VS 여러분! 반갑습니다.    [로그인]   
  
키워드 :
  메인화면 (다빈치!지식놀이터) ::【 이일걸의 지식창고 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙  
이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙
다큐먼트소개 자료실
지식지도
작업내역
2021년 2월
2021년 2월 25일
숨겨진 허구의 기자조선, 평양비정의 실상
2021년 2월 16일
기자동래 및 기자조선의 실체는 무엇인가
2021년 2월 10일
홍산유적지 청동기 명문(銘文)의 실체를 분명히 밝힐 때다
2021년 1월
2021년 1월 26일
중국 8대 고도인 개봉 시내와 개봉박물관(開封博物館)을 가다
2021년 1월 20일
북송의 수도였던 개봉(開封)시의 청명상하원(淸明上河園)을 가다
2021년 1월 12일
태행산의 만선산(萬仙山)과 왕망령(王莽嶺)을 유람하다
2021년 1월 4일
태행산 대협곡 중 팔천협(八泉峽)을 유람하다
2020년 12월
2020년 12월 30일
중국의 아시아의 그랜드캐년인 태행산 여행을 떠나다
2020년 12월 20일
몽골 수도 울란바토르에서 이태준 기념공원을 방문하다
2020년 12월 13일
사슴돌 비석 삽화에서 몽골 ‘북두칠성’숭배신앙 발견하다
2020년 12월 12일
몽골 적석총의 구조 형식과 타리아트군(郡)의 적석총 사슴돌 비석을 탁본하다
2020년 11월
2020년 11월 29일
몽골 사슴돌 비석의 유형과 의미 및 타리아트군(郡) 적석총의 규모
2020년 11월 22일
가장 뛰어난 몽골의 적석총과 사슴돌 비석의 분포 현황
2020년 11월 17일
몽골의 신성스러운 다얀산에서 천제를 지내다
2020년 11월 9일
알타이 산에서 천제(天祭) 지내 조국부강 기원하다
2020년 11월 4일
알타이시를 향해 천리길 비포장도로를 달리다
2020년 10월
2020년 10월 25일
삭막한 회색의 도시 비얀홍고르를 향해 승용차는 달렸다
2020년 10월 20일
몽골제국 초기 수도 ‘카라코룸’의 흔적을 찾아
2020년 10월 11일
민족의 뿌리 찾아 나선 몽골 알타이산맥 탐험
2020년 10월 4일
하바롭스크 행 시베리아 횡단열차에 몸을 싣다
2020년 9월
2020년 9월 27일
연해주 항일투쟁의 자취 따라 우수리스크를 답사하다
2020년 9월 20일
블라디보스토크의 ‘극동연방대학교’와 ‘바틀리나 곶’을 답사하다
2020년 9월 15일
블라디보스토크 역과 연해주 항일투쟁의 요람 신한촌 답사기
2020년 9월 6일
블라디보스톡 여행과 러시아의 연해주 획득과정
2020년 8월
2020년 8월 30일
대문구(大汶口) 박물관과 태산(泰山)을 다시 오르다
2020년 8월 23일
안양의 문자박물관과 곡부(曲阜)의 공묘(孔廟)를 관람하다
2020년 8월 16일
하남성 박물관·악비묘(岳飛廟) 및 은허박물관를 가다
2020년 8월 9일
낙양고묘박물관·중악묘·소림사·용문석굴을 방문하다
2020년 8월 2일
화산(華山)을 오르고 천하에 제일 험했다는 함곡관(函谷關)을 가다
2020년 7월
2020년 7월 26일
서안(西安)의 비림박물관과 섬서성박물관 및 반파유적지를 답사하다
2020년 7월 19일
중원지역의 서안(西安)을 답사하다
2020년 7월 12일
청도(靑島)시의 도교(道敎) 명승지인 노산(嶗山)을 오르다
2020년 7월 5일
태산(泰山)과 곡부의 공부(孔府)를 답사하다
2020년 6월
2020년 6월 28일
중국의 고대 역사유적지 안양(安陽)의 은허박물관을 답사하다
2020년 6월 23일
일제와 투쟁했던 안중근 의사가 순국하신 여순 감옥으로 향하다
2020년 6월 15일
遼 태조릉과 제단 및 요상경(遼上京) 유지(遺址)를 답사하다
2020년 6월 10일
적봉(赤峰) 박물관과 옹우특기(翁牛特旗) 박물관을 견학하다
2020년 6월 2일
우하량 홍산 문명의 핵심과 요중경박물관 전시기록의 유감
2020년 5월
2020년 5월 26일
홍산문화의 우하량 유적지와 적봉시의 홍산(紅山)으로 가다
2020년 5월 17일
대련의 대흑산(大黑山)과 북진의 의무려산(醫巫閭山)을 오르다
2020년 5월 11일
미창구(米倉溝) 장군묘와 호산장성 대신에 봉황산에 들리다
2020년 5월 4일
환인지역의 흘승골성(訖升骨城)을 답사하다
2020년 4월
2020년 4월 27일
장군총과 환도산성 및 국내성을 답사하다
2020년 4월 18일
고구려 장천1호분과 국동대혈을 답사하다
2020년 4월 12일
제3차 고구려 역사유적 및 산성을 답사하다.
2020년 4월 5일
청조의 조종산인 장백산이 있는 나통산성(羅通山城)을 향하다
2020년 3월
2020년 3월 29일
고구려의 흔적 고구려산성을 답사하다
2020년 3월 22일
두만강가에서 꽃제비를 만나고 모아산(帽兒山)에 오르다
2020년 3월 15일
백두산 현명봉과 토문강, 두만강 원류를 답사하다
2020년 3월 8일
민족의 성산(聖山) 백두산을 다시 오르다
2020년 3월 1일
간도개척과 항일투쟁의 중심지 용정을 가다
2020년 2월
2020년 2월 23일
봉오동 전투현장과 두만강가 ‘사이섬’으로 가다
2020년 2월 16일
KBS 역사스페셜 팀과 토문강·두만강 원류 탐사를 떠나다
2020년 2월 9일
발해만 지역의 고구려산성을 처음으로 답사하다
2020년 1월
2020년 1월 30일
태자하(太子河)에 접한 난공불락의 백암성(白巖城)을 답사하다
2020년 1월 19일
심양 고궁(古宮)과 요령성 박물관을 관람하다
2020년 1월 5일
연변대의 학술세미나 거부당하고 국동대혈을 답사하다
2019년 12월
2019년 12월 23일
모용황, 정말 미천왕릉을 도굴해 시신을 가져 갔을까
2019년 12월 17일
광개토호태왕릉비와 장군총을 다시 찾다
2019년 12월 9일
고구려 벽화의 상징적 사상과 미적 아름다움에 빠지다
2019년 12월 2일
세계의 문화유산인 아름다운 고구려 벽화를 보다
2019년 11월
2019년 11월 25일
집안에서 ‘고구려문화국제학술회의’에 참석하다
2019년 11월 12일
중국의 고도 낙양·서안서 5천년 전 성황당 원형 발견
2019년 11월 4일
세칭 중원문화의 중심지 정주(鄭州)를 향하다
2019년 10월
2019년 10월 21일
동양평화 파괴자 이토 히로부미를 처단한 하얼빈 역에서
2019년 10월 14일
안중근의 기개 어린 송화강가의 하얼빈시를 가다
2019년 10월 8일
길림시의 고구려시기 용담산성에 오르다
2019년 10월 7일
제2차 조선학국제학술토론회에 참가하다
2019년 9월
2019년 9월 30일
다시 구름이 가득 낀 백두산을 오르다
2019년 9월 22일
웅장한 장군총과 꿈에 그리던 광개토대왕비를 만나다
2019년 9월 16일
수많은 고구려의 적석총을 만나고 환도산성에 오르다
2019년 9월 8일
집안의 고구려 벽화를 실제로 보기로 결심하다
2019년 9월 1일
북경의 만리장성에 오르고 유리창 거리를 거닐다
2019년 8월
2019년 8월 25일
연변 동포들의 문학과 예술의 수준은 어떠할까
2019년 8월 18일
남·북한·미국 및 연변대 동포학자들과 어울린 학술회의
2019년 8월 12일
연변대학의 조선학국제학술회의에 참석하다
2019년 8월 4일
꿈에 젖은 이별의 강, 두만강을 마주하다
2019년 7월
2019년 7월 28일
동간도지역 개척지의 첫 마을 용정을 가다
2019년 7월 21일
백두산에서 천제(天祭)를 지내며…조국의 번영과 통일을 기원
2019년 7월 13일
백두산의 천지와 주변 봉우리 명칭은 누가 지었나
2019년 7월 6일
우리 민족의 성산…백두산의 천지를 오르다
2019년 6월
2019년 6월 29일
간도 첫 답사…‘요하문명’의 실체는 ‘홍산 문화 유적’
2019년 6월 22일
간도 대륙 역사를 시작하며…아직 살아있는 간도협약
about 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙

▣ 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙     이일걸의 지식창고 2019.12.19. 19:05 (2019.12.19. 19:05)

【역사】세칭 중원문화의 중심지 정주(鄭州)를 향하다

[스카이데일리 연재] 중국, 정주 사모무정에도 잘못된 역사기록…상(商) 이전 주조
세칭 중원문화의 중심지 정주(鄭州)를 향하다
중국, 정주 사모무정에도 잘못된 역사기록…상(商) 이전 주조
 
 
하얼빈 흑룡강대학 학술회의 참석과 백두산을 답사한 후, 장춘을 떠나서 7월 31일 오후에 북경 공항에 도착해 버스로 북경시내로 들어왔다. 강남의 소상(瀟湘) 팔경에 나오는 아름다운 강가의 문루를 재현해 놓은 곳 부근의 식당에서 저녁식사를 하고, 바로 호텔에 숙박했다.
 
이튿날 우리 일행은 만리장성과 명13릉을 답사했다. 이곳은 4년 전 이미 봤던 곳이다. 특히 명13릉의 각 릉은 지하 수십 미터에 조성된 매우 웅장한 형태의 13개 무덤 군이다. 1959년 발굴해 박물관으로 개방한 만력 신종(神宗, 재위 1573~1620)의 지하궁전 무덤은 가히 경이로운 광경이었다.
 
6년간 조성된 무덤은 매일 3만 명을 동원했으며, 경비로 800만 냥의 은이 소모됐다. 면적은 18만 평방미터이며 전후 길이 87.34미터, 좌우 길이 47.28미터로 지하 현궁의 총 면적은 1195평방미터이다. 하지만 이와 같은 큰 규모의 능묘 건축은 경제적 파탄으로 이어져서 외세침입의 원인을 제공했다.
 
그리고 명·청시기에 황제들이 천제(天祭)를 지냈던 천단(天壇)을 먼저 관광했다. 천단은 제궁(齋宮), 기년전(祈年殿, 땅의 곡신 신에게 풍년을 제사지내는 곡)), 환구단(圜丘壇, 하늘에 제사를 지내는 祭天臺)으로 구분해 있으며 규모가 웅장했다.
 
이 날 흑룡강대학 국제학술세미나에 참석했던 우리 일행들은 저녁식사 후 노래방에서 조촐한 해단식을 겸해 뒷풀이를 했다. 나의 정주·낙양·서안 답사 일정과 8월 10일부터 개최되는 집안의 ‘고구려문화국제학술회의’ 참석 일정을 위해 8월 2일 저녁에는 일행들과 헤어지게 됐기 때문이다.
 
8월 2일에는 고궁박물관과 자금성, 천안문 광장을 둘러봤다. 곤명호와 만수산으로 조성된 이화원(頤和園)을 답사하였는데 만수산을 오르기 시작했다. 1860년 10월 2차 아편전쟁 시에 영국·프랑스 연합군에 의해 이와원을 약탈당하고 파괴한 흔적의 바위들이 만수산에 남아있었다.
 
아편전쟁의 패배로 인해 맺은 북경조약으로 인해 러시아는 연해주를 차지해 현재의 ‘프리모르스키 크라이’의 ‘우스리스키 크라이’를 설치했다. 당시 러시아는 교전 당사국이 아니었지만 조약을 중재했다는 명목으로 슬그머니 조약체결이 끼어들어 이권을 챙겼다. 비합법적인 조약으로 인해 우리 영토이던 연해주가 러시아령으로 넘어갔던 현장인 셈이다.
 
이화원 안에는 야율초재(耶律楚材)의 동상과 시멘트로 봉분을 덮은 묘가 있었다. 야율초재(耶律楚材)는 거란족 개국황제의 9세 후손으로 금나라의 관리였다가 몽골에 귀순해 징기스칸의 책사로 서역 원정에도 종군했다. 중서령을 15년간 역임해 몽골제국의 건국과 통일 및 경제적 기초를 확립했다. 본래 1244년 55세로 사망한 그의 묘는 곤명호 부근에 묘가 있었는데, 명나라시기에 도굴당한 후 1705년에 이화원으로 옮겼다고 했다.
 
일행들은 귀국준비를 한 반면 나는 중국 서쪽의 세칭 중원지역인 정주, 낙양, 서안을 답사하기 위해 오후에 정주행 열차표를 예매하기 위해 북경역 광장으로 갔다. 광장에는 시골에서 상경했거나 귀향하려는 인파로 발 디딜 틈이 없었다. 특급행 침대 좌석을 필담으로 예매하였는데 승차권 판매직원이 주판으로 승차요금을 계산하는 것이었다. 승차권 발매에 대한 전산화가 되지 않았기 때문이다.
 
저녁 11시경에 승차하니 침대칸 위층에 20대의 젊은이가 있어 물어보니 북경외국어대학에 중국어를 배우려고 온 서울의 젊은 친구였다. 조금 있으니 건너편 침대에는 40대 후반의 중후한 부인과 20대 여성이 승차하는데 중년 부인은 성도(成都)에 거주하는데 남편을 만나고 간다고 했다. 남편은 중국군의 높은 지위에 있다는 눈치다. 젊은 여성은 낙양의 여행사에 근무한다고 했다. 나의 이야기를 이 젊은 친구가 통역을 해주었다.
 
정주에는 새벽 6시 경에 도착하니 일곱 시간 정도 소요되는 모양이다. 정주 역에 도착해 간단하게 아침식사를 하고 바로 상(商)나라 성곽인 상성유지(商城遺址)를 답사했다. 3500여 년 전의 상나라 시기의 전기 성곽의 토성으로 7킬로 정도 남아있었다. 1955년에는 진귀한 공예품이, 1974년과 1982년에는 청동기들이 발견되었는데 특히 은허에서 발굴된 사모무정(司母戊鼎)이 가장 큰 솥으로 유명하다. 이곳 정주는 후기에 은허로 천도하기 전까지 상의 중심지였다.
 
중국 기록에는 사모무정은 상나라 시기에 주조됐다고 보나 이것은 큰 오류인 것이다. 중국학자들은 청동기의 주조시기를 약 천년 정도 늦추어 본다. 낙빈기의 금문신고에 의하면 4300여 년 전 우(禹)를 이어 즉위한 백익(伯益) 시기에 주조된 것으로 보았다. 따라서 사모무정은 상(商) 이전에 주조된 것으로 봐야 한다.
 
남아있는 토성에 올라보니 높이는 9미터이고 넓이는 20~30미터인데 판축의 형태가 보였다. 토성 안에 석비가 있는 곳에 가니 여성 학예사는 이곳은 도교의 제사 지내는 곳으로 중원의 역대 왕조에서 매우 신성스러운 곳이라고 소개했다. 아마 내가 보기에는 상나라 시기의 제사 지내는 곳인 성황당 터로 보여 진다. 도교는 진(秦)나라 이후 시기에 나타나기 때문이다.
 
오후가 되니 무더워지고 길거리의 남자들은 웃옷을 벗어버리고 활보하고, 리어카 끄는 사람이나 자전거 타는 사람 모두 반바지 차림이다. 우리는 황하의 누른 황색 물을 끌어들여 정수해 식수로 사용하고 있는 부근의 정수지를 방문했다. 하남박물관을 견학하려고 하였지만 문이 닫힌 관계로 견학계획이 수포가 됐다. 박물관 벽보에는 자동차를 세워 강탈 및 살인한 자들의 현상 수배 사진이 20여장 부착해 있어서, 중국 치안의 허술함을 나타내고 있었지만 대수롭게 생각했다.
 
우리는 택시를 대절해 소림사로 향했다. 한 시간 동안 넓은 평원을 우리를 태운 자동차만 달리다 보니 하남박물관의 벽보 사진이 생각나기도 했다. 이윽고 소림사 부근에 다다른 모양이다. 쿵푸 무술학교와 도복을 입은 학생들이 나타나기 시작했다. 택시 기사 이야기로는 무술학교가 무수히 많다고 한다.
 
소림사 입구에 도착해 방문 기념비들이 즐비한 입구를 지나 “천하제일명찰”이라는 편액도 보인다. 우측에는 “당황소림사비(唐皇少林寺碑)가 보인다. 728년에 세운 비로 당태종 이세민이 소림사의 13명의 화상들과 함께 낙양을 공격한 내용을 담고 있으며 이세민의 친필이라는 점에서 유명하다. 사찰 내에는 소림무술을 연마하는 소림사 스님들의 모습을 조각한 곳도 보였으며, 서쪽에는 고승들의 사리를 보관하는 230개의 무수한 전탑들이 소림사의 역사를 말해주고 있었다.
 
본래 소림사는 서기 496년 북위시기에 세운 사찰로 남천축국에서 온 달마대사가 서기 527년에 선종을 창시한 곳이다. 우리는 소림사 앞에 위치한 숭산(嵩山)을 등산하기로 했다. 숭산은 중국 오악(五岳)인 태산, 화신, 항산, 형산 중의 중악(中岳)으로 72봉이 있으며, 태실산(1494미터)과 소실산(1512미터)으로 나누어진다, 이 숭산을 중악으로 삼은 것은 이곳이 한족(漢族)들이 최초의 활동 지역이었기 때문이라는 것이다. 이런 주장 역시 후대에 생겨났음이 틀림이 없다.
 
우리는 혜가(慧可)를 기념해 지은 이조암(二祖庵)을 지나 한 시간 정도 걸은 후 곤돌라를 타고 해발 3000미터가 넘는 숭산 중턱에 도착해 기념사진을 찍었다. 아기자기한 산세는 보이지 않고 밋밋한 능선만이 보인다. 우리 일행은 하산해 낙양(洛陽)으로 향했다.
【작성】 이일걸 한국간도학회 회장
전체 의견 0
【역사】세칭 중원문화의 중심지 정주(鄭州)를 향하다
페이스북 공유하기 트위터 공유하기
로그인 후 구독 가능
구독자수 : 0
▣ 참조정보
백과 참조
 
목록 참조
 
외부 참조
 
▣ 정보 : 역사 (보통)
▣ 참조목록
◈ 소유
◈ 참조
 
©2004 General Libraries

페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일