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김영환 교수의 사마천 사기 강의
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2018년 08월
2018년 07월

사기 강의 제201회 보충설명

사기 강의 제200회 보충설명

2018년 06월

사기강의 제199회 보충설명 (2018-06-15)

사기강의 제198회 보충설명 (2018-06-08)

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사기강의 제194회 보충설명 (2018-05-11)

2018년 04월

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제175강 (2017. 11. 17)

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2017년 10월

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제164강 (2017. 6. 30)

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제133강 (2016. 9. 23)

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제121강, (개강 특강)

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제120강 (2016. 4. 29)

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제44강 (2014. 3. 14)

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2014년 02월

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제41강 (2014. 2. 21)

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about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

▣ 김영환 교수의 사마천 사기 강의     김영환교수의 지식창고 2017.10.26. 16:43 (2017.10.26. 16:42)

제47강 (2014. 4. 11)

제47강, 2014, 4, 11일 司馬遷의 《史記》강의
* 두꺼비 - 蟆마, 蟾섬, 蝦하, 蜍여(서) ; 떡두꺼비-막 태어난 건강한 아들?
 
세발 달린 황금 두꺼비 이야기 三脚金蟾 - 횡재, 致富, 招財 ; 과거합격 - 蟾宮折桂(金榜題名)
 
* 루广+串 = 초가집 루
 
* 丳 - 원래 글자, 꼬챙이, 꼬치 찬
 
串-꼬챙이, 꼬치 찬-원래는 위의 글자를 잘못 쓴 것인데 현재 중국에서 널리 통용됨
 
꿰미 천 ; 어음 천 ; 꼬챙이, 꼬치 찬 ; 익을 관 ; 곶 곶 ; 羊肉串의 쥐고기
 
* 繼母 - 後母, 後媽, stepmother, 心猂手辣(심한수랄, 人面獸心)의 여성을 형용하는 말 ;
 
《史記》〈五帝本紀〉“舜順事父及後母與弟,日以篤謹,匪有懈”
 
《史記》〈匈奴傳〉“父死,妻其後母,兄弟死,皆取其妻妻之” -- 報寡嫂 ; 蒸과 報 ; 보褓쌈
 
중국 - 춘추시대 보편적이나, 점차 중국에서는 사라지고 북방 유목민족에게는 오랫동안 잔존함.
 

 
1. 遷 - 辵달릴 착 ; 관직이동, 직급상승(遷官) ; 죽다 ; 쫓겨나다 ; 직급이 떨어지다(左遷)
 
2. 亶 - 믿음, 진실 ; 但과 동일
 
3. 甲 - 갑골문 十 ; 싹이 튼 곡식의 껍질
 
4. 祖 - 갑골문 男根 ; 示 조상+且남근, 생육, 힘을 주다=祖자손에게 힘을 주는 조상
 
5. 壬 - 壬人아첨하는 사람
 
6. 闕 - 훼손, 제거, 결점 ; 궁전 ; 巨闕穴-명치 아래 손가락 두 마디 자리-위장병 특효
 
7. 具 - 갑골문 鼎+手+手=具 음식이 든 그릇을 손으로 들고 가는 모양 ; 준비 ; 함께
 
8. 興 - 갑골문 舁마주들 여+同=興 ; 흥기 ; 시작 ; 왕성
 
9. 巫 - 갑골문, 여자 무당이 사용하는 도구를 나타냄, 춤을 추면서 신을 부름 ; 巫師, 巫婆
 
10. 賢 - 貝돈+? 잘 관리하는=賢 돈을 관리하는 사람, 이재에 능한 사람, 능력있는 사람
 
11. 任 - 人+壬=任 담당하다, 책임지다, 아첨 ; 任-姙 , 懷妊(任), 任身, 姙娠
 
12. 職 - 耳경청하다+? 군대를 훈련시키다=職직책, 직위
 
13. 辛 - 갑골문, 가시나무 ; 매울 辣 ; 죄인 ; 휴가일-7일 근무, 3일(辛壬癸日) 휴무
 
毛澤東 - 不到長城非好漢 - 신라면 광고 - 不吃辣, 非好漢 ; 辛味入肺 - 5味 (酸간 苦심 甘비 辛鹹신)
 
14. 南 - 원래 의미는 악기 ; 남쪽
 
15. 庚 - 천간 ; 나이-貴庚, 年庚, 同庚, 生庚, 庚甲, 庚帖, 庚齒
 

 
王孫賈問曰:「與其媚于奧,寧媚于竈,何謂也?」子曰:「不然。獲罪于天,無所禱也。
 
王孫賈 - 衛나라 靈公의 大臣, 3명의 어진 신하중의 한명 ; 與~寧~ - ~하기보다는 차라리 ~하겠다 ; - 아첨, 잘 보이다 ; - 집안에서 서남쪽을 관장하는 귀신 또는 안방 아랫목을 관장하는 귀신. 여기서는 영공의 부인 南子를 가리킴. ; - 부억 귀신 또는 여름에 제사지내는 곳. 여기서는 왕손가를 비유함 ; - 최고신, 하늘을 가리킨다.
 
부귀영화를 누리기 위해서 세력가에게 아첨하는 사람이 아니다. 오직 하늘만 무서워 할 뿐이다.
 
子曰:「周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周。」
 
- 鑑거울에 비춰보다. ; 二代 - 하, 상 ; 郁郁 - 성대하고 찬란하다 ; - 문화
 
하 - 자연주의 농업문화, 상 - 종교주의 유목문화, 주 - 인문주의 농업문화
 
子入太廟,每事問。或曰:「孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問。」子聞之,曰:「是禮也。」
 
太廟 - 太祖(開国之君)의 廟, 周公旦은 鲁나라 최초의 군주,그래서 태묘는 주공의 묘 ; 孰謂 - 누가~라고 하겠는가? ; 鄹(추) - 노나라의 지명 ; 鄹人 - 공자의 아버지 叔梁紇 ; - 이것, 묻는 것
 
예는 고정불변의 것이 아니고 물음에 의해서 상황에 맞게, 새롭게 형성되는 것. 안다고 해도 또 묻는 것이 삼감의 표현이다.
 
子曰:「射不主皮,爲力不同科,古之道也。」
 
- 활쏘기 ; - 중시하다 ; - 과녁(貫革) 가죽을 뚫다 ; - 때문에, 왜냐하면, 다른 주장은 爲力은 힘 쓰는 것은 ; 同科 - 同等
 
힘의 강약에 있는 것이 아니고 과정이 중요하다
 
子貢欲去告朔之餼羊。子曰:「賜也!爾愛其羊,我愛其禮。」
 
子貢 - 성은 端木, 이름은 賜, 자는 子貢, 6년 守墓(廬墓), 孔門十哲 중에서 언어(言)의 대가(실행은 별로) ; - 없애다 ; 告(곡)朔 - 고대에 천자가 달력을 제후들에게 나눠주면서 매 달의 초하루를 알려주는 것 ; - 희생 희, 보낼 희, 제사용의 살아있는 양을 태묘에서 죽여 제사를 지냄. 당시 노나라 군주가 직접 참여하지 않아서 형식화 됨 ; - 자공을 가리킴 ; - 너, 당신 ; - 애석
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