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김영환 교수의 사마천 사기 강의
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문서 개요
2018년 08월
2018년 07월

사기 강의 제201회 보충설명

사기 강의 제200회 보충설명

2018년 06월

사기강의 제199회 보충설명 (2018-06-15)

사기강의 제198회 보충설명 (2018-06-08)

사기 강의 제197회 보충설명 (2018-06-01)

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사기강의 제194회 보충설명 (2018-05-11)

2018년 04월

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2018년 03월

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2017년 12월

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2017년 11월

사기 강의 제176회 보충설명 (2017. 11. 24)

제175강 (2017. 11. 17)

제174강 (2017. 11. 3)

2017년 10월

제173강 (2017. 10. 20)

제172강 (2017. 10. 13)

2017년 09월

제171강 (2017. 9. 22)

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제164강 (2017. 6. 30)

제163강 (2017. 6. 23)

제162강 (2017. 6. 16)

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2017년 05월

제159강 (2017. 5. 19)

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2017년 04월

제157강 (2017. 4. 28)

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2017년 03월

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제141강 (2016. 11. 25)

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2016년 09월

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제129강 (2016. 7. 8)

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제123강 (2016. 5. 27)

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제121강, (개강 특강)

2016년 04월

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2016년 02월

제113강 (2016. 2. 26)

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제33강 (2013. 12. 20)

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제3강 (2013. 5. 3)

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제2강 (2013. 4. 26)

제1강 (2013. 4. 19)

about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

▣ 김영환 교수의 사마천 사기 강의     김영환교수의 지식창고 2017.11.01. 17:47 (2017.11.01. 17:47)

제80강 (2015. 3. 13)

제80강, 2015, 3월, 13일 司馬遷의 《史記》강의
* 대통령 동생 남편 (신00) - 席藁待罪 - 왕족만 할 수 있는 것(?)
宋 · 蘇軾《上神宗皇帝書》“席藁私室,以待斧鉞之誅 ; 明末, 소설가 馮夢龍《東周 列國志》“席藁待罪”
한복, 부채춤 ; 어버이, 군복, 대사관 향해 큰절
 
* 小人難去 - 李墍(1522-1600)의 《艮翁疣墨》
 
* 조선, 肅宗 - “五十窮儒, 靑年寡婦, 余亦畏之”
 
* 《文選》曹植〈與楊德祖書〉 “街談巷說”(街談市語、街談巷諺、街談巷議)
 
* 기분이 두앙(duang) - 成龍이 삼푸 광고에서 사용한 말
成+龍(아래쪽에 간체자로 쓴다)
 
* 鐵帽子王 - 청나라 300년 동안 세습되는 왕의 작위를 유지한 12개 가문--현재는 중국의 치외법권적인 실력자를 가리킴.
 
* 李嘉誠의 「六不合, 七不交, 四要交」
一、六不合:
1、개인의 욕심이 너무 큰 사람 ; 2、사명감이 없는 사람 ; 3、인정미가 없는 사람 ; 4、책임감이 없는 사람 ; 5、원칙이 없는 사람 ; 6、감사할 줄 모르는 사람
 
二、七不交:
1、부모에게 불효하는 자 ; 2、인색하고 각박한 자 ; 3、사소한 것도 따지기 좋아하는 자 ; 4、타인을 존중할 줄 모르는 자 ; 5、아첨하는 자 ; 6、인생의 원칙이 없는 자 ; 7、동정심이 없는 자
 
三、四要交
1、자신을 알아주는 사람 ; 2、책임감이 있는 사람 ; 3、솔선수범하는 사람 ; 4、비평을 인정하는 사람
 

〈주본기〉15
 
1. 昧 - 갑골문, 원래는 태양이 아직 뜨지 않음 ;《書經》〈牧誓〉“時甲子昧爽”; 우매,《淮南子》〈原道〉“神非其所宜而行之則昧”; 眉連
 
2. 爽 - 갑골문, 원래는 밝다 ; 기쁘다 ; 잃다,《國語》〈周語〉“昔昭王娶于房,曰 房后,實有爽德”; 망치다,《老子》“五音令人耳聾,五味令人口爽”
 
3. 武 - 갑골문, 원래는 창을 들고 나아가다 ; 무력,《春秋》“臣聞克敵,必示子孫,以無忘武 功。楚莊王回答:非爾所知也,夫文,止戈爲武。”; 반보《國語》〈周語下〉“夫目之察度 也, 不過步武尺寸之間(古以六尺爲步, 半步爲武)”
 
4. 王 - 갑골문-도끼를 든 사람 ; 天地人을 연결시킨 通天
 
5. 朝 - 제후, 신하 알현 ; 朝貢-알현+지역 특산물, 종속국 책봉+무역 ; 朝獻-알현+특별 선 물 ; 朝覲-알현 ; 朝見-알현 ; 朝會-알현 ;《孟子》〈告子〉“天子適諸侯,曰巡狩。巡狩 者,巡所守也。” 巡狩의 반대는《孟子》〈梁惠王下〉“諸侯朝於天子,曰述職。述職者,述所 職也。”
 
6. 至 - 갑골문, 원래는 집으로 돌아와 누워 휴식하는 ; 到의 본래 자, 交의 거꾸로 된 모양 ;《說文解字》“至,鳥飛從高下至地也”;《荀子》〈勸學〉“故不積跬步, 無以至千里”:《老子》〈小國寡民〉“民至老死不相往来”
 
7. 商 - 갑골문, 원래는 둘 이상이 함께 상의하다 ; 坐商은 賈(고), 行商은 商 ; 장사
《史記》〈貨殖列傳〉“商不出則三寶(糧食, 器物, 財貨)絶”
 
8. 郊 - 形聲。從邑,從交。“邑”指城邑。“交”指“相交”, 원래는 도시와 시골의 교차지 역.《爾雅》〈釋地〉“邑外謂之郊,郊外謂之牧,牧外謂之野,野外謂之林。”;《周 禮》“郊,距國百里爲郊。; 國〉王畿〉都〉城〉邑〉郊〉牧〉野〉林〉鄙
 
9. 牧 - 갑골문, 원래는 손에 작대기를 들고 소(양)를 방목함 ;《周禮》〈牧人〉“掌 牧六牲(소, 말, 돼지, 양, 개, 닭)”;《說文解字》“牧,養牛人也”;《左傳》昭公七 年“馬有圉,牛有牧”; 《爾雅》〈釋地〉“郊外謂之牧”
 
10. 野 - 갑골문, 원래는 야외의 풍경 또는 밭으로 개간한 산림 ; 木+木+土=埜, 野 ; 漢代에 변화 ; 國〉都〉郊〉野〉鄙 ; 野外, 分野, 下野, 野蠻, 野心, 野性, 野菜(중 국-蔬菜, 한국-菜蔬, 일본-やさい)
*수도, 서울-京師, 都(宗廟 있으면), 城, 邑(宗廟없으면)으로 구성됨. 城-內城 ; 郭 -外城
*황제가 직접 통치하는 지역-王畿이고 수도를 포함하고, 외부는 郊(近郊, 遠郊)〉 野〉鄙로 구성됨.
 
11. 左 - 갑골문, 원래는 왼손을 뻗어 돕다 ;《增韵》“左,人道尚右,以右爲尊,故 非正之術曰左道”; 이웃, 左鄰右舍 ; 左遷, 仕諸侯爲左官,居高位爲右職 ; 漢代貴 右賤左 ; 尊右而卑左 ; 그러나 관직을 구분하여 좌우로 나눠서 설치한 경우에는 좌가 우보다 높다
 
12. 杖 - 원래는 잡다, 쥐다 ;《書經》〈牧誓〉“王左杖黄鉞”;《漢書》〈韓信傳〉“ 杖劍從之”; 형벌의 일종(笞杖徒流死)
 
13. 黃 - 갑골문, 활쏘는 과녁의 중심부 색 ;《禮記》〈郊特牲〉“黄者中也”;《論 衡》〈驗符〉“黄为土色,位在中央”
 
14. 鉞 - 원래는 형벌도구 ;《說文解字》“鉞,大斧也” ; 성년남자, 권위의 상징(서양 은 지팡이)
 
15. 右 - 갑골문, 원래는 오른손을 뻗어 돕다 ; 古代崇右,故以右爲上,爲貴,爲高 ; 높다,《史記》〈廉頗藺相如列傳〉“位在廉頗之右”
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일