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유숙, 1861년, 종이에 담채, 14.9x21.3cm, 서울대학교박물관 소장
신유년() 대보름날은 비가 내려 달구경하기가 힘들었지만, 동인들은 약속을 지키기 위해 빗속을 걸어 유최진의 집으로 모였다. 조희룡이 ‘삿갓 쓰고 진창길을 헤치며 오니 / 추적추적 자리에 비가 고였네(笠衝泥至,蕭蕭坐雨深.)’라는 시를 지었는데, 참석자는 유최진의 아들 유학영까지

제작 시기가 1853년 봄으로 확인되는 작품으로, 종이에 수묵담채(水墨淡彩)로 그렸으며, 크기는 모두 30ⅹ8백cm에 달하는 시화권(詩畵卷)이다.
이 작품은 중국의 난정모임이 있은지 1천5백 년이 되던 1853년 3월 3일을 기념하려고 당시 서울장안의 30명의 중인들이 남산 기슭에서 수계를 개최하고 각기 지은 시 30수(首)를 담고 있는 것으로 소당(小棠)

크기 : 세로 36.6㎝, 가로 53.7㎝
소장 : 개인 소장
그림의 오른편 위쪽에 쓰여 있는 제목 '늦은 봄 도화동에 올라 인왕산을 바라본다(暮春登桃花洞望仁旺山)'로 미루어 볼 때 당시 자하문 근처인 도화동에서 인왕산을 바라보고 그린 것으로 추측되며, 이로써 이 작품이 북쪽에서 바라본 인왕산의 풍경임을 알 수 있다.

미륵―한국의 성스러운 돌들
한국을 처음 방문한 독일 조각가 요헨 힐트만(Jochen Hiltmann, 1935~ )은 화순 운주사 천불천탑에 관해 본격적으로 연구를 시작하고 사진 1백여 장을 《미륵―한국의 성스러운 돌들(Miruk- Die heiligen Steine Koreas, 227쪽)》 이란 책에 수록하여 1987년 독일 프랑크푸르트에서 출간했다.

사찰의 범종루(梵鐘樓)나 범종각(梵鐘閣)에 있는 법고(法鼓 : 법法 북鼓)는 북(어원은 "붚"이라 함)을 두드려 들짐승(畜生)들을 위해 불법(佛法)을 전하는 불구(佛具)로, 날짐승들을 위한 운판(雲版), 물짐승들을 위한 목어(木魚), 그리고 인간을 위한 범종(梵鐘)과 함께 불전 4물(佛殿四物) 중 하나입니다.

화순 운주사와 조각가 요헨 힐트만
전남 화순 운주사 천불천탑을 독일에 처음 알린 사람은 독일인 조각가 요헨 힐트만(Jochen Hiltmann, 1935~ )이다. 그는 1986년 독일 뮌헨에서 개최된 운주사 사진 전시회에서 “화순은 땅의 에너지가 왕성하게 넘치고 평화롭고 바람이 잔잔하게 부는 신비롭고 평화로운 곳이다.

司馬遷《史記》 原文 강독, 부수적으로 (1) 唐詩〈遺愛寺〉와 작자 白居易에 대해서 상세히 분석(弄, 臨溪, 繞行, 鳥語 등......)설명 ; (2) 고문헌에 나오는 四瀆에 대하여 설명 ; (3) 泉,沼,泊,潭,淵,湖,川,水,河,江,海,洋의 개념과 河와 江의 비교설명 및 揚子江의 위치에 대하여 설명 ; (4) 중국의 행정구획(省,市,縣,鄕,鎭,村) 설명 ;

조선왕조의 아미산 - 1
조선왕조에서는 왕자들의 건강을 기원하기 위해 왕비가 생활하는 거처인 경복궁 교태전 뒤에 가산(假山)을 만들어 화초를 심고 아미산이라고 불렀다. 고종 3년(1866)에 만들어진 아미산 굴뚝에는 십장생과 화마와 악귀를 물리치는 상서로운 짐승이 조화롭게 표현되어 있다.

동해 바다를 건너간 장승 2
일본 제국(日本帝國, 日帝, 1868.1.3~1947.5.2)은 1867년 메이지유신 이후 부국강병과 식산흥업(殖産興業)을 목표로 기치를 내걸고 천황제에 근거한 근대국가를 확립하고 1889년 대일본제국헌법을 공포하였다.

동해 바다를 건너간 장승 1
1825년(文政 8, 仁孝天皇) 음력 12월 아침 니가타현(新鴻) 가시와자키시(柏崎市) 미야가와하마 해변에 2.6m나 되는 나무가 표착(漂着)했다. 새벽에 한 어민이 해변에 널려있는 나무를 주우러 왔다가 이상한 형태의 나무를 보고 무척 놀랐다.

司馬遷《史記》 原文 강독, 부수적으로 (1)唐詩〈池上〉과 작자 白居易에 대해서 상세히 분석 설명(小娃, 撑,篙,楫 비교, 一道 등......)에 대하여 설명 ; (2)《論語》〈里仁〉「唯仁者能好人, 能惡人」을 《四書集註》와 《日講四書解義》의 관련내용과 비교 설명 ; (3) 大中至正(大道之中, 至正之道)의 바른 의미를 《中庸》「大中至正其介如石」, 「允執厥中」

조선 표류민 초상화 전시회
17~18세기에 한반도를 횡단하는 태풍이 자주 발생하면서 금강산과 설악산을 비롯하여 동해안의 여러 사찰과 마을에 막대한 피해를 주었다. 태풍이 지나가면서 엄청난 폭우를 동반하여 계곡에 홍수가 발생해 하류 쪽 마을들은 모두 사라졌다.