다빈치!지식지도 - 임실군 (任實郡)


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임실군
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2024년 1월
2024년 1월 5일
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅶ. 나오는 글
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅵ. 산성 및 봉수의 분포양상과 그 의미
	임실의 재실 ▫ 오수 주천리 화락정(和樂亭)
	임실의 재실 ▫ 오수 오암리 용두정(龍頭亭)
	임실의 재실 ▫ 관촌 덕천리 영벽정(暎碧亭)
	임실의 재실 ▫ 덕치 물우리 월파정(月波亭)
	임실의 재실 ▫ 안하리 관경재(觀敬齋)
	임실의 재실 ▫ 계산리 영사재(永思齋)
	임실의 재실 ▫ 사곡리 영모재(永慕齋)
	임실의 재실 ▫ 사곡리 서륜재(叙倫齋)
	임실의 재실 ▫ 백련리 추모재(追慕齋)
	임실의 재실 ▫ 백련리 영사재(永思齋)
2024년 1월 4일
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅰ. 들어가는 글
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅱ. 선사시대 때 거점지역으로 발돋움
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅴ. 통일신라와 후백제 고고미술의 보고
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅳ. 동진강 하구 가야포와 임실 월평리 산성
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅲ. 삼국시대 백제와 가야문화의 공존
	임실의 재실 ▫ 홍곡리 쌍송당(雙松堂)
	임실의 재실 ▫ 백련리 봉사재(奉思齋)
	임실의 재실 ▫ 백련리 모의재(慕義齋)
	임실의 재실 ▫ 덕천리 영덕재(永德齋)
	임실의 재실 ▫ 후천리 취수당(醉睡堂)
	임실의 재실 ▫ 후천리 정양사(靜養舍)
	임실의 재실 ▫ 후천리 경의재(敬義齋)
	임실의 재실 ▫ 학정리 호산재(虎山齋)
	임실의 재실 ▫ 학정리 영모재(永慕齋)
	임실의 재실 ▫ 학정리 성수재(聖壽齋)
	임실의 재실 ▫ 죽계리 귀후재(歸厚齋)
	임실의 재실 ▫ 어은리 화수당(花樹堂)
	임실의 재실 ▫ 어은리 영모재(永慕齋)
	임실의 재실 ▫ 어은리 명성재(明盛齋)
	임실의 재실 ▫ 어은리 귀후재(歸厚齋)
	임실의 재실 ▫ 봉현리 지효재(止孝齋)
	임실의 재실 ▫ 삼은리 추원재(追遠齋)
	임실의 재실 ▫ 삼은리 사오재(思五齋)
2024년 1월 3일
	임실의 재실 ▪ 삼계리 효사재(孝思齋)
	임실의 재실 ▫ 삼계리 탑모재(塔慕齋)
	임실의 재실 ▫ 삼계리 쌍괴당(雙槐堂)
	임실의 재실 ▫ 삼계리 녹천재(鹿泉齋)
	임실의 재실 ▫ 산수리 동산재(東山齋)

(C) 임실군의 마을
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about 임실군

내서재

1. 삼계리 효사재기(孝思齋記)

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이 재실은 우리 13세조 조봉공(朝奉公)의 묘소 아래에 있는 재실이다. 경영한 지 오래 되었는데 지난 을묘년 봄에 종중(宗中)의 논의로 함께 재물을 모아서 창건하였다. 무릇 넉 달 만에 낙성을 아뢰니 동량(棟樑)이 크고 장엄하니 훼손되지 않고 오랫동안 이어지게 될 것이다.

지금부터 묘사(墓祀)를 지낼 때에 이곳에서 제수를 준비하여 조상께서 살아 계실 때처럼 정성을 다해야 한다. 화수회(花樹會)의 질서(秩序)가 생겨 화목해질 것이니 예경(禮經)에 종족이 모여서 함께 먹는다는 도리를 따르는 것이리라.344) 우리의 재각에 오르면 선조를 모시고 효를 생각하는 마음이 잔잔하게 생기게 될 것이다. 그래서 ‘효사재(孝思齋)라고 편액하였으니 가하지 아니하겠는가?

송잠계(宋潛溪)345)이 평양임씨(平陽林氏) 묘각기(墓閣記)에 이르기를, ‘임씨(林氏)가 그 선조를 모실 재실을 묘 아래에 지었으니, 매양 제수를 마련하던 곳인데 좌우로 행랑을 두어서 자손들이 독서하는 방으로 삼았다. 10여 세대에 이르러도 바꾸지 않았더니 명나라 초기에 명환(名宦)으로 찬란하게 빛나 중원의 번창한 집안이 되었다.’고 하였다.

내가 일찌기 이 글을 읽고 나도 모르는 사이 스스로 무릎을 꿇었다. 대저 명문우족(名門右族)의 종법(宗法)이 엄밀하고 후손들이 번창하는 것은 달리 방법이 있는 것이 아니라 선조를 존모하고 종족을 공경하는 규범에 있으니 아버지는 그 아들에게 권면하고 형은 그 동생에게 권면하여 더욱더 돈독해질 것이다. 그러므로 오직 조상을 존모하기 때문에 당당하므로 재각을 고쳐야 할 때마다 지붕을 새로 이어주는 것이 아주 쉬운 일이다.

무릇 우리 같은 뿌리들은 항상 재실의 이름으로써 척량(脊樑)을 새겨 두고 경계하며 살핀다면 아마도 조상을 욕되게 하는 일은 없을 것이다.

병진년(丙辰) 봄 3월 기망(旣望)

후손 철교(喆敎) 삼가 짓다.

1.1. 孝思齋記

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斯齋卽吾十三世祖朝奉公墓下丙舍也經營彌久而去乙卯春宗議僉同鳩財創建凡四閱朔告落棟宇樑梁鴻朗莊嚴可以不毁於久遠繼自今墓祀時滫隨于此致其如在之誠爲花樹會秩序拜拜然雍睦倣禮經合族而食之之道也登吾齋者奉先思孝之心油然而生矣故扁之曰孝思齋無乃可乎宋潜溪平陽林氏墓閣記曰林氏築室于其先祖䉞之墓下爲烝常之所而左右廊廂爲子孫讀書之室至十餘世不替明初名宦煥爀居然爲神州大家余嘗讀此不覺雙昧自跪盖名門右族之宗法嚴密而後昆蔚興者非他術也尊祖敬族之規父勉其子兄勉其弟愈久而愈篤故也惟其尊祖故瞠瞠則屋子之隨救隨葺特易易耳凡我同根常以齋號銘着脊樑而警省焉則庶可以無悉也夫

夫歲在丙辰春三月旣望後孫喆敎謹識

각주

344) 원문은 명대(明代) 호광(胡廣) 등이 찬정(撰定)한 『예기(禮記)』 권16에 “上治祖禰尊尊也下治子孫親親也旁治昆弟合族以食序以昭穆別之以禮義人道竭矣”라고 한 구절을 원용한 말이다.『예경(禮經)』을 살펴보건대 구족(九族)이 있으니 “위로 조부와 부친의 사당을 잘 관리하는 것은 존자(尊者)를 높이 받들기 위해서이고, 아래로 자손을 잘 다스리는 것은 친해야 할 사람을 친하기 위해서이며, 곁으로 형제간에 잘 지내는 것은 예의로 구별하는 것이다.”라고 하였다.

345) 송잠계(宋潛溪) 잠계는 명나라 송렴(宋濂)의 호이다. 그가 주돈이(周敦頤)를 위시한 송나라 때 아홉 선현에 대해 각 가문의 사당에 전해오는 초상화와 기타 문헌의 기록을 참고하여 〈송구현유상기(宋九賢遺像記)〉라는 제목으로 정리하였는데, 본 내용은 작자가 그 유상기를 발췌하여 기록한 것이다. 『文憲集卷3 宋九賢遺像記』


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최종 수정일: 2021년 1월 1일<