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김영환 교수의 사마천 사기 강의
자 료 실
문서 개요
2018년
2018년 12월
2018년 12월 29일
사기 강의 제221회 보충 설명
사기 강의 제220회 보충 설명
2018년 12월 15일
사기 강의 제219회 보충 설명
2018년 12월 12일
사기 강의 제218회 보충 설명
사기 강의 제217회 보충 설명
2018년 11월
2018년 11월 27일
사기 강의 제216회 보충 설명
2018년 11월 9일
사기 강의 제215회 보충 설명
2018년 11월 2일
사기 강의 제214회 보충 설명
2018년 10월
2018년 10월 26일
사기 강의 제213회 보충 설명
2018년 10월 19일
사기 강의 제212회 보충 설명
2018년 10월 12일
사기 강의 제211회 보충 설명
2018년 10월 5일
사기 강의 제210회 보충 설명
2018년 9월
2018년 9월 28일
사기 강의 제209회 보충 설명
2018년 9월 21일
사기 강의 제208회 보충 설명
2018년 9월 14일
사기 강의 제207회 보충 설명
2018년 9월 7일
사기 강의 제206회 보충 설명
2018년 8월
2018년 8월 31일
사기 강의 제205회 보충
2018년 8월 17일
사기 강의 제204회 보충
2018년 7월
2018년 7월 27일
사기 강의 제203회 보충
2018년 7월 20일
사기 강의 제202회 보충
2018년 7월 13일
사기 강의 제201회 보충
2018년 6월
2018년 6월 22일
사기 강의 제200회 보충
2018년 6월 15일
사기 강의 제199회 보충
2018년 6월 8일
사기 강의 제198회 보충
2018년 6월 1일
사기 강의 제197회 보충
2018년 5월
2018년 5월 25일
사기 강의 제196회 보충
2018년 5월 18일
사기 강의 제195회 보충
2018년 5월 11일
사기 강의 제194회 보충
2018년 4월
2018년 4월 27일
사기 강의 제193회 보충
2018년 4월 21일
사기 강의 제192회 보충
2018년 4월 16일
사기 강의 제191회 보충
2018년 4월 6일
사기 강의 제190회 보충
2018년 3월
2018년 3월 30일
사기 강의 제189회 보충
2018년 3월 16일
사기 강의 제188회 보충
2018년 3월 9일
사기 강의 제187회 보충
2018년 3월 2일
사기 강의 제186회 보충
2018년 2월
2018년 2월 23일
사기 강의 제185회 보충
2018년 1월
2018년 1월 19일
사기 강의 제184회 보충
2018년 1월 12일
사기 강의 제183회 보충
2018년 1월 5일
사기 강의 제182회 보충
about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

▣ 김영환 교수의 사마천 사기 강의     김영환교수의 지식창고 2019.01.16. 15:49 (2019.01.16. 15:36)

【강좌】사기 강의 제217회 보충 설명

김영환 교수(남서울대 중국학과)의 동양고전아카데미 제217회 고전(사마천의 사기) 무료강좌 내용입니다.
1)《列子》〈說符〉「取金之時不見人,徒見金」
2)《淮南子》〈說林訓〉「逐鹿者,不顧兎;決千金之貨者,不爭銖兩之價」
3) 조선 갑부, 林尙沃 「逐鹿者不見山,攫金者不見人」 林尙沃의 독서력--《史記》〈淮陰侯列傳〉「秦失其鹿,天下共逐之」; 戰國·鄭·列御寇《列子》〈說符〉「昔齊人有欲金者, 淸旦衣冠而之市, 適鬻金者之所, 因攫金而去」
4) 김영환--뜻을 얻으려는 자는 욕망을 버려야 하고, 세상을 얻으려는 자는 자기를 비워야 한다.
 
* 秋史, 金正喜 글씨-「山崇海深, 遊天戱海」의 출처는?
1)宋, 彭龜年《廣壽》 人孰炎壽,壽莫如德。日新又新,從古不息。 學以明之,先正我心。所欲旣寡,山崇海深。
2)唐, 張彦遠《法書要錄》卷二 「臣謂鍾繇書意氣密麗,若飛鴻戱海,舞鶴游天」
 

 
1.奉 - 금문, 원래는 두 손으로 무성한 식물을 들고 토지 신에게 제사지내다 or 옥을 바치다 ;《左傳》昭公三十二年,「高岸爲谷,深谷爲陵, 社稷無常奉,君臣無常位,自古以然」;《韓非子》〈和氏〉「楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻之勵王,勵王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和爲逛,而刖其左足。及勵王薨,武王即位,和又奉其璞而獻之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以爲和逛,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣盡而繼之以血。王聞之,使人問其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲乎寶玉而題之以石,貞士而名之以逛,此吾之所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:和氏之璧。」;《莊子》〈說劍〉「太子乃使人以千金奉莊子,莊子弗受」;《史記》〈項羽本紀〉「項伯即入見沛公,沛公奉卮酒爲壽,約爲婚姻, 曰:吾入關,秋豪不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍」
 
2.命 - 갑골문, 원래는 윗사람이 아랫사람에게 지시를 내림 ; 口+令=命 ;《說文解字》「命,使也」;《文選》「凡尊者之言曰命 ; 大曰命,小曰令」 ;《禮記》〈中庸〉「天命之謂性;率性之謂道;修道之謂敎。道也者, 不可須臾離也, 可離非道也. 是故君子戒慎乎其所不睹, 恐懼乎其所不聞. 莫見乎遠, 莫顯乎微. 故君子慎其獨也」; 蔡邕《獨斷》「出君下臣名曰命,施于竹帛名曰令,奉而行之名曰政。夫命失,則令不行;令不行,則政不正;政不正,則道不通;道不通,則邪臣勝;邪臣勝,則主威傷。」; 명령,《孟子》〈離樓上〉「天下有道,小德役大德,小賢役大賢;天下爲道,小役大,弱役强。斯二者,天也。順天者存,逆天者亡。齊景公曰:既不能令,又不受命。是絶物也,涕出而女於吳」
 
 
제205강, 2018, 8월, 24일 司馬遷의 《史記》강의
 
*3伏-초복-중복-10일 ; 중복-말복-20일 천간 갑(甲) 을(乙) 병(丙) 정(丁) 무(戊) 기(己) 경(庚) 신(辛) 임(壬) 계(癸) 속성 강 약 강 약 강 약 강 약 강 약 오행 목(木),東,靑 寅卯辰 화(火),南,赤 巳午未 토(土),中,黃 (辰未戌丑) 금(金),西,白 申酉戌 수(水),北,黑 亥子丑 계절 봄(春) 여름(夏) 한여름(長夏) 가을(秋) 겨울(冬)
 
(1) 三伏, 庚伏, 庚暑-더위의 극심-가을의 시작 火克金으로 가을의 기운이 오다가 잠시 엎드림 ; 金-庚과 辛이 속함-立秋,以金代火,故至庚日必伏-庚者金-故曰伏 ; 伏-人 +犬-개장, 보신탕, 이열치열 ; 狗, 犬, 尨(글자와 관습상의 구분) ; 伏-《史記正義》에 「隱伏避盛暑」;「金氣伏藏之日」
(2)《史記》〈秦本紀〉「德公二年,初伏,以狗御蛊」; 張守節「正義」「蛊(고)者,熱毒惡氣爲傷害人,故磔狗以御之」또「德公2년(BC676年)初次設立伏祭,在城邑四門殺狗祭祀,祛除傳播疾病的暑氣」즉 以狗御蠱-토지신에게 제사 祀社-磔찢을(책)-禳제사지내서 물리칠(양)
(3)입춘-木봄代水겨울-水겨울生木봄 ;입하-火여름代木봄-木봄生火여름 ; 입추-金가을代火여름-火여름生土한여름, 土한여름生金가을 ; 입동-水겨울代金가을-金가을生水겨울 ;
(4)개고기 ? ;《禮記》〈曲禮〉疏..大者爲犬, 小者爲狗。; 尨-多毛 ; 高大 ; 雜色 ; 유목-개,양 , 농경-개,돼지
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사마천, 사기
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일