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박봉술(朴奉述) 창(唱)
박초월 창본
• 갈래 : 판소리 사설 • 성격 : 풍자(諷刺)적. 우화(寓話)적. 해학(諧謔)적. 교훈(敎訓)적 • 배경 : 시간적(옛날 옛적). 공간적(용궁, 바닷가, 산 속), 사회적 (유교적 사상(忠)이 강조되던 사회) • 형성 : 설화(구토지설)→판소리(수궁가)→고소설(토끼전)→신소설(토의간) 근원설화 인도본생설화 구전설화 - 판소리계 중국불전설화 한국구토설화 수궁가 고전 소설 토끼전
• 구성 대목 1 - 용왕이 병이 들어 백방으로 시술(施術)하는대목 대목 2 - 자라가 토끼를 유혹하려고 육지로 나오는대목 대목 3 - 토끼를 유인하여 용왕앞에 데려오는 대목 대목 4 - 토끼가 용왕을 속이고 자라를 궁지로 모는 대목 대목 5 - 토끼가 다시 세상에 나와 몇 차례 곤욕을 겪는 대목 • 주제 : 표면적 주제 : 고난을 극복하는 지혜와 허욕에 대한 경계와 왕에 대한 충성심 이면적 주제 : 상류 계층에 대한 비판 및 풍자, 인간의 속물적 근성을 풍자
• 특징 : 판소리로, 우의적[寓意的 : 다른 사물에 빗대어 비유적인 뜻을 나타내거나 풍자함. 또는 그런 의미] 기법으로 인간 사회의 세태를 풍자하고 있으며, 중국의 고사와 속담 등을 사용하여 대화의 내용을 다채롭게 표현하였다. • 표현 : 우화적, 의인화수법으로 인간 사회를 풍자, 고사성어와 속담, 한자어가 많이 쓰임. • 의의 : 전래 설화가 먼저 소설로 형성된 후 판소리로 발전했음을 보여주는특이한 작품 • 인물 : 토끼 - 궁핍한 서민상을 대변하며, 허욕과 공명심에 들떠 있는 인물. 신분상승에의 욕망도 갖고 있다. 지혜가 있고 영악하며 임기응변에 뛰어난인물. 위기에 처해서도 당황하지 않고 이를 극복하는 배짱도 있다. 같은처지에 있는 민중을 대변하며, 오랜 생활 과정에서 축적된 슬기와 기지로써무지막지한 처사로 일관하는 지배층에 대항하여 결국 승리하고 만다는민중들의 의식세계를 보여주는 인물. 자라 - 우직하고 충성스러운 신하의 전형. 언변이뛰어나 영리한 토끼를 용궁으로 유혹해 데려오는 임무를 충실히 완수한다. 그러나 뭍에 도착한 토끼로부터 속은 것을 알고 그것이 자기의 전적인잘못이 아님에도 불구하고 면목이 없어 용궁에 다시 돌아갈 수 없는명분론에 사로잡혀 있는 관료의 모습이다. 용왕 - 자신의 병을 낫게 하기 위해 수단을 가리지 않고 지혜도 없는 데다 탐욕이 지나쳐 토끼의 꾀에 넘어 가는 부당한 권력을 상징하며봉건 왕조의 지배층을 대변
등장인물 용왕 - 탐욕스런통치자 자신의병을 고치기 위해 남의 생명을 빼앗는 것을 당연하게생각함 - 이기적임 욕심에눈이 멀어 토끼의 꾀에 속아 넘어감 - 어리석음 토끼 - 지혜로운백성 세속적인부귀 영화를 추구함 - 속물적임 죽을위기에 처했으나 상대를 속여 극복함 - 지혜로움 별주부 - 우직한신하, 관료 용왕에대한 충성을 보람으로 여기며 명령에 무조건 복종함 - 우직하며어리석은 충성심을 지님.
• 해(蟹) 운공 : 바다 '해(海)'자와 음이 같은 방게 '해'자를 써서 말의재미를 부린 말이고, 공은 존칭 접미사 • 해구 : 물개 • 부별랑청 : 군사 기밀을 맡아 관리하던 종육품 벼슬. • 장대 : 달강어의 방언 • 지평 : 조선 시대의 사헌부의 정오품 벼슬 • 장령 : 조선 때 사헌부의 정사품 벼슬 • 깨고리 : 개구리의 방언 • 도물주 : 물건 파는 곳의 주인 중의 우두머리 • 어두귀면지졸 : 고기 머리에 귀신 얼굴을 한 병졸, 곧 지지리 못난 사람들 • 면면상고(面面相顧) : 서로 얼굴만 쳐다봄. • 할고(割股)사군(事君) 개자추 : 중국 춘추 시대의 진나라 충신인 개자추는문공이 조나라에 망명하고 있을때에 배고파하는 것을 보고 허벅지의 살을 베어 문공에게 먹였다고한데서 온 말. • 방초망신 : 광초망신(狂楚亡身)의 잘못. 한 고조의 부하 장수 기신이란사람이 고조가 초나라 군사에게포위되어 위급하자 자신이 고조의 수레를 타고 성밖으로 나가 죽음으로써고조를 살렸음. • 정언 : 임금에게 간하는 일을 맡아 보던 사간원의 정육품 벼슬 • 수국인갑곧 : 바다의 물고기만, '곧'은 단독보조사 • 위지 : 위주(爲主)의 방언 • 밀이개 살착 : 망건을 쓸 때에 살쩍을 망건 밑으로 밀어넣는 데에 쓰는도구 • 탕건 묘또기 : 탕건의 오똑한 데에 붙이는 꾸미개인 듯한데, 확실히알 수 없다. '묘뜩'은 오똑의 방언 • 관방휼지세허고 좌수어인지공이라 : 휼조, 곧 도요새와 조개가 서로물고 놓지 않으며 싸우는 것을 보고어부가 가만히 앉아서 손쉽게 둘 다 잡는다는 뜻으로, 엉뚱한사람에게 이익을 주게 되는 경우를 말한다. 어부지리(漁父之利) • 장수구대하야 : 수염이 길고 입이 커서 • 호풍신 : 풍채는 좋은데 • 너머 : '너무'의 방언 • 사풍세우불수귀 : 스쳐가는 바람과 가랑비 속에서 어부가 세월을 잊고돌아갈 줄을 모른다는 당나라 장지화의시 '어부'의 한 구절 • 천봉만학 : 수많은 봉우리와 골짜기기 • 왕배탕 : 등에 임금 '왕(王)'자를 달고 다니는 것을 끓인 탕, 자라탕이나거북탕 • 해중지소생 : 바다에서 사는 생물 • 동정유리 청홍연 : 중국 호남성에 있는 동정호의 유리창에서 나는 푸른빛과붉은 빛이 도는 고운 벼루 • 연적 : 벼룻물을 담은 그릇 • 상백초 : 맛을 보던 백가지 풀. • 헤굽은 : '에굽은'의 방언. 조금 휘우듬히 굽은 • 양류 : 버드나무 • 앙그주춤 ; '엉거주춤'의 방언 • 이여서 : 이보다. '-여서'는 비교격 조사인 '에서'의 방언 • 오연 : 까마귀와 솔개 • 위방 불입 : 위태로운 나라에는 들어가지를 말라. • 아미(蛾眉)산월(山月)반륜(半輪)토(兎) : 이백의 시 '아미산월가'의첫구절인 '아미(蛾眉)산월(山月)반륜(半輪)추(秋)'의변형으로서 '아마산 위에 뜬 반달 속의 토끼'란 뜻 • 아니리 : 판소리에서, 창을 하는 중간 중간에 가락을 붙이지 않고 이야기하듯, 즉 일정한 장단없이 자유리듬으로엮어 나가는 사설을 말하며, 말로 하는 '말조 아니리'와 소리로 하는 '소리조 아니리'가있다. • 반찬대갱이 : 반찬으로 할 생선 대가리. • 용당기 : 농악 때 쓴 용을 그린 깃발. • 뒷줄 썩이듯 : 깃발을 잡아 맬 때 새끼 꼬듯해야 하므로 매기가 무척어려워 속을 썩임. • 잣 샌 : 잼. 뽐냄 • 남아하처불상봉 : 남자는 어느 곳에서라도 만나지 않을 수 없음. • 상호 : 용모 • 인중 : 관상 보는 데 쓰는 용어로 코와 윗입술 사이 오목하게 팬 곳. • 쩔은 : 짧은. • 단명객 : 수명이 짧은 사람. • 화망살 : 화로 망할 살. 살은 사람이나 물건 등을 해치는 독하고 모진기운, 곧 악귀의 짓 • 온동 사슬 : 덩지가 큰 짐승을 잡을 때 쓰던 총알. • 수화상층 : 물과 불은 맞지 아니하고 서로 어긋남 • 목물만 지면 : 물의 깊이가 목에까지만 차면. • 실기니 : 슬그머니. • 편전살 : 빠르고 꽂히는 힘이 센 짧은 화살. 아기살. • 아구지 : 아가리 • 간물 : 짠물. • 소상팔경 : 중국 호남성 동정호 남쪽 언덕의 소수와 상강이 모이는 곳에있는 여덟 가지의 아름다운 경치. 곧 소상 야우·평사 낙안·원포 귀범·산시 청람·강천모설·동정 추월·연사 만종·어촌석조. • 진양 : 민속 음악에서, 판소리 및 산조 장단의 한 가지. • 이비 : 중국 요 임금의 두 딸인 아황과 여영. 함께 순 임금에게 시집갔는데, 순이 죽자 상수에 빠져 죽어동정호를 지키는 물귀신이 되었다 함. • 한라산 : 동정호 안에 있는 산. 오늘날 형남산. • 악양우 : 중국 호남성 악양현에 있는, 당나라 때 세워진 성루. • 완경(玩景) : 경치를 천천히 구경함 • 팔경 : 팔경을 여기서는 위와 같이 이름. • 별유천지비인간 : 이태백의 '산중답속인'의 끝구절에서. 인간처 아닌곳에 별천지가 있네. • 산중유객이 도수궁허니 사해풍광이 입안중이라 : 산 가운데 노닐던 객이수궁에 오니 온 바다의 모습이한눈에 들어온다는 뜻. • 진세 : 육지 세계 • 남녀 : 가마 • 패려 : 예의에 어그러짐, 또는 어그러진 예의 • 입시 : 대궐 안에 들어가 임금님을 뵘 • 말질 : 질이 나쁜 것 • 현신 : 나타남 • 어서 들어가서 - 살게 해 주시오 : 토끼가 자라에게 부탁하는 말로 이욕에눈이 멀면 자신의 죽음도 잊게된다는 뜻. • 방자사경 : 방재사경(方在死境) : 바야흐로 죽음을 눈앞에 둠 • 생금(生擒) : 산 채로 잡음 • 병부 : 군사를 동원할 수 있는 나무로 된 패. • 자진모리 : 민속 음악에서, 판소리 및 산조 장단의 한 가지. 중중모리보다좀 빠르고 휘모리보다 좀 느린속도임. • 산양 싸움에 마초 싸듯 : 중국의 삼국 시대 조조에게 원수 갚기 위해군사를 일으켜 장안성을 열흘 동안 포위해서함락시킨 사건. • 약개장 : 약으로 쓰는 개를 삶은 국물 • 잘량 : 개잘량의 준말. 방석처럼 깔기 위해 털이 붙어 있는 채로 다룬개가죽. • 내종 : 내장에 난 부스럼 • 만병 회춘 : 온갖 중한 병이 낫고, 다시 건강을 회복함 • 후박없이 : 똑같이. 후박은 인심의 두터움과 엷음 • 선간목후간족 : '먼저 눈을 보고 뒤에 다리를 본다'는 뜻으로 좋은 말을고를 때의 방법을 일컬음). • 요단항장 천리마 : 하루에 천 리를 달릴 만큼 썩 빠른 말은 대개 허리가짧고 목이 김 • 연인도 오백금으로 네 뼈를 사 갔으니 : 중국의 전국 시대 연나라의사람 곽외가 어진 신하를 구하기 위해서죽은 천리마의 뼈값으로 5백 냥도 서슴없이 치른 일. • 주장대 : 붉은 칠을 한 몽둥이. 죄인을 심문할 때 쓰임. • 천택지신 : 내와 못에 사는 물고기 신하 • 어병지졸 : 물고기 병졸 • 진퇴유곡(進退維谷) : 앞으로 나아가지도, 뒤로 물러서지도 못하여, 어찌할 길이 없음. 오도 가도 못함 • 필사당유 : 토끼가 죽을 수밖에 없는 상황에 처함 • 김생 : 짐승 • 정조 : 정초, 정월 초하루 • 방색(防塞) : 방남의 청을 완강히 거절함 • 태산이 붕퇴(崩頹) : 태산이 무너짐 • 오성이 음음 : 화성·목성·금성·수성·토성이어둠침침함 • 시일(時日)갈상(曷喪) : '언제해가 지느냐'는 뜻으로, 하나라의 폭군 걸이 자신을 해에 비유하자 이에 백성이빨리 해가 없어지기를 기다렸다고 하는 고사 • 상 : 은나라 사람은 수도의 이름에 따라 상나라로 자칭하였음. • 주엄군 : 은나라 마지막 임금인 폭군 주를 일컬음. • 비수병즉구불능식허고 담수병즉혈불능언허고 신수벼즉이불능청허고 간수병즉목불능시라 : 지라에 병이들면 음식을 먹지 못하고, 쓸개에 병이 들면 말을 잘 못 하고, 콩팥에병이 들면 제대로듣지 못하고, 간에 병이 들면 제대로 보지 못한다는 뜻. • 월륜정기 : 달의 정기 • 삼겼삽기로 : 생겼기로. • 영주 : 신선이 산다는 삼신간의 하나 • 탁족(濯足) : 발을 씻음 • 지기일이요 미지(未知)기이 : 하나는 알고 둘은 모름 • 복희씨 : 중국 고대의 제왕. 팔괘를 만들고 고기잡이 방법을 가르쳤다함 • 사신인수 : 복희씨의 몸이 뱀의 몸에다 사람의 머리를 함 • 신농씨 : 중국 고대의 제왕. 백성에게 농사 짓는 법을 가르쳤다 함 • 인신우수 : 사람의 몸에다 소의 머리를 함 • 지드란 : 길다. 길단. • 가마구 : 까마귀. • 비금주수 : 날짐승과 길짐승 • 궁기 : 구멍 • 만물시생이 동방삼팔목 남방이칠화 서방사구금 북방일륙수 중앙오십토 : 천지 만물이 처음 생길 때 목은동쪽, 화는 남쪽, 금은 서쪽, 수는 북쪽, 토는 중앙을 가리킴. • 응하야 : 굳혀서. • 강태공 : 중국 주나라 초엽의 신하로서 성은 강, 이름은 상, 태공망이라함. 강태공은 속칭. 문왕이 위수가에서 곧은 낚시를 하고 있는 그를 만나 스승으로 삼았음. • 표자 : 표주박 • 궁팔십 단팔십 : 강태공이 주 문왕을 만나기 전인 팔십 세까지는 궁하게지냈고, 그 뒤 팔십 세는 호사스럽게살았음. • 요산요수(樂山樂水) : 산을 즐기고 물을 즐김). • 동방삭이 : 한나라 무제 때의 사람. 속설에 서왕모의 복숭아를 훔쳐먹어 죽지 않고 장수하였다 함. • 보채 : 내장 전체 • 환흥 : 환흑. 다시 검어짐). • 낙치부생(落齒復生) : 빠진 이가 다시 남 • 연녁익수 : 더욱 오래 삶 • 토끼 기가 막혀 - 망아지 새끼요 : 죽음이라는급박한 상황을 골계적으로 표현함으로써 판소리적 묘미를잘 살리고 있다. • 앞발을 - 딱 들더니 : 죽음에서 벗어난 기쁨으로 토끼가 두 발을 들고선 모습 • 조목 금수라도 치소할 터이요 ; 새나 나무, 날짐승, 들짐승들이 모두비웃을 만큼 어리석은 일 |
