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김영환 교수의 사마천 사기 강의
자 료 실
문서 개요
2018년 08월
2018년 07월

사기 강의 제201회 보충설명

사기 강의 제200회 보충설명

2018년 06월

사기강의 제199회 보충설명 (2018-06-15)

사기강의 제198회 보충설명 (2018-06-08)

사기 강의 제197회 보충설명 (2018-06-01)

2018년 05월

사기 강의 제196회 보충설명 (2018-05-25)

사기 강의 제195회 보충 설명 (2018-05-18)

사기강의 제194회 보충설명 (2018-05-11)

2018년 04월

사기강의 제193회 보충설명 (2018-04-27)

사기 강의 제192회 보충설명 (2018-04-20)

사기 강의 제191회 보충설명 (2018-04-13)

사기 강의 제190회 보충설명 (2018-04-06)

2018년 03월

사기 강의 제189회 보충설명 (2018-03-30)

사기 강의 제188회 보충설명 (2018-03-16)

사기 강의 제187회 보충설명 (2018-03-09)

사기 강의 제186회 보충설명 (2018-03-02)

2018년 02월

사기 강의 제185회 보충설명 (2018-02-23)

2018년 01월

사기 강의 제184회 보충설명 (2018-01-19)

사기 강의 제183회 보충설명 (2018-01-12)

사기 강의 제182회 보충설명 (2018-01-05)

2017년 12월

사기 강의 제181회 보충설명 (2017-12-29)

사기 강의 제180회 보충설명 (2017-12-22)

사기 강의 제179회 보충설명 (2017-12-15)

사기 강의 제178회 보충설명 (2017-12-08)

사기 강의 제177회 보충설명 (2017-12-01)

2017년 11월

사기 강의 제176회 보충설명 (2017. 11. 24)

제175강 (2017. 11. 17)

제174강 (2017. 11. 3)

2017년 10월

제173강 (2017. 10. 20)

제172강 (2017. 10. 13)

2017년 09월

제171강 (2017. 9. 22)

제170강 (2017. 9. 15)

제169강 (2017. 9. 8)

제168강 (2017. 9. 1)

2017년 08월

제167강 (2017. 8. 25)

2017년 07월

제166강 (2017. 7. 21)

제165강 (2017. 7. 14)

2017년 06월

제164강 (2017. 6. 30)

제163강 (2017. 6. 23)

제162강 (2017. 6. 16)

제161강 (2017. 6. 9)

제160강 (2017. 6. 2)

2017년 05월

제159강 (2017. 5. 19)

제158강 (2017. 5. 12)

2017년 04월

제157강 (2017. 4. 28)

제156강 (2017. 4. 21)

제155강 (2017. 4. 14)

제154강 (2017. 4. 7)

2017년 03월

제153강 (2017. 3. 31)

제152강 (2017. 3. 17)

제151강 (2017. 3. 10)

제150강 (2017. 3. 3)

2017년 02월

제149강 (2017. 2. 24)

제148강 (2017. 2. 17)

제147강 (2017. 2. 10)

제146강 (2017. 2. 3)

2016년 12월

제145강 (2016. 12. 23)

제144강 (2016. 12. 16)

제143강 (2016. 12. 9)

제142강 (2016. 12. 2)

2016년 11월

제141강 (2016. 11. 25)

제140강 (2016. 11. 18)

제139강 (2016. 11. 4)

2016년 10월

제138강 (2016. 10. 28)

제137강 (2016. 10. 21)

제136강 (2016. 10. 14)

제135강 (2016. 10. 7)

2016년 09월

제134강 (2016. 9. 30)

제133강 (2016. 9. 23)

제132강 (2016. 9. 9)

제131강 (2016. 9. 2) 특강

2016년 07월

제130강 (2016. 7. 15)

제129강 (2016. 7. 8)

제128강 (2016. 7. 1)

2016년 06월

제127강 (2016. 6. 24)

제126강 (2016. 6. 17)

제125강 (2016. 6. 10)

제124강 (2016. 6. 3)

2016년 05월

제123강 (2016. 5. 27)

제122강 (2016. 5. 20)

제121강, (개강 특강)

2016년 04월

제120강 (2016. 4. 29)

제119강 (2016. 4. 22)

제118강 (2016. 4. 15)

제117강 (2016. 4. 8)

2016년 03월

제116강 (2016. 3. 25)

제115강 (2016. 3. 11)

제114강 (2016. 3. 4)

2016년 02월

제113강 (2016. 2. 26)

2016년 01월

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제111강 (2016. 1. 22)

제110강 (2016. 1. 8)

2015년 12월

제109강 (2015. 12. 18)

제108강 (2015. 12. 11)

제107강 (2015. 12. 4)

2015년 11월

제106강 (2015. 11. 27)

제104강 (2015. 11. 6)

2015년 10월

제103강 (2015. 10. 30)

제102강 (2015. 10. 23)

제101강 (2015. 10. 16)

제100강 (100회 특강)

2015년 09월

제99강 (2015. 9. 18)

제98강 (2015. 9. 11)

제97강 (2015. 9. 4)

2015년 08월

제96강 (2015. 8. 28)

2015년 07월

제95강 (2015. 7. 24)

제94강 (2015. 7. 17)

제93강 (2015. 7. 10)

2015년 06월

제92강 (2015. 6. 19)

제91강 (2015. 6. 12)

제90강 (2015. 6. 5)

2015년 05월

제89강 (2015. 5. 29)

제88강 (2015. 5. 22)

제87강 (2015년 5. 15)

제86강 (2015년 5. 8)

2015년 04월

제85강 (2015. 4. 24)

제84강 (2015. 4. 17)

제83강 (2015. 4. 10)

제82강 (2015. 4. 3)

2015년 03월

제81강 (2015. 3. 20)

제80강 (2015. 3. 13)

제79강 (2015. 3. 6)

2015년 02월

제78강 (2015. 2. 13)

제77강 (2015. 2. 6)

2015년 01월

제76강 (2015. 1. 30)

제75강 (2015. 1. 23)

제74강 (2015. 1. 16)

제73강 (2015. 1. 9)

2014년 12월

제72강 (2014. 12. 5)

2014년 11월

제70강 (2014. 11. 28)

제69강 (2014. 11. 7)

2014년 10월

제68강 (2014. 10. 31)

제67강 (2014. 10. 24)

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2014년 09월

제65강 (2014. 9. 26)

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제63강 (2014. 9. 12)

제62강 (2014. 9. 5)

2014년 08월

제61강 (2014. 8. 29)

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제59강 (2014. 8. 1)

2014년 07월

제58강 (2014. 7. 25)

제57강 (2014. 7. 18)

제56강 (2014. 7. 4)

2014년 06월

제55강 (2014. 6. 27)

제54강 (2014. 6. 20)

제53강 (2014. 6. 13)

2014년 05월

제52강 (2014. 5. 30)

제51강 (2014. 5. 23)

제50강 (2014. 5. 16)

제49강 (2014. 5. 9)

2014년 04월

제48강 (2014. 4. 25)

제47강 (2014. 4. 11)

제46강 (2014. 4. 4)

2014년 03월

제45강 (2014. 3. 21)

제44강 (2014. 3. 14)

제43강 (2014. 3. 7)

2014년 02월

제42강 (2014. 2. 28)

제41강 (2014. 2. 21)

제40강 (2014. 2. 14)

제39강 (2014. 2. 7)

2014년 01월

제38강 (2014. 1. 24)

제37강 (2014. 1. 17)

제36강 (2014. 1. 10)

제35강 (2014. 1. 3)

2013년 12월

제34강 (2013. 12. 27)

제33강 (2013. 12. 20)

제32강 (2013. 12. 13)

제31강 (2013. 12. 6)

2013년 11월

제30강 (2013. 11. 29)

제29강 (2013. 11. 22)

제28강 (2013. 11. 8)

제27강 (2013. 11. 1)

2013년 10월

제26강 (2013. 10. 25)

제25강 (2013. 10. 18)

제24강 (2013. 10. 11)

제23강 (2013. 10. 4)

2013년 09월

제22강 (2013. 9. 27)

제21강 (2013. 9. 13)

제20강 (2013. 9. 6)

2013년 08월

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제18강 (2013. 8. 23)

제17강 (2013. 8. 16)

제16강 (2013. 8. 9)

제15강 (2013. 8. 2)

2013년 07월

제14강 (2013. 7. 26)

제13강 (2013. 7. 18)

제12강 (2013. 7. 12)

제11강 (2013. 7. 5)

2013년 06월

제10강 (2013. 6. 28)

제9강 (2013. 6. 21)

제8강 (2013. 6. 14)

제7강 (2013. 6. 7)

2013년 05월

제6강 (2013. 5. 31)

제5강 (2013. 5. 24)

제4강 (2013. 5. 10)

제3강 (2013. 5. 3)

2013년 04월

제2강 (2013. 4. 26)

제1강 (2013. 4. 19)

about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

▣ 김영환 교수의 사마천 사기 강의     김영환교수의 지식창고 2017.10.27. 20:28 (2017.10.27. 20:28)

제63강 (2014. 9. 12)

사기 강의 제63회 보충설명
제63강, 2014, 9, 12일 司馬遷의 《史記》강의
* 竹山 曺奉巖 - “현실 변혁을 위해서는 끊임없이 소그룹을 만들어야 한다”
 
* 차례상 (1-飯(盞)西羹東 ; 2-魚東肉西, 頭東尾西 ; 3-肉湯, 鷄湯, 魚湯 ; 4-左脯右醯, 三色 蔬菜 ; 5-棗栗梨柿, 紅東白西, 韓菓, 楪東盞西, 熟東生西, 麵西餠東, 乾左濕右, 陰地陽海 음양짝홀)-중국은 초간편하게
 
* 學問 - 《易經》〈乾〉“君子學以聚之,問以辯之, 寬以居之, 仁以行之”
 

1. 公 - 원래는 개인 소유를 모두에게 나눠줌 ; 八(반대)+厶(개인 私)=公 ;《韓非子》〈五 蠹(좀 두)〉“背厶謂之公,或說,分其厶以與人謂公”
 
2. 長 - 갑골문, 원래는 사람의 머리가 긴 것 ; 李白《秋浦歌》“白髮三千丈,緣愁似個長”; 《老子》天長地久, 地久天長 ; 성년,《禮記》“問國君之年,長,曰能從宗廟社稷之事矣; 幼,曰未能從宗廟社稷之事也”; 늙다,《莊子》“子之年長矣,而色若孺子,何也?”
 
3. 子 - 갑골문, 원래는 강보에 쌓인 아이
 
4. 太 - 원래는 초과하다 ; 大, 泰와 통용
 
5. 伯 - 갑골문, 원래는 자기 위에 어른이 없는 남자 ; 覇와 통용 ; 五伯=五覇(齊桓公、晉文 公、宋襄公、秦穆公、楚莊王)-自稱諸侯 ; 七雄-自稱爲王
 
6. 次 - 갑골문, 원래는 임시로 주둔하다 ; 순서, 대열, 주둔,《資治通鑑》“初一交戰,操軍不 利,引次江北”
 
7. 虞 - 원래는 신화에 나오는 동물 ; 추측, 우려, 준비《孫子兵法》〈謀攻〉“以虞待不虞者”
 
8. 仲 - 갑골문, 원래는 두 번째 ;《儀禮》〈士冠禮〉“伯某甫、仲、叔、季惟其所當”;《逸周 書》〈周月〉“凡四時成歲,有春夏秋冬,各有孟仲季,以名十有二月”
 
9. 姜 - 갑골문, 원래는 순종하는 여자 ; 羊+女=姜, 순종하는 여자
 
10. 少 - 갑골문, 원래는 작다 ; 《戰國策》〈趙策〉“丈夫亦愛怜其少子乎?”;《孟子》〈萬章 上〉“人少,則慕父母, 知好色,則慕少艾”;《論語》“少之时”(30이전) ; 少母(첩)
 
11. 季 - 원래는 곡물을 파종부터 수확 할 때까지의 기간 ; 末과 동일
 
12. 歷 - 갑골문, 곡식 심은 밭을 한 줄 씩 걸어감 ; 《史記》〈報任安書〉“深踐戎馬之地, 足歷王庭,垂餌虎口”
 
13. 娶 - 원래는 남자 결혼(여성을 맞이하여 결혼) ; 《說文解字》“娶, 取婦也”; 《孟子》 〈萬章上〉“娶妻如之何?”
 
14. 任 - 갑골문, 원래는 짐을 지다 ; 공주,《漢書》〈王莽傳〉“其女皆爲任”
 
15. 賢 - 원래는 재물을 잘 관리하는 사람 ; 臣부릎뜬 눈+又손+貝재물=賢 ;《莊子》〈徐無 鬼〉“以財分人之謂賢”
 
16. 婦 - 갑골문, 원래는 남편을 위해 서비스하는 여자 ;《禮記》〈曲禮〉“天子之妃曰后, 諸 侯曰夫人, 大夫曰孺人, 士曰婦人, 庶人曰妻”;《論衡》〈偶会〉“父殁而子嗣, 姑死而婦代 ”; 婦産科 ; 한국의 夫人-宗親-官吏, 府,郡-貞敬,縣-貞,愼-淑
 
17. 昌 - 갑골문, 원래는 시끌벅쩍함 ; 日대낮+曰사람들이 말하다=昌 ; 흥성《史 記》〈太史公自序〉“順之者昌,逆之者不死則亡”;《孟子》“順天者興(昌,存), 逆天者亡 ”
 
18. 聖 - 갑골문, 원래는 사리에 통달한 사람 ;《史記》〈屈原賈生列傳〉“然亡國破家相隨屬, 而聖君治国, 累世而不見者, 其所謂忠者不忠, 而所謂賢者不賢也”
 
19. 瑞 - 갑골문, 원래는 신분증명용 옥기 ; 吉祥
 
20. 我 - 갑골문, 원래는 날카로운 이빨이 많은 무기, 손으로 전투용 도끼를 쥐고 있는, 戌의 갑골문과 동일 ;《詩經》〈小雅〉“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”
 
21. 世 - 갑골문, 원래는 시대 ; 《說文解字》“三十年爲一世”;《論語》〈子路〉“如有王者, 必世而後仁”; 100년,《史記》〈屈原賈生列傳〉“而聖君治國, 累世而不見者”; 지질학 시 대구분(宙-代-紀-世-期)-累代(현생누대)-代(신생대)-紀(제4기)-世(전신세)-期(제4빙하기) ; 역사이후 古代-中世-近代-最近世-現代(當代)
 
22. 當 - 원래는 두 곳의 밭 면적을 비교 ; 관리, 담당, 응당, 《史記》〈陳涉世家〉“吾聞二 世少子也,不當立,當立者乃公子扶蘇”; 관직,《管子》〈五行〉“蚩尤明乎天道,故使爲當 時”
 
23. 興 - 갑골문, 원래는 일찍 일어나다 ; 《詩經》〈衛風〉“夙興夜寐”;《禮記》〈大道之行 也〉“是故謀閉而不興”
 
24. 知 - 口+矢=知, 입으로 전해져 알다 ; 《莊子》〈外物〉“心徹爲知”;《論語》〈述而〉“ 我非生而知之者,好古,敏以求之者也” ;《論語》〈季氏〉“生而知之者,上也;學而知之 者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯爲下矣。” ;《史記》〈李將軍列傳〉“百姓 聞之,知與不知,無老壯皆爲垂涕”
 
25. 傳 - 갑골문, 원래는 전하다 ; 《孟子》〈萬章上〉“不传于贤而传于子”; 傳(설명), 注(해 석), 箋(주석), 疏(해석), 正義(주석과 해설), 詮(문장과 뜻 해석), 義疏(검증과 증명), 義訓 (훈고)
 
26. 亡 - 갑골문, 원래는 도망가다 ;《史記》〈廉頗藺相如列傳〉“荊懷其璧,從徑道亡”; 죽 다,《漢書》〈李廣蘇建傳〉“存亡不可知”
 
27. 蠻 - 흉악 ; 蠻橫, 野蠻
 
28. 文 - 갑골문, 원래는 복잡하게 엮인 것 ; 《史記》「諡法」“經緯天地曰文,道德博聞曰 文,勤學好問曰文,慈惠愛民曰文,愍民惠禮曰文,錫民爵位曰文。”
 
29. 身 - 원래는 사람모양 ; 王述之《經義述聞》“人自頂以下, 踵以上, 總謂之身。頸以下, 股 以上, 亦謂之身”; 《禮記》〈祭儀〉“身也者, 父母之遺體也”;《孝經》〈開宗明義〉“身 體髮膚受之父母, 不敢毁傷,孝之始也”;《史記》〈項羽本紀〉“項伯亦拔劍起舞, 常以身翼 蔽沛公, 壯不得擊”
 
30. 斷 - 원래는 자르다 ; 《韓非子》〈說林下〉“公孫弘斷髮而爲越王騎”
 
31. 髮 - 원래는 화살을 쏘다 ; 《戰國策》〈西周策〉“楚有養由基者,善射,去柳葉百步而射 之,百發百中。” ; 歐陽修《歸田錄》“見其發矢十中八九”
 
32. 讓 - 言+襄=讓, 원래는 꾸짖다 ; 《史記》〈項羽本紀〉“大行不顧細謹, 大禮不辭小讓”
 
33. 遺 - 辵(쉬엄쉬엄 갈 착)+貴=遺, 원래는 정수(extract)가 남다 ; 떠나다,《韩非子》〈有 度〉“刑過不避大臣,賞善不遺匹夫”
 
34. 篤 - 원래는 충실하다 ;《禮記》〈中庸〉“慎思之,明辨之,篤行之”; 심하다, 《三國 志》〈諸葛亮傳〉“孫權病篤”
 
35. 行 - 갑골문, 원래는 도로 ; 가다, 달리다, 跑, 逃, 去, 往, 奔 ; 蔡邕《獨斷》“天子以四海 爲家,故謂所居爲行在所”; 《老子》“千里之行,始于足下”;《論語》〈述而〉“三人行, 必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之”
 
36. 義 - 양을 제물로 바치는 의식에서 무기를 든 군사의 모습-儀와 통용
 
管仲,《管子》〈牧民第一〉“四維不張,國乃滅亡。”四維는 一曰禮,二曰義, 三曰廉(정 직),四曰恥
 
37. 侯 - 갑골문, 원래는 화살을 쏴서 나간 거리만큼의 토지를 하사함(몽고 풍습) ; 제후, 《史記》〈陳涉世家〉“王侯將相寧有種乎”
 
38. 順 - 원래는 같은 방향으로 따라가다 ; 순종, 《莊子》〈天運〉“文王順紂而不敢逆。 武王逆紂而不肯順” ; 합리적, 《論語》〈子路〉“名不正, 則言不順, 言不順, 則事不成”
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