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김영환 교수의 사마천 사기 해설

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about 김영환 교수의 사마천 사기 해설

(2017.10.18. 18:34) █

1. (원문)

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禹乃遂與益、后稷奉帝命, 命諸侯百姓興人徒以傅土, 行山表木, 定高山大川。禹傷先人父鯤功之不成受誅, 乃勞身焦思, 居外十三年, 過家門不敢入。薄衣食, 致孝于鬼神。卑宮室, 致費於溝淢。陸行乘車, 水行乘船, 泥行乘橇, 山行乘梮。左準繩, 右規矩, 載四時, 以開九州, 通九道, 陂九澤, 度九山。令益予衆庶稻, 可種卑溼。命后稷予衆庶難得之食。食少, 調有餘相給, 以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢, 及山川之便利。

2. (음역)

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우내수여익、후직봉제명, 명제후백성흥인도이부토, 행산표목, 정고산대천。 우상선인부곤공지불성수주, 내노신초사, 거외십삼년, 과가문불감입。 박의식, 치효우귀신。 비궁실, 치비어구역。 육행승거, 수행승선, 니행승취, 산행승국。 좌준승, 우규구, 재사시, 이개구주, 통구도, 피구택, 탁구산。 영익여중서도, 가종비습。 명후직여중서난득지식。 식소, 조유여상급, 이균제후。 우내행상지의소유이공, 급산천지편리。

3. (주석)

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1. 우(禹) - 1-026-주석5 참고.

2. 익(益) - 1-026-주석13 참고.

3. 후직(后稷) - 1-026-주석8 참고.

4. 제후(諸侯) - 1-002-주석3 참고.

5. 백성(百姓) - 1-002-주석4 참고.

6. 흥(興) - 일으킬, 불러 모음.

7. 인도(人徒) - 죄를 지어 노역에 종사하는 사람.

8. 부토(傅土) - 부천지하막비왕토(傅(溥)天之下莫非王土), 즉 온 천하를 가리킴.

9. 행산(行山) - 산에 오름.

10. 표목(表木) - 나무를 세워서 표지를 정함.

11. 정(定) - 고정, 측정.

12. 상(傷) - 불쌍히 여길.

13. 선인(先人) - 돌아가신 아버지.

14. 박(薄) - 보잘 것 없는, 누추한.

15. 비(卑) - 보잘 것 없는.

16. 비(費) - 쓰다, 소모하다.

17. 구역(溝淢) - 구혁(溝洫)과 같다. 밭 사이의 물길을 가리킨다.

18. 취(橇) - 고대에 진흙 위를 걸어갈 때 신는 덧신으로 교라고 읽는다. 썰매를 뜻할 때는 취라고 읽는다. 종류로는 얼음에서 타는 빙취(氷橇), 눈에서 타는 설취(雪橇) 등이 있다.

19. 국(梮) - 산에 오를 때 미끄러지지 않도록 신발 바닥에 뾰족한 못을 박은 신발.

20. 준승(準繩) - 물체의 수평과 직선을 측정하는 기구이다. 즉 준은 수평을 측정하는 수준기(水準器)이고, 승은 직선을 그리는 먹줄을 말한다.

21. 규구(規矩) - 원형을 그리는 규와 사각형을 그리는 구를 가리킨다. 대부분 표준 법도를 비유하는데 사용한다.

22. 재(載) - 수레에 적재하다.

23. 9주(九州) - 1-027-주석10 참고.

24. 9도(九道) - 9주의 도로.

25. 피(陂) - 방죽, 제방, 여기서는 열다, 개척하다. 피(披)와 통한다.

26. 9택(九澤) - 1-027-주석15 참고.

27. 탁(度) - 헤아릴, 계산할.

28. 9산(九山) - 1-027-주석14 참고.

29. 중서(衆庶) - 백성을 가리킨다.

30. 비습(卑溼) - 지세가 낮고 습기가 있다.

31. 난득지식(難得之食) - 부족하여 급히 필요한 양식.

32. 조(調) - 고를, 거둘.

33. 균(均) - 균등하게.

34. 상(相) - 관찰, 시찰하다.

35. 지의소유(地宜所有) - 각기 다른 토양에서는 각기 다른 생물의 성장에 적합하다.

4. (국역)

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우는 드디어 익, 후직과 더불어 순의 명령을 받들었고, 제후와 백관들에게 명령하기를, 죄를 지어 노역에 종사하는 백성을 불러 모아 온 천하의 토지를 작업하게 하고, 산에 올라가서 나무를 세워 표지를 정하게 하였으며, 높은 산과 큰 강의 형세를 측정하도록 하였다. 우는 돌아가신 아버지 곤이 치수의 공적을 이루지 못하고 죽임을 당한 것을 불쌍히 여기고, 스스로 몸을 수고롭게 하고 마음을 애태우며 밖에서 13년을 거주하였으며, 자기 집 문 앞을 지나가도 감히 들어가지 않았다. 우는 옷 입는 것과 음식 먹는 것은 보잘 것 없는 것으로 하였지만 조상귀신에 대해서는 정성을 다하여 받들었다. 거주하는 곳은 보잘 것 없고 작지만 밭 사이의 물길을 만드는 일에는 비용을 아끼지 않았다. 육로를 다닐 때에는 수레를 타고 다니고, 수로를 다닐 때에는 배를 타고 다녔으며, 진흙 길을 다닐 때에는 진흙 길을 다니는 썰매를 타고 다녔고, 산을 오를 때에는 바닥에 뾰족한 못을 박은 신발을 신고 다녔다. 왼손에는 수평을 측정하는 수준기와 직선을 그리는 먹줄을 들고 다니고, 오른손에는 원형을 그리는 규와 사각형을 그리는 구를 들고 다녔으며, 또 4계절을 측정하는 도구를 수레에 싣고 다녔고, 전국을 9주로 나누고, 9주로 가는 9개의 도로를 개통하였으며, 9개의 저수지 물길을 열고, 9개의 산에서 나는 생산물을 헤아렸다. 익에게는 백성들에게 볍씨를 나눠주도록 명령하니 지세가 낮고 습기 있는 곳에서도 심을 수 있었다. 후직에게는 부족하여 급히 필요한 양식을 나눠주도록 명령하였다. 양식이 부족하여 적은 곳에서는 양식이 남는 곳으로부터 서로 나눠주게 조절하여, 각 제후국이 균형을 이루게 하였다. 우는 이에 각 지역을 순시하면서 각기 다른 토양에서는 각기 다른 생물이 성장하기에 적합하다는 것을 관찰하고 그것으로써 공물로 바치게 하였으며, 아울러 산길과 물길 운송의 편리한 상황을 살피기에 이르렀다.

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