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김영환 교수의 사마천 사기 강의
자 료 실
문서 개요
2018년 04월

사기 강의 제191회 보충설명 (2018-04-14)

사기 강의 제190회 보충설명 (2018-04-07)

2018년 03월

사기 강의 제189회 보충설명 (2018-03-30)

사기 강의 제188회 보충설명 (2018-03-16)

사기 강의 제187회 보충설명 (2018-03-09)

사기 강의 제186회 보충설명 (2018-03-02)

2018년 02월

사기 강의 제185회 보충설명 (2018-02-23)

2018년 01월

사기 강의 제184회 보충설명 (2018-01-19)

사기 강의 제183회 보충설명 (2018-01-12)

사기 강의 제182회 보충설명 (2018-01-05)

2017년 12월

사기 강의 제181회 보충설명 (2017-12-29)

사기 강의 제180회 보충설명 (2017-12-22)

사기 강의 제179회 보충설명 (2017-12-15)

사기 강의 제178회 보충설명 (2017-12-08)

사기 강의 제177회 보충설명 (2017-12-01)

2017년 11월

사기 강의 제176회 보충설명 (2017. 11. 24)

제175강 (2017. 11. 17)

제174강 (2017. 11. 3)

2017년 10월

제173강 (2017. 10. 20)

제172강 (2017. 10. 13)

2017년 09월

제171강 (2017. 9. 22)

제170강 (2017. 9. 15)

제169강 (2017. 9. 8)

제168강 (2017. 9. 1)

2017년 08월

제167강 (2017. 8. 25)

2017년 07월

제166강 (2017. 7. 21)

제165강 (2017. 7. 14)

2017년 06월

제164강 (2017. 6. 30)

제163강 (2017. 6. 23)

제162강 (2017. 6. 16)

제161강 (2017. 6. 9)

제160강 (2017. 6. 2)

2017년 05월

제159강 (2017. 5. 19)

제158강 (2017. 5. 12)

2017년 04월

제157강 (2017. 4. 28)

제156강 (2017. 4. 21)

제155강 (2017. 4. 14)

제154강 (2017. 4. 7)

2017년 03월

제153강 (2017. 3. 31)

제152강 (2017. 3. 17)

제151강 (2017. 3. 10)

제150강 (2017. 3. 3)

2017년 02월

제149강 (2017. 2. 24)

제148강 (2017. 2. 17)

제147강 (2017. 2. 10)

제146강 (2017. 2. 3)

2016년 12월

제145강 (2016. 12. 23)

제144강 (2016. 12. 16)

제143강 (2016. 12. 9)

제142강 (2016. 12. 2)

2016년 11월

제141강 (2016. 11. 25)

제140강 (2016. 11. 18)

제139강 (2016. 11. 4)

2016년 10월

제138강 (2016. 10. 28)

제137강 (2016. 10. 21)

제136강 (2016. 10. 14)

제135강 (2016. 10. 7)

2016년 09월

제134강 (2016. 9. 30)

제133강 (2016. 9. 23)

제132강 (2016. 9. 9)

제131강 (2016. 9. 2) 특강

2016년 07월

제130강 (2016. 7. 15)

제129강 (2016. 7. 8)

제128강 (2016. 7. 1)

2016년 06월

제127강 (2016. 6. 24)

제126강 (2016. 6. 17)

제125강 (2016. 6. 10)

제124강 (2016. 6. 3)

2016년 05월

제123강 (2016. 5. 27)

제122강 (2016. 5. 20)

제121강, (개강 특강)

2016년 04월

제120강 (2016. 4. 29)

제119강 (2016. 4. 22)

제118강 (2016. 4. 15)

제117강 (2016. 4. 8)

2016년 03월

제116강 (2016. 3. 25)

제115강 (2016. 3. 11)

제114강 (2016. 3. 4)

2016년 02월

제113강 (2016. 2. 26)

2016년 01월

제112강 (2016. 1. 29)

제111강 (2016. 1. 22)

제110강 (2016. 1. 8)

2015년 12월

제109강 (2015. 12. 18)

제108강 (2015. 12. 11)

제107강 (2015. 12. 4)

2015년 11월

제106강 (2015. 11. 27)

제104강 (2015. 11. 6)

2015년 10월

제103강 (2015. 10. 30)

제102강 (2015. 10. 23)

제101강 (2015. 10. 16)

제100강 (100회 특강)

2015년 09월

제99강 (2015. 9. 18)

제98강 (2015. 9. 11)

제97강 (2015. 9. 4)

2015년 08월

제96강 (2015. 8. 28)

2015년 07월

제95강 (2015. 7. 24)

제94강 (2015. 7. 17)

제93강 (2015. 7. 10)

2015년 06월

제92강 (2015. 6. 19)

제91강 (2015. 6. 12)

제90강 (2015. 6. 5)

2015년 05월

제89강 (2015. 5. 29)

제88강 (2015. 5. 22)

제87강 (2015년 5. 15)

제86강 (2015년 5. 8)

2015년 04월

제85강 (2015. 4. 24)

제84강 (2015. 4. 17)

제83강 (2015. 4. 10)

제82강 (2015. 4. 3)

2015년 03월

제81강 (2015. 3. 20)

제80강 (2015. 3. 13)

제79강 (2015. 3. 6)

2015년 02월

제78강 (2015. 2. 13)

제77강 (2015. 2. 6)

2015년 01월

제76강 (2015. 1. 30)

제75강 (2015. 1. 23)

제74강 (2015. 1. 16)

제73강 (2015. 1. 9)

2014년 12월

제72강 (2014. 12. 5)

2014년 11월

제70강 (2014. 11. 28)

제69강 (2014. 11. 7)

2014년 10월

제68강 (2014. 10. 31)

제67강 (2014. 10. 24)

제66강 (2014. 10. 17)

2014년 09월

제65강 (2014. 9. 26)

제64강 (2014. 9. 19)

제63강 (2014. 9. 12)

제62강 (2014. 9. 5)

2014년 08월

제61강 (2014. 8. 29)

제60강 (2014. 8. 22)

제59강 (2014. 8. 1)

2014년 07월

제58강 (2014. 7. 25)

제57강 (2014. 7. 18)

제56강 (2014. 7. 4)

2014년 06월

제55강 (2014. 6. 27)

제54강 (2014. 6. 20)

제53강 (2014. 6. 13)

2014년 05월

제52강 (2014. 5. 30)

제51강 (2014. 5. 23)

제50강 (2014. 5. 16)

제49강 (2014. 5. 9)

2014년 04월

제48강 (2014. 4. 25)

제47강 (2014. 4. 11)

제46강 (2014. 4. 4)

2014년 03월

제45강 (2014. 3. 21)

제44강 (2014. 3. 14)

제43강 (2014. 3. 7)

2014년 02월

제42강 (2014. 2. 28)

제41강 (2014. 2. 21)

제40강 (2014. 2. 14)

제39강 (2014. 2. 7)

2014년 01월

제38강 (2014. 1. 24)

제37강 (2014. 1. 17)

제36강 (2014. 1. 10)

제35강 (2014. 1. 3)

2013년 12월

제34강 (2013. 12. 27)

제33강 (2013. 12. 20)

제32강 (2013. 12. 13)

제31강 (2013. 12. 6)

2013년 11월

제30강 (2013. 11. 29)

제29강 (2013. 11. 22)

제28강 (2013. 11. 8)

제27강 (2013. 11. 1)

2013년 10월

제26강 (2013. 10. 25)

제25강 (2013. 10. 18)

제24강 (2013. 10. 11)

제23강 (2013. 10. 4)

2013년 09월

제22강 (2013. 9. 27)

제21강 (2013. 9. 13)

제20강 (2013. 9. 6)

2013년 08월

제19강 (2013. 8. 30)

제18강 (2013. 8. 23)

제17강 (2013. 8. 16)

제16강 (2013. 8. 9)

제15강 (2013. 8. 2)

2013년 07월

제14강 (2013. 7. 26)

제13강 (2013. 7. 18)

제12강 (2013. 7. 12)

제11강 (2013. 7. 5)

2013년 06월

제10강 (2013. 6. 28)

제9강 (2013. 6. 21)

제8강 (2013. 6. 14)

제7강 (2013. 6. 7)

2013년 05월

제6강 (2013. 5. 31)

제5강 (2013. 5. 24)

제4강 (2013. 5. 10)

제3강 (2013. 5. 3)

2013년 04월

제2강 (2013. 4. 26)

제1강 (2013. 4. 19)

about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

▣ 김영환 교수의 사마천 사기 강의     김영환교수의 지식창고 2017.10.27. 20:21 (2017.10.27. 20:21)

제60강 (2014. 8. 22)

사기 강의 제60회 보충설명
제60강, 2014, 8, 22일 司馬遷의 《史記》강의
* 破釜沉舟가 아님 - 焚舟破釜 - 《孫子兵法》〈九地〉; 沉船破釜-《사기》〈項羽本紀〉; 破釜 沉舟-明, 史可法〈請出師討賊疏〉-고사성어는 최초를 사용
 
* 光復 - 收回(잃어버린 영토 되찾음),恢復(이미 망한 국가를 다시 회복) ; 《晉書》〈桓温 傳〉“光復舊京”
 
* 중국에서 황태자, 왕족 한자교육과정
1. 急取篇 - 千字文 - 千家詩 - 百家姓 ; 2. 孝經 ; 3. 論語 ; 4. 中庸, 大學, 孟子 ; 5. 詩經 ; 6. 書經 ; 7. 易經 ; 8. 春秋左傳 ; 9. 史記
 
* 한국에서 서원의 한자교육
1. 千字文 ; 2. 4字小學 ; 3. 5字推究 ; 4. 文公家禮 ; 6. 明心寶鑑-童蒙先習-擊蒙要訣-兒 戱原覽 ; 7. 論語-孟子-中庸-大學 ; 8. 書經-詩經-易經 ; 9. 資治通鑑-史記
 
* 마쓰오카 세이고 - “共讀을 통해 어떤 사람이라도 새로운 인생을 설계할 수 있으며, 새로 운 전문가로 재탄생할 수 있다.”-행복해진다.(wellbeing-healing-calming)
 

1. 兒 - 갑골문, 원래는 아이 ; 李斯,《蒼詰篇》“男曰兒,女曰嬰”; 孩, 孺 ; 성장과정-生, 弱(嬰, 幼), 少, 長, 成(壯, 强) 老, 死 ; 弱冠《禮記》〈曲禮〉「二十曰弱冠」20세 冠禮, 그러나 신체도 아직 강건하지 않고 나이도 비교적 어려서 弱을 첨가 ; 《論語》〈爲政〉 “吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲, 不逾矩。”
 
* 0-1살-嬰兒, 襁褓(강보) : 10살 이하-童, 15살 이하-幼(幼童) ; 어린시절-童年, 孩提 (해제), 總角 垂髫(수초) : 여자 12살-金釵(금채)之年 : 여자 13살-荳蔲(두구) : 여자 15살-及笄(급계) : 남자 20살-弱冠 : 남자 30살-而立, 少之時(30살 이전) : 남자 40 살-不惑, 初老 : 남자 50살-知天命, 知命, 天命, 中老 : 60살-耳順, 杖者, 杖鄕(61살- 花甲, 華甲, 還甲, 回甲, 還曆, 華壽) ; 70살-古稀, 從心, 致仕, 逾矩 : 77살-喜壽 ; 80살-傘壽, 下壽, 杖朝 : 81살-半壽, 漆壽 ; 88살-米壽 ; 90살-卒壽, 耄耋(모질) ; 99살-白壽 : 100살-期頣(기신), 百壽, 中壽, 紀壽 ; 100살 이상 매년-上壽
* 20살 이하에 사망하면-夭折
 
2. 時 - 갑골문, 원래는 시간, 계절 ; 《逸周書》〈時訓解〉“5日爲候, 3候爲氣, 6氣爲時, 4時爲歲, 一年24節氣, 共72候”; 秒, 分, 時, 日, 朔, 候(5일), 旬, 望(氣), 月, 春, 夏, 秋, 冬, 年(歲)-후면 참고
 
3. 志 - 원래는 마음이 가는바
 
4. 游 - 갑골문, 원래는 사람 또는 동물이 물에서 노는 것 ; 遊
 
5. 戱 - 원래는 힘을 겨루다
 
6. 種 - 원래는 식물의 어린 싹
 
7. 樹 - 갑골문, 원래는 나무 심다
 
8. 麻 - 원래는 마를 손질하는 것
 
9. 菽 - 콩류의 총칭 ; 菽麥, 매우 식별이 쉬운, 《左傳》成公十八年“周子有兄而無慧,不能辨菽麥”
 
10. 美 - 갑골문, 원래는 동물이나 새의 털로 장식한 모자를 쓰고 있는 사람 ; 羊의 갑골문과 다름, 羊과 大 관련짓는 것은 틀림.
 
11. 成 - 갑골문, 원래는 완성하다
 
12. 耕 - 갑골문, 원래는 밭가는 쟁기 ; 《說文》“人耕曰耕,牛耕曰犁”
 
13. 農 - 원래는 군인이 일찍 일어나서 농사지음 ; 兵農一致 ;《漢書》〈食货志〉“辟土植穀 曰農 ;《漢書》〈文帝紀〉“農,天下之大本也” ; 晁(朝)錯《論貴粟疏》“貧生于不足,不 足生于不農”-重農抑商, 移民實邊, 納粟受爵
 
14. 宜 - 宀장소+且힘쓰다=宜적당하다
 
15. 穀 - 원래는 양식의 총칭 ; 五穀(百穀)-1. 稻, 麥, 菽, 黍, 稷 ; 2. 麻, 麥, 菽, 黍, 稷 ; 雜 糧-5곡 이외의 것을 총칭함. ; 세계 식량의 단순화-쌀, 밀가루(麵), 옥수수, 감자, 콩
 
16. 稼 - 갑골문, 본래는 오곡을 심다 ;《孟子》〈滕文公上〉“后稷教民稼穑,樹蓺(栽培)五穀”
 
17. 穡 - 《墨子》〈兼愛〉“不爲大國侮小國,不爲衆庶侮鰥寡,不爲暴勢奪穑人黍稷狗彘”
 
18. 民 - 갑골문, 원래는 토착인 ; 죄수, 노예, 자유민...... ; 三國(魏),張揖,《廣雅》-중국 최초 백과사전,《爾雅》모방“土著(착)者曰民,外来者曰氓(맹)。古者有四民,有士民,有商民,有農民, 有工民”
 
19. 法 - 法의 古語가 있음 ; 獬짐승이름 해 廌법 치 -용맹과 공정의 상징-獬廌 참고
 
20. 堯 - 본래는 높다 ; 요임금 ; 풀이름
 
21. 擧 - 원래는 두 손으로 물건을 밀다.
 
22. 師 - 갑골문, 원래는 文師(글을 가르치는 사람)를 가리킴 ; 군대편제《周禮》〈地官〉“五人爲伍,五伍爲两,四两爲卒,五卒爲旅,五旅爲師”; 선생 ; 지방단위《尙書》〈大傳〉 “八家而爲鄰,三鄰而爲朋,三朋而爲里,五里而爲邑,十邑而爲都,十都而爲師”
 
23. 利 - 원래는 칼로 곡물을 수확하는 것 ; 害, 弊와 반대 ; 순리, 유리《史記》〈項羽本紀〉 〈垓下歌〉“力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!
 
24. 功 - 원래는 업적 ; 過, 罪와 반대 ; 《戰國策》〈趙策》“位尊而無功,奉厚而無勞,而挾重 器多也”-重器-진귀한 보물
 
25. 黎 - 원래는 기장으로 만든 풀 ; 검은색 ; 무리 ; 黎民, 黎庶, 黎氓, 黎甿, 黎首, 黔首-민 중, 백성, 인민
 
26. 始 - 원래는 여성의 초경 ; 終과 末의 반대 ;《說文解字》“女之初爲始, 裁衣之始爲初,草 木之始为才,人身之始爲首爲元,筑墙之始爲基,開户之始爲戽(두레박 호),子孫之始爲祖, 形生之始爲胎。”
 
27. 飢 - 원래는 흉년이 들어 수확할게 없음 ;《墨子》〈七患〉“五穀不熟謂之飢”
 
28. 播 - 원래는 씨 뿌리다 ; 《尙書》〈舜典〉“播時百穀”
 
29. 封 - 갑골문, 원래는 흙을 모으다 ; 밀봉, 강역, 제후에게 땅을 분배, 하늘에 제사 “祭天 爲封, 祭地爲禪”; 진 始皇, 한 武帝, 후한 光武帝, 당 高宗과 玄宗, 송 眞宗 ; 天地神人
 
* 勸學文 - 眞宗, 朱子, 王安石 ; 朱子勸學文-勿謂今日不學而有來日,勿謂今年不學而有來年。 日月逝矣,歲不我延。嗚呼老矣,是誰之愆?
 
30. 號 - 원래는 고통스러울 때 내는 소리 ; 호칭, 명령......
 
31. 別 - 원래는 칼로 뼈를 발라내는(분해) ; 이별, 별도로......
 
32. 姓 - 《通志》〈氏族略〉“三代以前,姓氏分而爲二,男子稱氏,妊人(女子)稱姓。氏所以别 貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。姓所以别婚姻,故有同姓異姓庶姓之别。氏同姓不同者,婚 姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通(天下同姓是一家,故而同姓不婚)。三代之後,姓氏合而 爲一”; 秦漢-姓氏合一 ; 中国上古八大姓:姬、姚、嬀(규)、姒、姜、嬴、姞、妘。현재 10 대 성씨-1王 2李 3張 4劉 5陳 6楊 7趙 8黃 9周 10吳
 
33. 興 - 갑골문, 원래는 일찍 일어나다 ; 《詩經》〈衛風〉“夙興夜寐”
 
34. 陶 - 원래는 흙 언덕
 
35. 際 - 원래는 두 담장이 서로 만나는 곳 ; 시기......
 

〈公冶長〉
 
子使漆雕開仕。對曰:「吾斯之未能信。」子說。
漆雕開 - 공자의 학생,성은 漆雕,이름은 開,字는 子開 ; 吾斯之未能信은 “吾未能信斯”의 도치 ; 斯之 - 出仕하는 것에 대해서 ; - 자신감, 믿음
 
子曰:「道不行,乘桴浮于海。從我者,其由與?」子路聞之喜。子曰:「由也好勇過我,無所取材。」
- 타다 ; - 뗏목 ; - 따르다 ; - 子路 ; - 의문, ~ 아닐까? ; 子路 - 성은 仲 이름은 由, 孔門10哲의 한명 ; 無所取材 - 材는 哉와 통한다. 사리를 헤아리는 바는 없다.
 
孟武伯問子路仁乎?子曰:「不知也。」又問。子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。」「求也何如?」子曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使爲之宰也,不知其仁也。」「赤也何如?」子曰:「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也,不知其仁也。」
孟武伯 - 魯나라 대부 孟懿子의 아들, 성은 孟孫 이름은 彘, 시호는 武 ; - 자로, 仲由 ; 千乘之國 - 제후 ; - 兵賦 ; - 冉有 ; 千室之邑 - 1千戶의 大邑 ; 百乘之家 - 卿, 大夫의 영지(采地) ; - 家臣 ; - 성은 公西, 이름은 赤,字는 子華,孔子의 학생 ; 束帶立于朝 - 예복을 입고 朝廷에 나감 ; 賓客 - 손님
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사마천, 사기
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일