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朝鮮文化[조선문화]의 一切[일체] 種子[종자]인 檀君神典[단군신전]의 古義[고의]
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이미 國土[국토]의 選定[선정]을 마치고 그를 人間[인간]으로 내려 보내실 새, 天[천]의 族屬[족속]으로 특이한 威靈[위령]을 發揮[발휘]하도록 세 가지 符印[부인]을 주셨읍니다. 符印[부인]이란 것은 보는 방법을 따라서 여러 가지로 말할 수 있는 것이니, 符印[부인]을 「표」란 뜻으로 보아서 桓族[환족]의 다른 種族[종족]에 대한 固有[고유]한 세 가지 特點[특점]을 말 하는 것이라고도 할 것이며, 佛敎[불교]의 印契[인계]나 道敎[도교]의 符籙[부록] 같음에 比擬[비의]하여 말할 수도 있겠지마는, 그 民俗學的[민속학적] 意義[의의]로 말하면 본시 呪力信仰[주력신앙]에 말미암는 呪物[주물](Fetich or Fetish) 내지 呪符[주부](Amulet or Talisman)일 것입니다.
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原始[원시]의 民衆[민중]은 아무것보다도 威靈[위령]의 信仰者[신앙자] 이었 읍니다. 그리하여 Magic Fetichism 같은 秘密[비밀]한 방법으로써 超自然[초자연]의 능력을 발휘함이 대단히 끔찍한 일이었읍니다. 그런데, 이리 함에는 어떠한 특수한 物品[물품]에는 神靈[신령]한 힘이 들어 있다고 하여, 그것을 소극적으로 몸에 지니기도 하고, 적극적으로 術法[술법] 施行上[시행상]에 사용하기도 하니, 이것을 呪物[주물] 혹 呪符[주부]란 것입니다.
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시방까지도 어린아이들의 주머니 끈 끝 같은 데 이것을 佩用[패용]하는 그 遺風[유풍]이 있거니와, 古代[고대]에는 이 風習[풍습]이 심히 성하여 위선 목에 구슬을 늘이고, 허리에 칼을 참 等[등]은 다 呪力信仰[주력신앙]으로서 온 것입니다.
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日本神話[일본신화]에 天孫[천손]이 降世[강세] 할 때에 神祖[신조]에게서 神器[신기] 三種[삼종]을 받았다 하고, 蒙古神話[몽고신화]에 「께실뽁도」는 天神[천신]에게 一[일]○萬[만] 呪術[주술]을 얻어가지고 降世[강세]하였 음을 말하니, 朝鮮神話[조선신화]의 天符印[천부인] 三箇[삼개] 란것이 正[정]히 이러한 話意世[화의]에 當[당]하는 것입니다. 또 日本神話[일본신화]에는 天孫[천손]의 三神器[삼신기] 外[외]에도 大國主[대국주]· 火遠理[화원리] 등 神[신]에 관련한 鏡[경]·劒[검]·玉[옥] 등의 呪物[주물] 崇拜的[숭배적] 類話[유화]가 꽤 많이 있읍니다.
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天符印[천부인] 三箇[삼개]란 것은 要[요]하대, 天上[천상]으로서 人間[인간]으로 禍亂[화란]을 平定[평정]하고, 大任[대임]을 가지고 下降[하강]하는 天帝子[천제자]가 그 護符[호부]로, 또 靈能[영능]의 源泉[원천]으로 天界[천계]의 神物[신물] 三種[삼종]을 가지고 왔다 하는 意[의]요, 이 것은 동시에 呪術[주술]의 起原[기원]이 天上[천상]과 國初[국초]에 있음을 설명 하려 한 것으로 볼 것입니다. 三種[삼종]이 무엇무엇임은 이제 徵考[징고] 할 資料[자료]가 없으매 아직 臆測[억측]을 保留[보류]하겠으며, 다만 日本神話[일본신화]에는 鏡[경]과 劒[검]과 玉[옥]을 天授[천수]한 三種[삼종] 神器[신기]로 傳[전]하여, 이것을 시방까지 皇室傳國[황실전국]의 璽寶[새보]와 같이 되어 옴을 參考[참고]로 적어 두겠읍니다.
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【원문】육(六), 내수천부인삼개(乃授天符印三箇)
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