朝鮮文化[조선문화]에 끼친 中國文化[중국문화]의 影響[영향]은 어느 時代[시대]를 勿論[물론]하고 顯著[현저]한 바 있었지만 李朝時代[이조시대]의 儒敎[유교]처럼 絶對的[절대적]인 權威[권위]를 가지고 君臨[군림]한 일은 없었다. 게다가 이 儒敎[유교]라는 것도 朱子學[주자학]에만 局限[국한]된 이 退溪[퇴계] 栗谷[율곡] 尤菴[우암] 等[등]의 大學者[대학자]가 徹底[철저]한 朱子信奉者[주자신봉자]에 不外[불외]하였고 李朝[이조] 末葉[말엽]에 擡頭[대두]한 異學派[이학파]의 勢力[세력]도

진주(晋州)를 말하는 사람은 반드시 촉석루(矗石樓)를 말하고 촉석루를 말하는 사람은 또한 반드시 계사란(癸巳亂=임진란 나던 다음 해) 때에 절사한 의기 논개(義妓 論介)를 말할 것이다. 논개의 성은 주씨(周氏)니 전라도 장수(全羅道 長水 玉女峰下 出生)의 양가 여자로 재색이 절특하였으나 집이 가난하여 의탁할 곳이 없으므로 윤락하여 기생이 되었다가 삼장사(三壯士) 중에 한 장사인 황진 황병사(黃進 黃兵使)를 따라서 진주로 왔다. (其時 進이 爲長水縣監)

단원 김홍도(檀園 金弘道)는 그림으로 유명한 이로 자(字)는 사능(士能)이라고 한다. 산수 인물 화초 영모 풍속에 어느 하나 잘 그리지 못하는 것이 없었다.
정묘조(正廟朝)에 내정(內廷)에 공봉(供奉)하여 자주 그림을 그려 바쳤는데 언제나 칭찬을 받았다. 일찌기 벽에 해상군선(海上群仙)을 그리라는 명을 받고 환관(宦官)을 시켜 진한 먹을 두어 그릇을 가져오라 하여 옷을 걷고 서서 풍우와 같이 붓을 휘두르니 두어 시간만에 큰 그림이 이루어졌다.

금오산(金烏山)에 아지랑이 끼고 낙동강 연안(洛東江 沿岸)에 고운 풀이 파릇파릇하게 움 나오는 봄철이 되면 영남의 젊은 여자들은 바구니를 옆에 끼고 三三五五 짝을 지어 산으로 들로 나물을 뜯으러 갑니다. 여러 여자들이 나물을 뜯다가 따뜻한 봄바람에 제 흥이 절로 나기도 하고 혹은 어려운 시집살이에 부대끼는 설음과 그리운 친정어머니의 간절한 생각이 복받쳐 나오면 하염없는 눈물을 흘리다가 구슬픈 목소리로 위에 씨어 있는 메나리(山有花) 노래를 부릅니다.

이성계의 황산대첩 회군로를 찾아
헬리콥터를 타고 성수산을 내려다보면 참으로 절묘한 산세를 발견하게 된다. 장수 팔공산의 준령이 치달아 우뚝 멈춘 성수산을 중심으로 세 가닥의 힘찬 맥이 뻗어 나아가고 있다.