스와 아프로디테 – 독수리가 이어 준 사랑 |
최초등록 2026.10.31. 17:02 | |
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| | 올림포스의 신들이 아레스와 아프로디테가 붙잡힌 모습을 구경하던 날, 헤르메스는 사랑의 여신에게 품은 마음을 숨기지 못한다. 그러나 아프로디테는 그의 구애를 받아들이지 않는다. 낙담한 헤르메스의 사정을 알게 된 제우스는 독수리를 보내 아프로디테의 신발을 가져오게 한다. 신발을 찾아온 여신과 헤르메스는 마침내 만나고, 독수리는 하늘의 별자리가 된다. 두 신 사이에서는 훗날 헤르마프로디토스가 태어난다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.10.31. 16:12 | |
| | ⊙ 염소치기와 야생 염소들 |
최초등록 2026.10.31. 16:12 | |
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| | 【075】염소치기가 자신의 염소 떼에 섞여 들어온 야생 염소들을 발견하고 함께 우리에 가두었다. 이튿날 눈이 많이 내려 밖으로 나갈 수 없게 되자, 그는 야생 염소들을 자기 것으로 만들려는 욕심에 기존 염소들보다 훨씬 많은 먹이를 주었다. 그러나 날씨가 풀리자 야생 염소들은 떠나 버렸고, 염소치기가 배은망덕하다고 나무라자 오히려 그의 차별적인 대우를 지적했다. 이 이야기는 새로 만난 이를 위해 오래된 관계를 소홀히 하면 모두의 신뢰를 잃을 수 있음을 일깨운다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.10.31. 16:10 | |
| | ⊙ 양의 탈을 쓴 늑대 |
최초등록 2026.10.31. 16:09 | |
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| | 【074】양치기와 개들의 감시가 삼엄해 양을 잡아먹기 어려워진 늑대가 양가죽을 뒤집어쓰고 양 떼 속으로 숨어들었다. 양들은 늑대의 정체를 알아보지 못했고, 양치기마저 그를 평범한 양으로 여겼다. 그러나 밤이 되어 양 우리에 갇힌 늑대는 양치기가 잡을 양을 고르다가 자신을 선택하는 바람에 목숨을 잃었다. 이 이야기는 겉모습만으로 상대의 본성을 판단해서는 안 되며, 남을 속이려는 계략이 도리어 자신에게 화를 불러올 수 있음을 일깨운다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.10.31. 16:07 | |
| | ⊙ 돌팔이 개구리 |
최초등록 2026.10.31. 16:07 | |
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| | 【073】늪에서 나온 개구리가 자신은 모든 병을 고칠 수 있는 훌륭한 의사라고 자랑하며 동물들에게 치료를 받으라고 권했다. 그러나 그 말을 듣던 여우는 개구리의 절뚝거리는 다리와 얼룩지고 주름진 피부를 보고, 자신의 몸조차 고치지 못하면서 어떻게 남의 병을 치료하겠느냐고 반문했다. 이 이야기는 남의 문제를 해결하겠다고 나서기 전에 자신의 결점과 부족함부터 살펴야 함을 일깨운다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.10.31. 16:05 | |
| | ⊙ 두 항아리 |
최초등록 2026.10.31. 16:05 | |
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| | 【072】강가에 놓여 있던 질그릇 항아리와 놋쇠 항아리가 불어난 강물에 휩쓸려 떠내려갔다. 놋쇠 항아리는 자신이 곁에서 지켜 주겠다며 가까이 오라고 했지만, 깨지기 쉬운 질그릇 항아리는 오히려 거리를 두려 했다. 물살에 밀려 어느 쪽이 다른 쪽에 부딪치든 깨지는 것은 자신뿐이기 때문이다. 이 이야기는 힘의 차이가 큰 상대와 가까이할 때 약한 쪽이 피해를 입을 수 있음을 일깨운다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.10.31. 16:03 | |
| | ⊙ 구두쇠와 금덩이 |
최초등록 2026.10.31. 16:03 | |
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| | 【071】한 구두쇠가 자신의 전 재산을 금으로 바꾸어 하나의 금덩이로 만든 뒤 땅속에 묻어 두었다. 그는 금을 쓰지는 않고 날마다 찾아가 바라보기만 했다. 이를 눈여겨본 일꾼이 금덩이를 훔쳐 가자 구두쇠는 몹시 슬퍼했지만, 지나가던 사람은 쓰지 않는 금이라면 돌멩이와 다를 것이 없다고 말했다. 이 이야기는 재산의 가치가 단순히 소유하는 데 있는 것이 아니라 제대로 사용하는 데 있음을 일깨운다. |
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| ▣ 궁인창의 독서여행 |
【 궁인창의 지식창고 】 |
최종변경 2026.10.30. 19:36 | |
| | ⊙ 태풍 제9호 바비와 독도드림호 1 |
최초등록 2026.10.30. 19:36 | |
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| | 〈동해를 품은 아름다운 사람들 26〉
울릉크루즈(주)의 뉴씨다오펄호는 동해상에 풍랑주의보 등 기상특보가 발효되어도 출항 통제를 받지 않아, 울릉도 주민과 관광객의 이동이 아주 편리해졌다. 특히 독도 방문객은 울릉도 사동항에 입항한 후 곧바로 표를 사서 독도로 향할 수 있게 되었다. 뉴씨다오펄호는 포항·영일만항터미널에서 오후 11시에 출항해 20노트(시속 37km)로 항해하며, 6시간 30분 후인 다음 날 오전 5시 30분에 울릉도 사동항에 도착하고, 당일 오후 2시 30분에 사동항에서 출항하여 저녁에 포항·영일만항터미널에 돌아오는 일정으로 운항한다. |
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| ▣ 그리스 신화 별전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.10.30. 18:47 | |
| | ⊙ 살마키스와 헤르마프로디토스 – 하나가 된 두 사람 |
최초등록 2026.10.30. 18:47 | |
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| | 헤르메스와 아프로디테 사이에서 태어난 아름다운 소년 헤르마프로디토스는 열다섯 살에 고향을 떠나 세상을 여행하다가 카리아의 맑은 샘에 이른다. 샘을 지키던 님프 살마키스는 소년에게 첫눈에 반하지만, 그는 구애를 거절한다. 살마키스는 물속에서 소년을 붙잡고 영원히 떨어지지 않게 해 달라고 신들에게 간청한다. 신들은 두 몸을 하나로 합쳐 버리고, 변신한 헤르마프로디토스는 부모에게 간청하여 샘에 들어오는 남자들도 자신처럼 변하게 한다. 이 이야기는 두 사람이 하나가 된 변신과 살마키스 샘의 유래를 전한다. |
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| ▣ 그리스 신화 별전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.10.30. 18:40 | |
| | ⊙ 므네모시네의 샘 – 기억을 되찾는 물 |
최초등록 2026.10.30. 18:40 | |
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| | 고대 그리스의 오르페우스교·디오니소스교 계통 전승에서 므네모시네의 샘은 죽은 영혼이 명계에서 찾아야 할 기억의 물이다. 신비 의례의 가르침을 간직한 영혼은 흰 사이프러스나무 곁의 샘을 피하고, 므네모시네의 호수에서 흘러나오는 차가운 물을 찾아간다. 수호자들 앞에서 자신이 대지와 별이 빛나는 하늘의 자손임을 밝히면 물을 마시고 신성한 길로 나아갈 수 있다. 이 여정은 고대 그리스의 황금판에 전해진다. |
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| ▣ 사마천 사기 강의 자료 요약 |
【 김영환교수의 지식창고 】 |
최종변경 2026.10.31. 23:14 | |
| | ⊙ 동양고전 아카데미 440강 강의자료 요약(2026.10.29) |
최초등록 2026.10.31. 22:12 | |
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| | 司馬遷《史記》 原文 강독, 부수적으로 (1)唐詩 〈賦得古原草送別〉과 작자 白居易 및 주요 단어(賦得, 古原, 離離, 枯榮, 野火, 遠芳, 晴翠, 王孫, 萋萋.. 등)와 자연의 순환, 생명력의 강인함, 시각과 후각을 결합한 풍경, 자연의 묘사에서 이별의 감정 등 감상 포인트에 대해서 설명 ; (2)《論語》〈公冶長〉「子貢曰：我不欲人之加諸我也，吾亦欲无加諸人。子曰：“賜也，非爾所及也。」의 내용과 非爾所及也라고 말한 이유 및 無와 仁, 勿과 恕의 관련 등에 대하여 상세히 설명 ; (3)孔廟의 1聖4配12哲 등에 대하여 설명 ; (4)程顥와 程頤의 사상적 차이에 대하여 설명 ; (5)商末3賢(仁), 《論語》〈微子〉「微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死。孔子曰：殷有三仁焉。」에 대하여 역사적, 철학적 분석 및 관련 朱熹, 《論語集注》〈微子〉「三人之行不同，而同出於至誠惻怛之意，故不咈乎愛之理，而有以全其心之德也。」 ; 《韓詩外傳》 ; 箕侯方鼎-箕侯亞 銘文 ; 肉袒面縛 ; 夏商周 3대의 歲,祀,年 등에 대하여 설명 ; (6)기타 강효백 교수의 桓檀古記와 金正浩의 大東輿地圖에 관한 특강을 청취하였습니다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.10.29. 18:46 | |
| | ⊙ 독수리와 쇠똥구리 |
최초등록 2026.10.29. 18:46 | |
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| | 【070】독수리에게 쫓기던 토끼는 쇠똥구리에게 도움을 청하지만, 독수리는 쇠똥구리의 간청을 무시하고 토끼를 잡아먹는다. 분노한 쇠똥구리는 독수리의 알을 거듭 깨뜨리고, 제우스의 품에 맡긴 알마저 떨어뜨리게 만든다. 이 이야기는 아무리 작은 존재라도 함부로 업신여기면 예상치 못한 대가를 치를 수 있다는 교훈을 전한다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.10.29. 18:41 | |
| | ⊙ 여우와 나무꾼 |
최초등록 2026.10.29. 18:41 | |
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| | 【069】사냥꾼들에게 쫓기던 여우는 나무꾼에게 도움을 청하고 그의 오두막에 몸을 숨긴다. 나무꾼은 사냥꾼들에게 여우를 보지 못했다고 말하면서도 손짓으로 숨은 곳을 가리킨다. 사냥꾼들은 이를 알아차리지 못하고 떠나지만, 여우는 나무꾼에게 감사하지 않는다. 이 이야기는 말과 행동이 일치하지 않는 사람의 위선을 경계해야 한다는 교훈을 전한다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.10.29. 18:38 | |
| | ⊙ 점성술사 |
최초등록 2026.10.29. 18:38 | |
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| | 【068】밤마다 별을 관찰하던 점성술사는 하늘을 바라보며 걷다가 발밑의 우물을 보지 못하고 그만 빠지고 만다. 그의 비명을 듣고 다가온 행인은 하늘의 일은 살피면서 정작 땅 위의 일은 보지 못하느냐고 꾸짖는다. 이 이야기는 먼 곳의 일에만 정신을 빼앗기면 눈앞의 현실과 위험을 놓칠 수 있다는 교훈을 전한다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.10.29. 18:32 | |
| | ⊙ 어부와 작은 물고기 |
최초등록 2026.10.29. 18:32 | |
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| | 【067】어부의 그물에 걸린 작은 물고기는 자신을 놓아주면 나중에 더 크게 자라서 훨씬 큰 이익을 안겨 줄 수 있다고 애원한다. 그러나 어부는 언제 다시 잡을 수 있을지 모르는 물고기를 위해 지금 손에 넣은 것을 포기하지 않는다. 이 이야기는 불확실한 미래의 큰 이익보다 지금 얻을 수 있는 확실한 이익이 더 나을 수 있다는 교훈을 전한다. |
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| ▣ 이솝 우화 이야기 모음 |
【 덕이야기의 지식창고 】 |
최종변경 2026.10.29. 18:25 | |
| | ⊙ 꼬리 잘린 여우 |
최초등록 2026.10.29. 18:25 | |
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| | 【066】덫에 걸려 꼬리를 잃은 여우는 자신의 흉한 모습을 감추기 위해 다른 여우들에게도 꼬리를 자르라고 권한다. 꼬리는 보기에도 좋지 않고 무거운 짐일 뿐이라고 설득하지만, 한 여우가 그 말에 숨겨진 속셈을 꿰뚫어 본다. 이 이야기는 자신의 이익을 위해 남에게 충고하는 사람을 경계해야 한다는 교훈을 전한다. |
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| ▣ 궁인창의 독서여행 |
【 궁인창의 지식창고 】 |
최종변경 2026.10.29. 13:33 | |
| | ⊙ 울릉크루즈(주) 조현덕 대표 |
최초등록 2026.10.29. 12:29 | |
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| | 〈동해를 품은 아름다운 사람들 25〉
울릉크루즈(주)를 설립하고 울릉도 항로 최종 사업자로 선정되는 쾌거를 이룬 조현덕 대표는 전국 항만을 돌다 전북 군산을 방문했다. 당시 군산항에는 중국 산동성 스다오항을 오가던 대형 국제 화객선 뉴씨다오펄(新石島明珠, NEW SHIDAO PEARL)호가 있었다. 그 배는 군산시 소룡동에 소재한 해상운송 기업 석도국제훼리(주) 소유로 코로나19 팬데믹 여파로 운항이 일시 중단되어 항구에 정박하고 있었다. |
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| ▣ 그리스 신화 별전 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.10.28. 10:25 | |
| | ⊙ 플레게톤과 코퀴토스 – 불길과 통곡의 강 |
최초등록 2026.10.28. 10:25 | |
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| | 그리스 신화의 명계에는 불길을 품은 플레게톤과 통곡의 이름을 지닌 코퀴토스가 흐른다. 키르케는 오디세우스에게 두 강이 아케론으로 모이는 곳을 알려 주었고, 플라톤은 죄를 지은 영혼들이 두 강을 따라 떠밀려 와 용서를 구하는 운명을 전했다. 베르길리우스의 명계에서 플레게톤은 타르타로스를 에워싼 불의 강이 되었으며, 단테의 지옥에서는 끓는 피의 강과 얼어붙은 호수로 모습을 달리했다. 두 물줄기를 따라 죽은 자들의 길과 심판의 이야기가 이어진다. |
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| ▣ 좋은 정보 수집 |
【 가담항설의지식창고 】 |
최종변경 2026.10.27. 19:55 | |
| | ⊙ <바리공주>에서 낙화(落花)의 상징성과 주제적 의미 |
최초등록 2026.10.27. 19:43 | |
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| | 신동흔이 2018년 발표한 논문으로, 무속신화 「바리공주」에 나타나는 ‘낙화(落花)’의 상징성과 주제적 의미를 분석한다. 떨어진 꽃이 씨앗과 새 생명으로 이어지듯, 낙화를 죽음과 생명의 순환을 나타내는 상징으로 해석한다. 버림받은 바리공주가 고난을 이겨 내고 부모를 살리며 망자를 구원하는 과정 또한 ‘낙화의 길’로 보며, 이를 여성의 희생과 생명 창조, 만신의 삶과 연결하여 설명한다. |
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