3
郡縣之祀 三壇一廟 知其所祭 心乃有嚮 乃齋乃敬. 文廟之祭 牧宜躬行 虔誠齋沐
4
爲多士唱. 廟宇有頹 壇墠有毁 祭服不美 祭器不潔 並宜修葺 無爲神羞.
5
境內有書院 公賜其祭者 亦須虔潔 無失士望 其有祠廟在境內者 其修葺庇治 宜亦如之.
6
牲不瘠蠡 粢盛有儲 斯可曰賢牧也其或 邑有淫祀 謬例相傳者 宜曉諭士民
7
以圖撤毁 祈雨之祭 祈于天也 今之祈雨 戱慢褻瀆
8
大非禮也 祈雨祭文 宜自新製或用舊錄 大非禮也.
10
賓者 五禮之一 其餼牢諸品 己厚則傷財 已厚則失歡 先王爲之 節中制禮 使厚者不得踰
11
薄者不得減 其制禮之本 不可以不遡也. 古者燕饗之饌 原有五等 上自天子下至三士
12
其吉凶所用 無以外是也. 今監司巡歷 天下之巨弊也 此弊不革 則賦役煩重 民盡劉矣.
13
內饌非所以禮賓 有其實而無其名 抑所宜也. 監司廚傳之式 厥有祖訓 載在國乘
14
義當恪遵不可毁也 一 應賓客之饗 宜遵古禮 嚴定厥式 法雖不立 禮宜常講.
15
古之賢牧 其接待上官 不敢踰禮 咸有芳徽 布在方冊. 雖非上官 凡使星之時過者
16
法當致敬 其橫者勿受 餘宜恪恭 古人之內侍所過 猶或抗義 甚者車駕所經
17
猶不敢虐民以求媚 勅使接待 謂之支勅 支勅者 西路之大政也.
19
民牧之職 敎民而已 均其田産 將以敎也 平其賦役 將以敎也 設官置牧 將以敎也.
20
明罰飭法 將以敎也 諸政不修 未遑興敎 此百世之所以無善治也.
21
束民爲伍 以行鄕約 亦古鄕黨州族之遺意 威惠旣洽 勉而行之可也.
22
前言往行 勸諭下民 使之習慣於耳目 亦或有助於化導 不敎而刑 謂之罔民
23
雖大돈不孝者 姑唯敎之 不悛乃殺. 兄弟不友 효訟無恥者 亦姑敎之 勿庸殺之.
24
遐추絶요 遠於王化 勸行禮俗 亦民牧之先務也 孝子烈女忠臣 節土 闡發幽光 以圖旌表
25
亦民牧之職也 若夫矯激之行 偏狹之義 不宜崇獎 以啓流弊 其義精也.
27
古之所謂學校者 習禮焉 習樂焉 今禮壤樂崩學敎之敎 讀書而已 文學者
28
小學之敎也 然則後世之 所謂興學者 其猶爲小學平 學者 學於師也
29
有師而後有學 招延宿德 使爲師長 然後學規 乃可議也.
30
修葺堂蕪 照管米름 廣置書籍 亦賢牧之所致意也. 簡選端方 使爲齊長
31
以作表率 待之以禮 養其廉恥 季秋行養老之禮 敎以老老 孟冬 行鄕飮之禮
32
敎以長長 仲春 行饗 孤之禮 敎以恤孤 以時行鄕射之禮 以時行投壺之禮.
34
辨等者 安民定志之要義也 等威不明 位級以亂 則民散而無紀矣 族有貴踐 宜辨其等
35
勢有强弱 宜察其情 二者 不可以偏廢也 凡辨等之政 不唯小民是懲 中之犯上
36
亦可惡也 宮室 車乘衣服 器用 其僭侈踰制者 悉宜嚴禁 盖自 奴婢法變之後
37
民俗大투非國家之利也 貴族旣殘 賤流交誣 官長按治 多失有實 斯又今日之俗弊也.
39
科擧之學 壞人心術 然選擧之法未改 不得不勸其肄習 此之謂課藝 課藝宜亦有額 旣擧旣選
40
乃試乃編 於是乎課之也. 近世以來 文體卑下 句法요悖 篇法短促 不可以不正也 童蒙之聰
41
明强記者 別行抄選 敎之誨之. 課藝旣勸 科甲相續 遂爲文明之鄕 亦民牧之至榮也 科規不立
|
