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김영환 교수의 사마천 사기 강의
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문서 개요
2018년 08월
2018년 07월

사기 강의 제201회 보충설명

사기 강의 제200회 보충설명

2018년 06월

사기강의 제199회 보충설명 (2018-06-15)

사기강의 제198회 보충설명 (2018-06-08)

사기 강의 제197회 보충설명 (2018-06-01)

2018년 05월

사기 강의 제196회 보충설명 (2018-05-25)

사기 강의 제195회 보충 설명 (2018-05-18)

사기강의 제194회 보충설명 (2018-05-11)

2018년 04월

사기강의 제193회 보충설명 (2018-04-27)

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2018년 03월

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2018년 02월

사기 강의 제185회 보충설명 (2018-02-23)

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2017년 12월

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사기 강의 제179회 보충설명 (2017-12-15)

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2017년 11월

사기 강의 제176회 보충설명 (2017. 11. 24)

제175강 (2017. 11. 17)

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2017년 10월

제173강 (2017. 10. 20)

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2017년 05월

제159강 (2017. 5. 19)

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제157강 (2017. 4. 28)

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2016년 12월

제145강 (2016. 12. 23)

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제133강 (2016. 9. 23)

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제131강 (2016. 9. 2) 특강

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2016년 05월

제123강 (2016. 5. 27)

제122강 (2016. 5. 20)

제121강, (개강 특강)

2016년 04월

제120강 (2016. 4. 29)

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2016년 03월

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2016년 02월

제113강 (2016. 2. 26)

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제101강 (2015. 10. 16)

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제3강 (2013. 5. 3)

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제1강 (2013. 4. 19)

about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

▣ 김영환 교수의 사마천 사기 강의     김영환교수의 지식창고 2018.04.03. 14:48 (2018.04.03. 14:48)

사기 강의 제186회 보충설명 (2018-03-02)

* 立春(2018,02,04) - 立은 시작, 春은 溫暖, 成長 ; 秦代부터 1년의 시작으로 설날, 황제가 신하를 거느리고 東郊에서 풍년기원 제사지내고, 돌아와서는 신하들에게 상을 내림. 漢 武帝 이후 1월1일이 설날 ; 南朝·梁·蕭繹《纂要》“一年之計在於春,一日之計在於晨”
立春大吉, 萬事亨通---建陽多慶(?)
 
* 建陽多慶의 建陽 보충설명
1) 1896년(음력1985년 11월17일을 양력1986년 1월1일-建陽) 高宗, 양력사용, 斷髮, 기타개혁... 1897년 대한제국성립, 황제 즉위(光武)-일본의 강요에 의해서
a. 원래 - 立春大吉, 萬事亨通 ; 立春大吉 ; b.양반-建陽多慶(양력을 쓰면 경사스런 일이 많다, 또는 건양 연호를 쓸 때에 경사스런 일이 많았다) ; c.친일세력-일본의 권유로 양력 사용하고, 조선에서 봉건적인 잔재 타파하여 좋은 일이 많아진 것은 建陽(1896년) 부터라고 주장하기 위해서-朝鮮儒道聯合會(친일단체---해방후 성균관유도회총본부와는 다르고, 1929년 강대성이 창립한 갱정유도회와도 다름)
2) 格庵 南師古(1509~1571) 조선 명종 예언서 《격암유록》에 建陽多慶이 나온다고 함. --찾아보니 없음(?)
 
* 보름날 - -- 上元(2018,03,02) -- 대보름 - 元宵節(元은 正月, 宵는 밤을 나타냄), 小正月, 元夕, 春燈節(Lantern Festival), 上元節(天官節-1/15)中元節(地官節, 盂蘭盆節-7/15)下元節(水官節-11/15)합하여 三元, ; 秦나라 시작, 漢 文帝 법으로 정함, 武帝 太一神(우주의 일체 주재자)에게 제사지내는 날 ; diana 문화권(지구 중남부)의 보편적 축제(낮,태양-밤,달, 야시장) apollo 문화권(지구 중북부)은 달 저주(밤-낮, 썬텐)
 
* 孔子의 인간의 성품에 따른 6분류
1. 君子-인품, 도덕과 품행이 뛰어나서 타인의 인품을 훌륭하게 변화시키는 사람
《論語》〈顔淵〉“君子成人之美,不成人之惡;小人反是”
《論語》〈雍也〉“己欲立而立人,己欲達而達人”
 
2. 中行-모든 행위가 中庸(中行)의 도에 부합하는 사람
《論語》〈子路〉“不得中行而與之,必也狂狷乎!”(必也~乎 ; 아마도 ~일 것이다.)
《論語》〈雍也〉“中庸之爲德也(作爲一種道德), 其至矣乎。民鮮久矣"
 
3. 狂者-선한 일을 하는데 진취적이고 물러설 줄 모르는 사람(외향적)
《論語》〈子路〉“不得中行而與之,必也狂狷乎。狂者進取,狷者有所不爲也。” 邢昺 疏“狂者進取於善道,知進而不知退。”
 
4. 狷(獧)子-소심하지만 나름대로 원칙을 지키며 악행은 하지 않는 사람(내향적)
《論語》〈子路〉“不得中行而與之,必也狂狷乎。狂者進取,狷者有所不爲也。” 荊昺 疏“狂者進取於善道,知進而不知退。”
 
5. 鄕原-언행이 불일치하고 위선적 행동으로 세상을 속이는 사람
《論語》〈陽貨〉“鄕原,德之賊也”;《孟子》〈盡心〉“似而非”
 
6. 小人-인품이 찌질이고 보고 배운바가 없는 사람
《論語》〈子路〉“樊遲請學稼。子曰:吾不如老農。請學爲圃。子曰:吾不如老圃。樊遲出。子曰:小人哉!樊須也。”(孔門72賢)
 
* 漢代 이후-左史(記言)-《尙書》 ; 右史(記事)-《春秋》
 
* 左丘明《國語》
 
* 危機를 機會로...
《史記》〈報任安書〉
“文王拘(羑里)而演《周易》;仲尼厄(周遊天下)而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》(楚懷王-忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病,愿大王不聽信奸佞小人之言);左丘失明,厥(因此)有《國語》;孫子臏脚(龐涓推荐孫臏於魏惠王,謀陷犯有私通齊國之罪),《兵法》修列;(呂)不韋遷蜀(秦王親政被免),世傳《呂覽》(《呂氏春秋》其中有“八覽”,故又稱《呂覽》)......”
 

 
1. 集 - 갑골문, 원래는 새들이 나무에 있는 모양 ;《說文解字》“雧,群鳥在木上也”; 모이다,《孟子》〈梁惠王上〉“海內之地方千里者九, 齊集有其一”; 작품의 일부분, 曹丕《與吳質書》“頃撰其遺文,都爲一集”
 
2. 群 - 갑골문, 원래는 양치기가 휘파람으로 양을 모으는 것 ; 《說文解字》“群,輩也”; 모이다,《論語》“君子矜而不爭,群而不党”; 여러,《禮記》“王爲群姓立社,曰大社”;《漢書》〈董仲舒傳〉“是以陰陽調而風雨時,群生和而萬民殖”; 동물 3,《國語》〈周語〉“獸三爲群”
 
* 1單,2雙(双),3衆(人),群(物),集(禽),4多
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