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어제에 이어 오늘은 갑사 강당(충남 유형문화재 제95호)과 범종루, 보물 제478호인 갑사 동종(銅鐘)에 대하여 포스팅한다.

백제 구이신왕때(서기 420년) 아도화상이 창건한 계룡산 갑사는 계룡산 연천봉 서쪽에 자리잡고 있다. 의상대사가 중수하여 신라 10대 사찰이 되었다. 1597년 정유재란 때 소실되었다가 1604년 대웅전, 1654년에 증측되어 현재에 이르고 있다.

갑사 일주문에서 사천왕문까지 길은 큰 아름드리 나무가 많아 가을철 단풍이 든 갑사를 추갑사(秋甲寺)라고 한다. 어제에 이어 오늘은 갑사 강당(충남 유형문화재 제95호)과 범종루, 보물 제478호인 갑사 동종(銅鐘)에 대하여 포스팅한다.

▼ 갑사 강당

☞ 충남 유형문화재 제95호

☞ 강당은 승려들이 법문을 강론하던 건물로 정유재란(1597년)으로 불타 없어진 것을 다시 지은 것이다.

☞ 앞면 3칸·옆면 3칸의 규모이며 지붕의 옆선이 사람 인(人)자 모양인 단순한 맞배지붕집이다. 가운데 부분이 볼록한 배흘림의 기둥 위에 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포를 짰는데, 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포식 건물이다.

☞ 강당은 원래 대웅전 뒤편에 있어야 하나 갑사의 강당은 대웅전 앞에 위치한 것이 특이하다. 보수공사 때 발견된 상량문을 보면 원래 정문이었던 것을 후에 강당으로 사용하였기 때문인 듯하다.

☞ 1798년(정조 22)과 1890년(고종 27)에 보수하였는데 이때까지는 정문으로 사용한 것으로 보인다. 이후 언제부터 강당으로 사용되었는지는 확실하지 않다. 전체적으로 기교를 부리지 않은 조선시대 후기의 웅장한 건축물이다.

▼ 절도사 홍재의가 쓴 ‘계룡갑사(鷄龍甲寺)’라는 현판이 걸려 있다.「계룡갑사(鷄龍甲寺)」라는 현판은 백판(白板)에 양각(陽角) 청서(靑書)로 쓰인 이 글씨는 말미에 정해국추 절도사 홍재희(丁亥菊秋節度使洪在羲)라고 되어 있다. 1887년(고종 24) 충청 절도사 홍재희(洪在羲)가 쓴 것이다. 닭계자는 鷄나 雞 같이 쓴다.

▼ 강당 주련

▼ 범종루 : 출입금지

▼ 갑사 동종보호각

이 보호각은 보물 제478호로 지정된 동종을 보관할 목적으로 지어진 동종보호각이다. 이 보호각은 갑사 경내 강당의 우측에 있던 것을 화재에 대비하기 위해 현재의 위치로 옮겨져 범종루와 대칭되어 조화로운 사찰을 형성하고 있다.

▼ 틈새로 찍은 동종 일부로 감추어 두긴 아깝다.

▼ 범종의 각부 명칭

ⓑ높이 131㎝, 입지름 91㎝

ⓒ조선 초기 국왕의 성수(聖壽)를 축원하는 기복도량인 갑사에 달려 있었던 종이다. 원래 이 동종은 종의 명문에 보면, 선조 16년(1583) 여진족 침입으로 하삼도(전라, 충청, 경상) 사찰의 철기를 거두어 병기와 화포를 만드니 갑사 동종도 징발되었다. 임금을 축수하는 큰 사찰에 종이 없어 모두 탄식하자 이듬해(1584) 다시 주조했다는 기록이 명문에 자세하게 기록되어있다.

전체적인 형태는 종의 어깨 부분부터 중간 부분까지 완만한 곡선을 이루고, 중간 부분에서 하단까지는 직선으로 되어 있다.

ⓓ정상에는 음통(音筒)이 없이 두 마리의 용으로 고리를 만든 다음, 종의 어깨 부분에 삼각형에 가까운 입상(立狀)의 물결 모양 무늬를 돌렸다.

상대(上帶)에는 어깨 부분 밑에 하대와 비슷한 태조(太彫) 한 줄이 구획되고 원권(圓卷)내에 겉면보다 약간 도드라지게 표현된 범자(梵字) 31자가 일렬로 배치되었다.

ⓔ상대 바로 밑에 있는 4개의 유곽(乳廓) 내부에는 각각 9개의 유두(乳頭)가 3열로 배열되어 있다.

종신에는 4개의 당좌(撞座)와 그 당좌 사이에 석장(錫杖 : 중이 짚는 지팡이)을 쥐고 구름 위에 서 있는 지장보살상(地藏菩薩像)이 겉면보다 도드라지게 표현되었다. 종의 하단에서 떨어진 위쪽에 태조 두 줄을 돌려 마련한 하대에는 보상화문(寶相華文)이 역시 도드라지게 표현되었으며, 하단에는 태조 한 줄을 돌렸다.

ⓕ유곽과 승상(僧像) 사이의 한 곳에 양주종대(陽鑄縱帶)를 마련하고, 그 위에 사분(四分)으로 양각한 명문(銘文)은 이 종의 주조 내력과 연대, 소요된 쇠의 근량을 밝히고, 당시 주조에 쓰였던 물품의 시주자를 적어놓았다.

ⓖ이 종은 무기를 제작하려는 일제 때 헌납이라는 명목으로 공출되었다가, 광복 후 갑사로 옮겨온 민족과 수난을 같이 한 종이다.