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김영환 교수의 사마천 사기 강의
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사기 강의 제234회 보충 설명
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about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

▣ 김영환 교수의 사마천 사기 강의     김영환교수의 지식창고 2019.05.05. 12:38 (2019.05.05. 12:37)

【강좌】사기 강의 제224회 보충설명

김영환 교수(남서울대 중국학과)의 동양고전아카데미 제224회 고전(사마천의 사기) 무료강좌 내용입니다.
*宋, 臨濟宗, 大慧 宗杲(종고)禪師 (文字禪--看話禪)의 중추절 上堂 法語 偈頌
人有心看月 사람들은 마음으로 달을 보고,
月無心照人 달은 무심으로 사람을 비춘다
有無成一片 유심과 무심이 하나를 이뤄야,
方始得惺惺 비로소 진리를 얻을 수 있다네
 
**惺惺 - 맑은 소리, 영리함, 고요함(진리)
**法號와 法名 -- 退翁(법호는 연륜이 되면 스스로가 대부분)性徹(법명은 사미계 받을 때 은사스님) ; 法山 京一(통도사, 鏡峰禪師, 동대 불교대학장, 大宗師-僧臘40년, 현51명)
 
**조계종 승려와 신도 품계
신도)발심-행도-부동-선혜 ; 승려)행자-사미-견덕-중덕-대덕-종덕-종사-대종사
 

 
1. 開 - 金文, 원래는 문고리를 뽑고 문을 열음 ; 《說文解字》「開,張也」; 열다,《老子》27장「善計不用籌策, 善閉無關楗而不可開, 善結無繩約而不可解」; 王符《潜夫論》「移風易俗之本,乃在開其心而正其精」; 諸葛亮《出師表》「誠宜開張聖聽,以光先帝遺德」; 시작하다,《荀子》〈議兵〉「微子開封於宋」
 
2. 代 - 篆書, 원래는 군사들이 무기를 들고 지킴 ;《說文解字》「代,更也。凡以此易彼,以后續前,皆曰代」; 破字 해석으로는「弋爲戈省,意爲巡邏之戈、游動之戈」즉 巡游、游移、遷移 ; 교대로, 屈原《離騷》「日月忽其不淹兮,春與秋其代序, 惟草木之零落,恐美人之遲暮」;《後漢書》〈竇何傳〉「代,世也。注..父子相繼爲代」 ; 世代 (generation) ; 世, 輩와 동일, 十年爲一輩 ; 姓 ; 代理, 代總理, 代00讀 ; 朝代(왕조),《後漢書》〈王符傳〉「五代。注..謂唐(堯)虞(舜)夏商周也」; 地質年代分期의 제2급(累代--代--紀--世--선캄브리아누대-신생대-4기-沖積世(인류세-猿人-遠人-古人(智人)-新人(眞人)) ; 交換、置換
 
3. 殷 - 갑골문, 원래는 귀족이 임신한 부인을 위해서 음악을 연주하게 하여 태아를 즐겁게 함 ; 풍성,《說文解字》「殷,作樂之盛稱殷。按..殷者, 舞之容, 殳(수)者, 舞之器」; 크다,《廣雅》「殷,大也,衆也」; 많다,《三國志》〈諸葛亮傳〉「民殷國富」또 漢, 桓寬《鹽鐵論》〈國疾〉「文、景之際,建元之始,民朴而歸本,吏廉而自重,殷殷屯屯,人衍而家富」; 제사 종류, 5년에 1회, 殷際(풍성한 제사),《公羊傳》文公二年「五年而殷祭」; 마음씀이 세밀함(慇懃, 殷勤)《易經》〈豫〉「先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考」; 간절 ; 검 붉은색
 
* 胎 - 《說文解字》「胎, 婦孕三月也」;《增韻》「凡孕而未生,皆曰胎」;《爾雅》〈釋詁〉「胎,始也」; 胎敎-西周三母(太姜、太妊、太姒) ;《史記》〈周本紀〉「(太妊(大任)-周文王母)及其妊娠,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出傲言」;
 
申師姙(任)堂 ; 胎毛筆 ; 김정희-鼠鬚筆와 보령 남포벼루 ;
 
조선후기 3대 명필, 大興寺-秋史 金正喜, 無量壽閣 ; 圓嶠 李匡師, 大雄寶殿, 冥府殿 ; 蒼巖 李三晩, 駕虛樓 글씨.
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일