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【학습】	(2019.11.21. 13:25) █
◈ 사기강의 제242회 보충설명
김영환 교수(남서울대 중국학과)의 동양고전아카데미 제242회 고전(사마천의 사기) 무료강좌 내용입니다.

*《論語》〈學而〉

2.「有子曰：其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與(歟)？」

1) 有 -- 공자의 학생，성은 有，이름은 若，공자보다 33세 어림. 《論語》에서 曾參과 有若만 子를 붙임. 《論語》는 曾參과 有若 또는 그의 제자들이 저술했다는 주장이 있슴.

2) 孝 -- 孝는 자녀가 부모에 대한 도리(善事父母曰孝) ; 弟(悌)는 동생이 형님에 대한 도리(善事兄長曰弟)

3) 犯 -- 말과 행동이 예의가 없어서 윗사람과 충돌함.

4) 鮮 -- 적다(少)

5) 未之有也 -- 未有之也의 도치형, 없다.

6) 務本 -- 務는 전심전력 힘쓰다，本은 根本으로 仁의 근본인 孝悌를 가리킨다.

7) 道 -- 孔子가 주장하는 仁道이고，나라를 다스리고 사람 노릇하는(以孝悌治國做人)의 기본원칙을 가리킨다. 孝悌〉仁〉行仁(治國做人)〉道

8) 爲仁之本 -- 孝悌는 仁의 근본

* 時不可失

《國語》〈晋語二〉「(秦穆公)乃使公子縶(집)吊(적, 弔의 俗字,慰問)公子重耳於狄，曰：寡君(秦穆公)使縶吊公子之憂(逃亡之憂)，又重(增加)之以喪。寡人聞之，得國常於喪，失國常於喪。時(機會)不可失，喪(國喪)不可久，公子其圖(考慮)之！重耳告舅犯(子犯)。舅犯曰：不可。亡(逃亡)人無親(近親)，信仁以爲親，是故置(擁立)之(信仁)者不殆。父死(晉獻公靈柩)在堂而求利，人孰仁我？人(其他8公子)實(君位繼承權)有之，我以徼幸，人孰信我？不仁不信，將何以長利？」

晉獻公

1) 賈氏-無子 2) 齊姜-申生(太子) 3) 翟國狐氏 a) 狐太戎-重耳 b) 狐小戎-夷吾 4) 驪戎 a) 驪姬(驪姬之亂)-奚齊 b) 娣姬-卓子

獻公-惠公(夷吾+秦穆公, 背信, 失信))-懷公(夷吾 아들)-文公(重耳+秦穆公, 5覇之一)

1. 禾 - 갑골문, 원래는 곡물의 총칭 ; 《說文解字》「禾，嘉穀也。二月始生，八月而孰，得時之中，故謂之禾。禾，木也。木王而生，金王而死」;《廣雅》〈釋草〉「粢(자)黍稻其采謂之禾。蓋凡穀皆以成實爲費, 禾象穗成, 故爲嘉穀之通名, 穀未秀曰苗, 已秀曰禾」; 벼,《韓非子》〈難二〉「夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民」; 五穀-북방-麻、黍、稷、麥、菽 ; 남방-稻、黍、稷、麥、菽 ;

곡물-식용, 재배, 1년생, 대표곡물, 옥수수(玉蜀黍), 쌀, 밀 ; 稻(田稻(야생벼), 水稻-japonica(원형), indica(타원형, 안남미), javanica) ;

벼의 발상지-이전 중국, 현재 한국 청주 소로리 볍씨, 15,000년전 세계최고(세계고고학교재) ; 통일벼=자포니카+인디카, 병충해에 취약 ; 백성 쌀밥-조선 영조이후 직파법에서 모내기, 생산량 대폭 증가)

◦ 논어(論語) ◦ 사기(史記)

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