다빈치!지식지도 - 임실군 (任實郡)


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임실군
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2024년 1월
2024년 1월 5일
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅶ. 나오는 글
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅵ. 산성 및 봉수의 분포양상과 그 의미
	임실의 재실 ▫ 오수 주천리 화락정(和樂亭)
	임실의 재실 ▫ 오수 오암리 용두정(龍頭亭)
	임실의 재실 ▫ 관촌 덕천리 영벽정(暎碧亭)
	임실의 재실 ▫ 덕치 물우리 월파정(月波亭)
	임실의 재실 ▪ 안하리 관경재(觀敬齋)
	임실의 재실 ▫ 계산리 영사재(永思齋)
	임실의 재실 ▫ 사곡리 영모재(永慕齋)
	임실의 재실 ▫ 사곡리 서륜재(叙倫齋)
	임실의 재실 ▫ 백련리 추모재(追慕齋)
	임실의 재실 ▫ 백련리 영사재(永思齋)
2024년 1월 4일
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅰ. 들어가는 글
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅱ. 선사시대 때 거점지역으로 발돋움
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅴ. 통일신라와 후백제 고고미술의 보고
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅳ. 동진강 하구 가야포와 임실 월평리 산성
	고고학으로 본 임실 ▫ Ⅲ. 삼국시대 백제와 가야문화의 공존
	임실의 재실 ▫ 홍곡리 쌍송당(雙松堂)
	임실의 재실 ▫ 백련리 봉사재(奉思齋)
	임실의 재실 ▫ 백련리 모의재(慕義齋)
	임실의 재실 ▫ 덕천리 영덕재(永德齋)
	임실의 재실 ▫ 후천리 취수당(醉睡堂)
	임실의 재실 ▫ 후천리 정양사(靜養舍)
	임실의 재실 ▫ 후천리 경의재(敬義齋)
	임실의 재실 ▫ 학정리 호산재(虎山齋)
	임실의 재실 ▫ 학정리 영모재(永慕齋)
	임실의 재실 ▫ 학정리 성수재(聖壽齋)
	임실의 재실 ▫ 죽계리 귀후재(歸厚齋)
	임실의 재실 ▫ 어은리 화수당(花樹堂)
	임실의 재실 ▫ 어은리 영모재(永慕齋)
	임실의 재실 ▫ 어은리 명성재(明盛齋)
	임실의 재실 ▫ 어은리 귀후재(歸厚齋)
	임실의 재실 ▫ 봉현리 지효재(止孝齋)
	임실의 재실 ▫ 삼은리 추원재(追遠齋)
	임실의 재실 ▫ 삼은리 사오재(思五齋)
2024년 1월 3일
	임실의 재실 ▫ 삼계리 효사재(孝思齋)
	임실의 재실 ▫ 삼계리 탑모재(塔慕齋)
	임실의 재실 ▫ 삼계리 쌍괴당(雙槐堂)
	임실의 재실 ▫ 삼계리 녹천재(鹿泉齋)
	임실의 재실 ▫ 산수리 동산재(東山齋)

(C) 임실군의 마을
	◆ 임실읍 ◆ 청웅면 ◆ 운암면 ◆ 신평면 ◆ 성수면 ◆ 오수면 ◆ 신덕면 ◆ 삼계면 ◆ 관촌면 ◆ 강진면 ◆ 덕치면 ◆ 지사면


about 임실군

내서재

1. 안하 관경재기(記)

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관경재(觀敬齋)는 대방(남원)의 연주산(聯珠山) 아래 안화리 증사역원정 이덕▣의 재실이다. 공은 고은(孤隱) 선생의 후손으로 대대로 유학을 행하며 의로 은거하면서 천령의 백운산 중에서놀고 즐기면서 영화를 구하지 않아서 당시의 사람들이 백운처사라고 불렀다. 청초하고 단아함으로 잡고 기리고 있는 즉 물결이 도도히 흐르듯이 한가로이 세월을 보냈다. 만년에 가족들을 이끌고 안화로 들어가 후진들을 교육하는데 힘쓰기를 게을리 하지 않기를 생을 마칠 때까지 하였으므로 그 자손들이 여기에 거하였다.

다만 빈궁하거나 고독하였으나 가업을 떨쳤다. 경신년에 후손 종효 종호 등이 힘을 모으고 재물을 합쳐서 산아래 있는 수간의 누각을 보수하였으나 백성들이 이를 넘어뜨리고 달아났다. 5년 갑자년 겨울에 종호가 나에게 종친이 이 일을 알고 나에게 이를 기록하여 후일에 이를 기리고자하였다.

『역경』에 이르기를 <관>은 세수를 하고 제사를 올리지 아니한다는 까닭은 신명을 응접하는 방도이기 때문이고, 『시경』에 이르기를 ‘어버이가 심으신 뽕나무와 가래나무도 반드시 공경해야 하느니’라고 하였으니 선조에게 은덕하는 재(齋)이기 때문이다. 화수의 즐거움을 잘하고 모여서 새로이 상로지감(霜露之感)에 이르러 처사공의 유적을 흠모하고 대대로 지켜 낸 즉 안화 한의 주원 장차 백세를 가리켜 기록하노라. 종가 후학 도준(道浚) 삼가 쓰다.

1.1. 記

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觀敬齋在帶方之聯珠山下安和里贈司譯院正李公德▣之墳菴也公以孤隱先生之後孫世襲儒行隱居行義於天嶺之白雲山中玩樂墳典不求榮弟旹人稱之曰白雲處士其淸操雅望卽以激厲頹俗也晩年挈家入安和卽發育後進力學不倦怡然自得以終其身子孫因以居焉但貧窮孤獨世以振厥家業庚申春后後孫鍾孝鍾浩等合力鳩財結構數間屋子於山下以瓦覆之越五年甲子冬鍾浩以余爲同宗而知公之事甚詳請余文以記之余斂袵而後曰易曰觀盥而不薦所以接神明之道也詩云維桑與梓必恭敬止所以恩先祖之齋也是齋也春而會花樹之樂秋而致霜露之感能慕放處士公之遺謨世守而勿失則一逼安和與漢之凋元▣將幷▣指百世是爲之記

宗家後學道浚謹記


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최종 수정일: 2021년 1월 1일<