다빈치!지식지도 - 임실군 (任實郡)


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임실군
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2024년 1월
2024년 1월 5일
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅶ. 나오는 글
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅵ. 산성 및 봉수의 분포양상과 그 의미
	임실의 재실 ▫ 오수 주천리 화락정(和樂亭)
	임실의 재실 ▫ 오수 오암리 용두정(龍頭亭)
	임실의 재실 ▫ 관촌 덕천리 영벽정(暎碧亭)
	임실의 재실 ▫ 덕치 물우리 월파정(月波亭)
	임실의 재실 ▫ 안하리 관경재(觀敬齋)
	임실의 재실 ▫ 계산리 영사재(永思齋)
	임실의 재실 ▫ 사곡리 영모재(永慕齋)
	임실의 재실 ▫ 사곡리 서륜재(叙倫齋)
	임실의 재실 ▫ 백련리 추모재(追慕齋)
	임실의 재실 ▫ 백련리 영사재(永思齋)
2024년 1월 4일
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅰ. 들어가는 글
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅱ. 선사시대 때 거점지역으로 발돋움
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅴ. 통일신라와 후백제 고고미술의 보고
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅳ. 동진강 하구 가야포와 임실 월평리 산성
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅲ. 삼국시대 백제와 가야문화의 공존
	임실의 재실 ▫ 홍곡리 쌍송당(雙松堂)
	임실의 재실 ▫ 백련리 봉사재(奉思齋)
	임실의 재실 ▫ 백련리 모의재(慕義齋)
	임실의 재실 ▫ 덕천리 영덕재(永德齋)
	임실의 재실 ▫ 후천리 취수당(醉睡堂)
	임실의 재실 ▫ 후천리 정양사(靜養舍)
	임실의 재실 ▫ 후천리 경의재(敬義齋)
	임실의 재실 ▫ 학정리 호산재(虎山齋)
	임실의 재실 ▪ 학정리 영모재(永慕齋)
	임실의 재실 ▫ 학정리 성수재(聖壽齋)
	임실의 재실 ▫ 죽계리 귀후재(歸厚齋)
	임실의 재실 ▫ 어은리 화수당(花樹堂)
	임실의 재실 ▫ 어은리 영모재(永慕齋)
	임실의 재실 ▫ 어은리 명성재(明盛齋)
	임실의 재실 ▫ 어은리 귀후재(歸厚齋)
	임실의 재실 ▫ 봉현리 지효재(止孝齋)
	임실의 재실 ▫ 삼은리 추원재(追遠齋)
	임실의 재실 ▫ 삼은리 사오재(思五齋)
2024년 1월 3일
	임실의 재실 ▫ 삼계리 효사재(孝思齋)
	임실의 재실 ▫ 삼계리 탑모재(塔慕齋)
	임실의 재실 ▫ 삼계리 쌍괴당(雙槐堂)
	임실의 재실 ▫ 삼계리 녹천재(鹿泉齋)
	임실의 재실 ▫ 산수리 동산재(東山齋)

(C) 임실군의 마을
	◆ 임실읍 ◆ 청웅면 ◆ 운암면 ◆ 신평면 ◆ 성수면 ◆ 오수면 ◆ 신덕면 ◆ 삼계면 ◆ 관촌면 ◆ 강진면 ◆ 덕치면 ◆ 지사면


about 임실군

내서재

1. 학정 영모재 참의 엄공 사실록(參議嚴公事實錄)

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공의 이름은 준육(峻睦), 호는 인락당(仁樂堂), 본관은 영월(寧越)로 개국공신 엄유온(嚴有溫)의 8세손이다. 공의 성품은 효성스럽고 어려서부터 과실을 보면 품에 품어 부모님에게 올렸으며, 잠자리에 들면 부채를 부쳐 시원하게 하였다. 집은 비록 가난하지만 부모를 정성스럽게 공양하였는데[甘旨之供] 부귀한 집안들에 못지 않았다. 나이는 비록 어리지만 계절마다 아침저녁으로 살피는 정성은 어른들이 하는 것과 한가지였다. 부모상을 당해서는 피눈물로 상을 치루고 시묘살이를 하였으니 그 정성과 독실한 행동이 옛 사람과 한가지였다. 그런데도 나라에서 포상하고 정려를 내리는 은전을 받지 못하였으니 세상사람들이 다 이를 애석해 하였다.

임진왜란 이후에 서울로부터 남원의 사촌(沙村)으로 물러났다. 스스로 경계하여 말하길, ‘무릇 사람이 나라의 봉록을 받는다는 것은 그 뜻을 행함에 있는 것이니 진실로 혹시라도 봉록을 받아도 펼쳐 보일 수는 없으며 부모님이 계시지 않아 봉양할 것도 아닌데 어찌 몇 되 쌀에 마음을 쓰겠느냐?’ 하면서 궁벽한 시골로 자취를 감추었다. 당호를 걸어 인락(仁樂)이라 하였으니 대개 인자(仁者)는 산을 좋아한다는 뜻에서 취하였다.

날마다 마을의 수재(秀才)들과 함께 행간의 자구를 찾으면서 크게 깨달음을 얻었다. 방에 틀어 박혀 왼쪽에는 그림을 오른쪽에서 서화를 가까이 하며, 초의(艸衣)를 걸치고 거친 밥을 먹으면서도 소연(簫然)하여 세속을 벗어난 풍모가 있었으니, 그 산수(山水)를 즐기는 마음을 여기에서 가이 알겠도다. 더욱이 집안을 다스리는데 부지런히 하였다. 매일 해가 뜨기 전에 일어나 의관(衣冠)을 바르게 하고 단정히 앉아 중당에서 자손과 여러 며느리들이 차례대로 배알하여 각자 일을 하도록 했다. 또 일찍이 두 아들을 훈계하여 말하기를, ‘사람이 배우지 않으면 마치 담벼락을 바라보고 있는 것과 같으니라, 너희들은 모름지기 대학(大學)을 먼저 외워 덕(德)을 쌓는 기본으로 삼고 다음에 논어와 맹자를 읽어 도(道)를 향해가는 단계로 삼고 드디어 6경(六經)을 융화하여 관통한 연후에 면하게 될 것이니 힘쓰고 힘써야 할 것이다. 후세 자손들이 이를 받들어 안분(安分)하며 부지런히 학문을 닦아 이때부터 엄씨 가문의 문학이 영남과 호남에 널리 알려지게 되었다.

공은 선조(宣廟) 3년 경오년 3월 12일에 태어나서, 인조 21년(1643) 계미(癸未) 3월 25일에 죽으니 향년 74세였다. 묘는 부서면(府西面) 말목재[馬項峴] 자좌(子坐) 자리에 있으며 부인 숙부인(淑夫人) 밀양박씨(密陽朴氏) 행산군(杏山君)의 후손 박정수(朴鼎秀)의 딸이다. 묘는 공의 묘 서쪽 산기슭으로 동종동(銅鐘洞) 계좌(亥坐) 자리에 있고, 공의 큰아들 순표(舜杓)는 호조참판(贈戶曹參判)에 증직되었고, 둘째아들 순립(舜立)은 통덕랑(通德郞)에 올랐다. 공의 놓은 재주와 남다른 행적으로서도 벼슬길을 마다하고 끝내 산림에서 늙어 생을 마쳤다. 남겨진 문적들이 흩어져서 아름다운 언행과 의로운 행적들은 모아 드러내는 것도 쉽지 않았다. 공의 7세손 엄석창(嚴錫昶)과 그 족숙이 함께 힘써서 재물을 모아 을축년(乙丑) 3월 어느 날 공의 묘소 아래 조금 떨어진 곳에 재각을 짓기 시작하여 같은 해 10월 어느 날에 낙성을 하였다. 재각에 이름 붙이기를 영모(永慕)라 하였다. 나에게 기문을 청하였다. 내가 노쇠하였어도 사양치 못하고 대략을 서술한다.

고종 즉위 3년(1866) 병인년 4월 상완

대광보국(大匡輔國) 숭록대부(崇祿大夫) 행의정부영의정(行議政府領議政) 겸영경연춘추관사(兼領經筵春秋館事) 관상감사(觀象監事) 동래(東萊) 정원용(鄭元容) 삼가 지음.

1.1. 參議嚴公事實錄

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公諱峻睦號仁樂堂貫寧越開國功臣諱有溫八世孫也公賦性孝自在髫齡見果則懷侍枕則扇家雖貧甘旨之供與富貴家等齡雖弱省定之節與老成人同至遭憂血泣而居廬其純誠篤行高人一等而尙未蒙褒旌之典世皆惜之壬燹後自京遯于南原沙村而自警曰夫人之干祿所以行其志也苟或得祿旣未能展布親又不在養靡逮焉寧可屑屑乎升斗之米耶藏踪窮巷扁其堂曰仁樂盖取仁者樂山之義也日與村秀才尋行數墨津津自得牢坐一室左圖右書艸衣木食簫然有出塵之表其山水之樂於此可認也尤勤於齊家每未明而起正衣冠端坐中堂子孫諸婦次第拜謁然後各執其業焉又嘗訓其二子曰人而不學其猶墻面汝輩須先誦大學以基入德之門次讀論孟以階向道之梯遂至六經融會貫通然後庶免則近之恥勉哉勉哉後世子孫遵而安分勤學自此嚴氏家文學聞於嶺湖間公生于宣廟朝三年庚午三月十二日卒于仁廟朝二十一年癸未三月二十五日享年七十四墓在府西島項峴子坐原配淑夫人密陽朴氏杏山君後鼎秀之女墓在公之墓函麓銅鐘洞亥坐原公之長子舜杓贈戶曹參判次子舜立通德郞噫公之高才異行旣不能立於朝終老於山林之間則遺編散逸嘉言懿乎 ▣殆就沈晦公之七世孫錫昶與其族叔埻出力鳩財始以乙丑三月日爲齋於公之墓下稍間之地訖功於同年十月之日名其齋曰永慕問序於余余不以衰耄辭略爲之記

上之卽祚三年丙寅四月上浣

大匡輔國崇祿大夫行議政府領議政兼領經筵春秋館事觀象監事東萊鄭元容謹識


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최종 수정일: 2021년 1월 1일<