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김영환 교수의 사마천 사기 강의
자 료 실
문서 개요
2018년 06월
2018년 04월

사기 강의 제192회 보충설명 (2018-04-20)

사기 강의 제191회 보충설명 (2018-04-13)

사기 강의 제190회 보충설명 (2018-04-06)

2018년 03월

사기 강의 제189회 보충설명 (2018-03-30)

사기 강의 제188회 보충설명 (2018-03-16)

사기 강의 제187회 보충설명 (2018-03-09)

사기 강의 제186회 보충설명 (2018-03-02)

2018년 02월

사기 강의 제185회 보충설명 (2018-02-23)

2018년 01월

사기 강의 제184회 보충설명 (2018-01-19)

사기 강의 제183회 보충설명 (2018-01-12)

사기 강의 제182회 보충설명 (2018-01-05)

2017년 12월

사기 강의 제181회 보충설명 (2017-12-29)

사기 강의 제180회 보충설명 (2017-12-22)

사기 강의 제179회 보충설명 (2017-12-15)

사기 강의 제178회 보충설명 (2017-12-08)

사기 강의 제177회 보충설명 (2017-12-01)

2017년 11월

사기 강의 제176회 보충설명 (2017. 11. 24)

제175강 (2017. 11. 17)

제174강 (2017. 11. 3)

2017년 10월

제173강 (2017. 10. 20)

제172강 (2017. 10. 13)

2017년 09월

제171강 (2017. 9. 22)

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2017년 08월

제167강 (2017. 8. 25)

2017년 07월

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2017년 06월

제164강 (2017. 6. 30)

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2017년 05월

제159강 (2017. 5. 19)

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제157강 (2017. 4. 28)

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제141강 (2016. 11. 25)

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2016년 09월

제134강 (2016. 9. 30)

제133강 (2016. 9. 23)

제132강 (2016. 9. 9)

제131강 (2016. 9. 2) 특강

2016년 07월

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제129강 (2016. 7. 8)

제128강 (2016. 7. 1)

2016년 06월

제127강 (2016. 6. 24)

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제125강 (2016. 6. 10)

제124강 (2016. 6. 3)

2016년 05월

제123강 (2016. 5. 27)

제122강 (2016. 5. 20)

제121강, (개강 특강)

2016년 04월

제120강 (2016. 4. 29)

제119강 (2016. 4. 22)

제118강 (2016. 4. 15)

제117강 (2016. 4. 8)

2016년 03월

제116강 (2016. 3. 25)

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제114강 (2016. 3. 4)

2016년 02월

제113강 (2016. 2. 26)

2016년 01월

제112강 (2016. 1. 29)

제111강 (2016. 1. 22)

제110강 (2016. 1. 8)

2015년 12월

제109강 (2015. 12. 18)

제108강 (2015. 12. 11)

제107강 (2015. 12. 4)

2015년 11월

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제104강 (2015. 11. 6)

2015년 10월

제103강 (2015. 10. 30)

제102강 (2015. 10. 23)

제101강 (2015. 10. 16)

제100강 (100회 특강)

2015년 09월

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2014년 02월

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제6강 (2013. 5. 31)

제5강 (2013. 5. 24)

제4강 (2013. 5. 10)

제3강 (2013. 5. 3)

2013년 04월

제2강 (2013. 4. 26)

제1강 (2013. 4. 19)

about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

▣ 김영환 교수의 사마천 사기 강의     김영환교수의 지식창고 2017.10.27. 20:31 (2017.10.27. 20:31)

제65강 (2014. 9. 26)

사기 강의 제65회 보충설명
제65강, 2014, 9, 26일 司馬遷의 《史記》강의
* 태풍 풍웡 - 鳳凰의 광똥화
 
* 아인슈타인 - 뭔가에 대해서 단순하고 쉽게 설명할 수 없다면 당신은 그것에 대해서 충분히 이해하지 못하고 있다. If you can׳t explain it simply, you don׳t understand it well enough.
 

1. 崇 - 山+宗=崇 원래는 산이 높고 큰 산맥 ; 요 임금시기-崇伯 鯤 , 상나라시기-崇侯 虎 ; 明 · 許仲琳《封神演義》第十一回“崇侯虎不過隨聲附和,實非本心。”; 隨聲附和, 付(附)和 雷同, 黨同伐異, 唯唯諾諾 ;《論語》〈子路〉“君子和而不同, 小人同而不和”
 
2. 虎 - 갑골문, 큰입, 긴발, 얼룩무늬의 맹수 ; 唐· 柳宗元《捕蛇者說》“苛政猛于虎”; 虎背 熊腰, 虎頭蛇尾(한국-龍頭蛇尾), 虎視眈眈, 虎氣(豪氣, 浩氣), 虎狼, 虎口, 虎患, 虎符(朝廷- 右半,兵權-左半)
 
3. 殷 - 갑골문, 원래는 성대한 악기를 두드려 임신부를 기쁘게 함 ; 붉은 흑색(검붉은), 풍성, 많다, 《三國志》〈諸葛亮傳〉“民殷國富”; 殷正(음력 12월)
 
4. 紂 - 원래는 마차 뒤의 가죽혁대 ; 帝辛과 紂王 한 사람에 두 개의 칭호-중국역사상 유일 한 사례 ; 모택동-東夷를 정벌한 영웅 ; 춘추전국의 유가학파-천하의 나쁜 놈으로 평가, 周나라 武王이 商나라 紂王을 정벌한 것은 下剋上이 아니고 民本觀念의 실현으로 여김.
 
5. 積 - 원래는 곡식을 쌓다 ; 聚 ;많다,《周禮》〈大司徒〉“委(少曰委)積(多曰積)”; 陰氣 불 통의 병, 담적병
 
6. 累 - 원래는 줄(끈) ; 여러번,《後漢書》〈張衡傳〉“累召不應”; 묶다,《孟子》〈梁惠王 下〉“系累其弟子”
 
7. 響 - 원래는 주인과 손님 간에 인사 답례하는 것
 
8. 利 - 원래는 칼로 곡물을 수확하는 것 ; 害, 弊와 반대 ;《易經》〈系辞〉“其利斷金”; 무기(堅固銳利)《孟子》〈公孫丑下〉“兵革非不堅利也”;《韩非子》〈難一〉“吾矛之利, 于物無不陷也 ; 순리, 유리《史記》〈項羽本紀〉「垓下歌」“力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅 不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!
 
9. 囚 - 원래는 가두다 ; 拘, 系와 통용 ;《爾雅》“囚,拘也”
 
10. 羑 - 원래는 좋은 방향으로 이끌다 ; 지명, 감옥이름
 
11. 里 - 원래는 전답과 집, 또는 의복의 안쪽 ; 마을,《周禮》〈地官〉“五家爲鄰,五鄰爲里 ”;《尙書大傳》“八家爲鄰,三鄰爲朋,三朋爲里”; 길이, 고대에 1里는 300步 ; 때(시 기), 宋 · 無名《張協壯元》“妾身年少里,父母俱傾棄(去世)”; 驚氣
 
12. 患 - 원래는 줄에 꿰어져 있는 물건을 마음에 담아둠(근심) ;《論語》〈憲問〉“不患人之 不已知,患其不能也”;《史记》〈廉颇藺相如列傳〉“患秦兵之來”; 신비로운 동물,《山海 經》“獸,其狀如羊而無口”
 
13. 求 - 원래는 가죽 옷(裘)의 옛글자 ;《史記》〈屈原列傳〉“因留懷王以求割地”;《孟子》 〈告子上〉“求則得之,舍則失之”; 蘇軾《超然台記》“所爲求褔而辭禍”;《論語》〈衛靈 公〉“君子求諸己,小人求諸人”; 求同存異-周恩來 창시, 통일전선의 근본계책, 1955년 1 회 아시아아프리카회의, 단계는 1)異中而求同 2)求同不求異 3)求同又存異 4)存異而待同
 
14. 驪 - 짙은 검은색 말
 
15. 文 - 갑골문, 원래는 복잡하게 엮인 것 ;《禮記》〈中庸〉“今天下,車同軌,書同文,行同 倫”;《史記》「諡法」“經緯天地曰文,道德博聞曰文,勤學好問曰文,慈惠愛民曰文,愍民 惠禮曰文,錫民爵位曰文。”; 文房四寶(友)-筆, 墨, 紙, 硯
 
15. 熊 - 금문에 能
 
16. 九 - 갑골문, 원래는 손을 뻗어 구덩이 안을 더듬는 것 ;《楚辭》〈九辨〉“九者, 陽之數, 道之綱紀也”; 崇九 풍속(客家族) ; 九牛一毛-《史記》〈報任安書〉“假令僕伏法受誅,若 九牛亡一毛,與螻(땅강아지 루)蟻何以異?”사마천, 李陵 장군, 무제, 궁형(腐刑), 자살을 생각하면서...
 
17. 駟 - 원래는 4필의 말이 끄는 수레 ; 二馬爲車,四馬爲駟,八馬爲輦 ;《論語》〈顔淵〉“
 
子貢曰 “惜乎!夫子之說君子也,駟不及舌”
 
18. 奇 - 갑골문, 원래는 사람이 말 위에 앉은 모습 ;《史記》〈呂不韋傳〉“此奇貨可居”
 
19. 怪 - 원래는 불평상적인 것 ;《論語》〈述而〉“子不語怪、力、難、神”;《論衡》〈自 紀〉“詭于衆而突出曰怪”;《史記》〈商君列傳〉“民怪之,莫敢徒”
 
20. 嬖 - 원래는 총애하다 ;《左傳》〈莊公二十八年〉“驪姬嬖, 欲立其子”
 
21. 費 - 원래는 물가가 높아서 돈을 많이 사용함 ;《論語》〈堯曰〉“君子惠而不費”;《商君 書》〈墾令〉“上不費粟,民不慢農”;《管子》〈八觀〉“國侈則用費,用費則民貧”
 
22. 獻 - 갑골문, 원래는 제사에 제물을 바침 ; 주인이 손님에게 술을 권함《詩經》〈小雅〉 “爲賓爲客,獻酬交錯”《周禮》〈大司馬〉“獻禽以祭祖”
 
23. 足 - 갑골문, 원래는 무릎아래 ; 口무릎+止발=足, 무릎아래 부분 ;《老子》“千里 之行, 始於足下”; 膝+脚+小腿+足 ; 26개 뼈와 3000개 신경 ; 임신 3-4주 생 성, 죽을 때까지 수고 ; 전신의 거울, 제2의 心臟 ; 性感 제일 풍부 ; 발바닥은 인 체 12 經絡 중에서 중요한 6經絡(脾, 胃, 膀胱, 腎, 肝, 膽)과 연결 ; 발끝 온도 22도 이하-두통과 불면증 , 발바닥 중앙 온도 28도 이하 腎臟 계통 문제 ; 頭寒足 熱 ; 照顧脚下 ; 高足(다른 사람의 학생), 足下(상대방에 대한 존칭-자칭으로 변함)-士(己, 我-足下) 大夫, 卿-(臣-閣下-원래 일반인 지칭) 諸侯-(予一人, 孤-殿下) 天子-(朕, 寡人, 不穀-陛下)) ; 陛下, 殿下, 閣下, 閤下(존귀자-친구, 조선 흥선대원군), 麾下, 足下, 在下(자 칭), 膝下, 貴下(きか, 貴君, 貴兄)-남자가 편지에서 동년배 또는 그 아래 남성을 일컫는 말 ; 어른-鈞啓, 道啓, 鈞覽, 臺覽 ; 일반-緘, 臺啓, 大啓, 敬啓, 親啓, 惠覽, 賜覽 ; 手相, 面相, 痣相, 骨相, 心相, 足相-점(痣)과 人字 최고
 
24. 釋 - 원래는 동물이 발로 흙을 헤집어서 음식물을 가려내는 것 ; 풀다, 해석, 사면, 놓다 《莊子》〈養生主〉“庖丁釋刀對曰, 臣之所好者,道也”
 
25. 赦 - 원래는 관용으로 죄를 면해주다 ;《論語》〈子路〉“先有司, 赦小過, 擧賢才”; 《史 記》〈廉颇藺相如列傳〉“臣從其計, 大王亦幸赦臣”
 
26. 賜 - 갑골문, 원래는 군신 간에 가치 있는 물건을 교환 ;《禮記》〈曲礼〉“長子賜, 少者 賤者不敢辭”;《正字通》“上予下曰賜”
 
27. 弓 - 갑골문, 원래는 활과 화살 ;《過秦論》“胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨”; 토지를 측량하는 단위“一弓爲五尺、三百六十弓爲一里”
 
28. 矢 - 갑골문, 원래는 멀리 쏘다 ;《戰國策》〈齊策〉“疾如錐矢”
 
29. 斧 - 갑골문, 원래는 家長(繼父)의 공구 또는 刑具 ; 軍權, 국가권력 상징 ; 도끼 ; 父는 돌도끼(斧)를 쥐고 있는 사람 ; 王도 갑골문 도끼 모양?-현재는 通天의 禮記)
 
30. 鉞 - 大斧 ; 원래는 刑具 ; 병기 ; 의장용 상징물(商, 周)
 
31. 征 - 갑골문, 원래는 멀리가다 ;《孟子》〈盡心下〉“征者,上伐下也” ;《資治通鑑》“ 挾天子以征四方”; 세금,《孟子》〈盡心下〉“有布縷之征,粟米之征”
 
32. 伐 - 갑골문, 원래는 창으로 사람의 머리를 베다 ;《論語》〈季氏〉“季氏將伐顓臾”; 자 랑하다,《史記》〈淮陰侯列傳〉“不伐己功,不矜己能”; 패배, 좌절,《孫子兵法》〈謀攻〉 “故上兵伐谋,其次伐交,再次伐兵”
 
33. 譖 - 원래는 근거 없이 타인을 나쁘게 이야기하다 ;《韓非子》〈奸劫弑臣〉“處非道之位, 被衆口之譖”
 
34. 洛 - 원래는 십자모양 교차되는 강물 ; 고대에는 雒
 
35. 炮 - 원래는 불에 굽는 형벌 ; 포락 형벌,《史記》〈殷本紀〉“百姓怨望而諸侯有畔者,於 是紂乃重刑辟,有炮格之法”
 
36. 格 - 갑골문, 원래는 행군 작전 ; 또는 나무줄기와 가지가 교차되어 십자 모양으로 됨 ; 《禮記》〈緇衣》“言有物而行有格也”
 
37. 刑 - 원래는 죄인의 머리에 형틀을 씌운 것 ;《韓非子》〈二柄〉“殺戮之謂刑”;《周禮》 〈大司寇〉“以五刑糾萬民”
 
38. 許 - 갑골문, 원래는 고개를 끄덕이다.
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