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고재완의 여행을 떠나요
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about 고재완의 여행을 떠나요
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고양시(高陽市) # 흥국사
【여행】
(2017.12.18. 13:01) 
◈ 노고산 흥국사 2-5 (2016. 7. 22)
어제에 이어 고양 한미산 흥국사에 대하여 포스팅한다.
노고산 흥국사 2-5 (2016. 7. 22)
어제에 이어 고양 한미산 흥국사에 대하여 포스팅한다.
 
어제에 이어 고양 한미산 흥국사에 대하여 포스팅한다. 흥국사의 일주문을 지나면 흥국사 유래가 적힌 안내판이 반겨준다. 한미산은 지금의 노고산으로, '한미'는 할머니에 해당하는 '할미'를 그대로 소리로 옮겨 적은 것이고 노고(老姑)는 그에 대한 한자어 표기라고 한다.
 
조선의 21대 왕인 영조는 자신의 생모인 숙빈 최 씨의 묘, 파주 소녕원에 다녀오던 길에 눈이 많이 내려 흥국사에 묵었다가 직접 지은 시와 약사전 편액을 하사하는 등 흥국사를 파주 보광사처럼 숙빈 최씨의 원찰로 삼았다.
 
 
 
▼ 흥국사 배치도
 
▼ 보이는 건물 1층은 종무소, 2층은 범종각
 
 
 
▼ 종무소 마당 입구에 있는 450년 된 보호수 느티나무 : 경기 고양 32호
 
 
▼ 흥국사 템플스테이 안내 : ☎ 031-381- 7970
"당신은 지금 참으로 행복하십니까?"라는 문구가 보인다.
 
▼ 범종각
 
 
▼ 범종은 불교 4물(법고, 운판, 목어, 범종)중 하나로 범종은 지옥 중생을 위해 울리는 것이다,
법고(땅 짐승을 상징), 운판(하늘 동물), 목어(바다 고기)는 보이지 않는다.
 
 
▼ 대방 : 등록문화재 제 592호
흥국사 대방은 정토 염불 사상이 크게 성행하던 근대기의 시대적 상황을 반영하여 염불 수행 공간과 누ㆍ승방ㆍ부엌 등의 부속 공간을 함께 갖추고 대웅전을 실제적ㆍ상징적 불단으로 삼아 염불 수행을 하도록 구성된 독특한 형식의 복합 법당(설법전)이다.
 
 
▼ 여름 불교 체험 안내
 
☞ 여름 템플 스테이 : 8/5(금) 14시 ~ 8/7 (일) 10시
☞ 중,고등학생 여름캠프 와 어린이 여름캠프
 
 
 
 
▼ 좌측부터 나한전(맞배지붕), 약사전(팔작지붕), 명부전(맞배지붕), 탑이 보인다.
 
 
▼ 대방의 뒷편으로 설법전(요사채)
목조 아미타여래좌상과 극락구품도가 봉안되어 있다.
 
 
 
▼ 목조 아미타 여래좌상: 경기 문화재자료 제104호
흥국사 설법전에 모셔진 아미타 여래 좌상이다. 나무로 만들어진 이 불상은 자그마한 몸집을 하고 있다.
 
불상의 머리는 소라모양의 머리칼을 붙여 놓은 듯한 머리형태를 하고 있으며, 얼굴은 평편하게 깎은 후 눈, 코, 입 등을 조각하여 다소 평면적이지만 입가에 미소를 머금어 부드러운 인상을 풍긴다. 두 손은 엄지와 중지를 맞대어 양 무릎 위에 올려 놓고 다리는 결가부좌한 자세이다. 양어깨를 모두 감싼 옷은 자연스럽게 흘려내려 차례로 계단식의 주름을 만들고 있다.
 
이 목조여래좌상은 얼굴의 표현이나 옷주름, 조각수법 등에서 전형적인 조선 후기의 불상양식을 보이고 있고 1758년에 보수한 기록으로 보아 18세기를 전후한 불상으로 생각된다. 비록 규모는 작으나 매우 부드러운 느낌의 이 불상은 조선 후기 불상양식을 보여주는 빼어난 작품이다.
 
 
 
▼ 극락구품도 : 경기 유형문화재 제 143호
 
비단에 가로 146㎝, 가로 205㎝의 크기로 화면 전체를 9등분 하여 극락정토의 아미타회상(阿彌陀會上) 장면과 극락세계에서 다시 태어나는 극락왕생(極樂往生)장면을 각 구역에 나누어 그렸다.
 
아미타 회상장면은 상단의 3면과 중단의 가운데면에 두어 T자로 구성하였다. 상단은 가운데 면에 아미타불과 보살·10대 제자 등을, 오른쪽 면에 보살의 극락정토참예도(極樂淨土參詣圖:아미타 회상에 참여하기 위해 모여드는 보살의 무리와 극락의 궁전, 극락조, 연못 등이 묘사됨), 왼쪽 면에 성중극락정토참예도(聖衆極樂淨土參詣圖:극락의 성스러운 무리들과 아미타 회상에 참여하기 위해 찾아오는 8인의 성문상 등이 묘사됨)를 그렸다. 중단의 가운데 면에는 극락정토를 장엄하기 위하여 궁전과 연못·보리수 나무·구름·사자·코끼리 등을 그려 놓았다.
 
왕생장면은 극락정토를 상품(上品)·중품(中品)·하품(下品)으로 나누고 이를 다시 각각 상·중·하로 나누어 아홉 장면을 설명한 것인데, 중단의 오른쪽과 왼쪽면, 그리고 하단의 3면에 두었다. 중단의 오른쪽 면에는 상품의 극락정토와 중상품·중중품의 왕생정토를, 왼쪽 면에는 중품하생인(中品下生人)이나 하품하생인의 극락정토를 그렸다. 하단은 가운데 면에 상품인 또는 중품상·중인(中品上·中人)의 왕생정토를, 오른쪽 면에 중품하생인 또는 하품왕생인의 왕생정토를, 왼쪽 면에는 하품중생인이나 하생인의 왕생연못을 그렸다.
 
각 화면의 구성이 짜임새가 있으며, 색채는 전체적으로 짙은 녹색과 밝은 황토색으로 칠하고 붉은색과 흰색 등을 첨가했는데, 선은 모두 가는 선으로 그렸다. 인물들과 연꽃, 극락조와 구름 등은 섬세하면서도 유연하게 처리하였으며, 인물들의 얼굴과 자세에 생동감이 흐른다. 이러한 수법은 남양주시 흥국사에 있는 팔상도나 나한도에서도 보이는데 특히 흥천사에 있는 극락구품도의 경우, 이 그림과 같은 모본을 사용하였고 화법도 유사하다. 이로 보아 19세기 후반 흥국사를 근거지로 활동했던 금곡당, 영난의 유파가 그린 것으로 추정된다.
 
 
 
▼ 괘불 탱화: 경기 지정 유형문화재 제 189호
 
ⓐ 면 바탕에 채색. 세로 628㎝, 가로 381㎝.
ⓑ 경기도 고양 흥국사에 봉안된 야외의식용 대형 불화인 괘불도(掛佛圖)이다.
ⓒ 1902년 고종(高宗)의 후궁인 순비(淳妃) 엄씨(嚴氏)가 발원하고 왕실이 시주자가 되었다. 순비 엄씨는 상궁으로 궁궐에 입궁하여 황귀비(皇貴妃)의 지위에 오른 입지적인 인물로 조선 말기 많은 불사를 후원하였다.
ⓓ 괘불도의 도상(圖像)은 서방 극락세계의 교주인 아미타불과 협시보살인 관음·대세지보살, 가섭·아난존자와 문수·보현보살의 7존상을 그린 아미타괘불로 당시의 불교 신앙이 반영되었다.
ⓔ 불화 제작은 19세기 중반~20세기 초반까지 근기 지역을 중심으로 활발한 활동을 펼친 경선 응석(慶船 應釋)과 12명의 화승(畫僧)들이 담당하였다.
 
 
 
출처: 네이버지식백과,민족문화대백과,문화재청,불교저널,
 
 
★ 찾아가기
경기도 고양시 덕양구 효자동
대중교통은 구파발역에서 서울 704번이나 경기 34번 버스타고 흥국사 입구 하차하여 도보로 약 10분(750m) 소요
 

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