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▪ 제103강 (2015. 10. 30)
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▫ 제73강 (2015. 1. 9)

【학습】 김영환 교수의 사마천 사기 강의 교안	█
◈ 제103강 (2015. 10. 30)
사기 강의 제103회 보충설명 (2015. 10. 30)

* 나이 들수록 해야 되는 7가지 clean up ; dress up ; shut up ; show up ; cheer up ; pay up ; give up   * 나이 들수록 갖춰야 되는 것 인품과 실력 - 존경받음 ; 인품이 없으면 추하고 실력이 없으면 비웃음   * 司馬遷(기원전145-기원전90 ; 西漢, 武帝)의 《史記》와 許愼(58-147 ; 東漢 和帝, 100-121 완성)의 《說文解字》     1. 尹 - 갑골문, 원래는 손으로 지팡이를 집고 업무를 봄 ; 君의 본래 글자 ;《説文解字》“尹，治也”; 고급관리,《論語》〈公冶長〉“令尹子文(鬪穀於菟, 字는 子文)，三仕爲令尹，無喜色.,三已之，無愠色”   2. 祝 - 갑골문, 원래는 제사지낼 때 입으로 기도하며 복을 구하는 모습 ; 《說文解字》“祝，祭主贊詞者”; 기도하다,《戰國策》〈趙策〉“祭祀必祝”; 詛呪(咒),《史記》〈孝文帝紀〉“民或祝詛上”; 단절하다,《公羊傳》哀公十四年“子路死, 子曰..噫(희), 天祝予”; 머리를 자르다(祝髮),《列子》“南國之人, 祝髮而裸”   3. 殷 - 갑골문, 원래는 귀족이 임신한 부인을 위해서 음악을 연주하게 하여 태아를 즐겁게 함 ; 부유, 간절, 검 붉은색 ; 풍성,《說文解字》“殷，作樂之盛稱殷”按..“ 殷者, 舞之容, 殳(수)者, 舞之器”; 크다,《廣雅》“殷，大也，衆也”; 많다,《三國志》〈諸葛亮傳〉“民殷國富”; 제사 종류, 殷際(풍성한 제사)   * 胎敎 - 《史記》〈周本紀〉“(太妊-周文王母)及其妊娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言”   4. 末 - 금문, 원래는 나무의 윗부분 ; 《說文解字》“末，木上曰末”; 끝부분,《孟子》〈梁惠王上〉“明足以察秋毫之末, 而不見輿薪，則王許之乎？”; 뾰족한,《史記》〈平原君虞卿列傳〉“夫賢士之處世也, 譬若(比如)錐之處囊中，其末立見(立刻出現)”; 錐處囊中(囊中之錐), 毛遂自薦 ; 말기,《禮記》〈中庸〉“武王末受命”   5. 孫 - 갑골문, 원래는 사람과 사람간의 혈연관계 ; 포승줄로 묶은 소년 ; 아들의 아들,《說文解字》“孫，子之子曰孫”;《禮記》〈雜記〉“孫謂祖後者”   6. 季 - 갑골문, 원래는 어린 벼이삭 ; 곡물을 파종부터 수확 할 때까지의 기간 ; 서열에서 末과 동일“孟(伯), 仲, 叔, 季”; 冠軍(first place, champion), 亞軍(second place), 季軍(third place) ; 3개월   7. 殄 - 원래는 단절 ;《說文解字》“殄，盡也”; 다하다,《左傳》宣公二年“敗國盡民”; 소멸,《史記》〈秦始皇本紀〉“武殄暴逆”   8. 廢 - 원래는 집이 무너지다 ; 《說文解字》“廢，屋頓也”; 폐기하다, 賈誼《過秦論》“於是廢先王之道，焚百家之言”; 중지하다,《論語》〈雍也〉“冉求(子有, 冉有, 冉子)曰：非不說(悅)子之道，力不足也。子曰：「力不足者，中道而廢。」”;《禮記》〈中庸〉“君子遵道而行,半途而廢, 吾弗能已矣”(고사성어, 東漢, 樂羊子와 현명한 부인)   9. 侮 - 원래는 어리석은 사람 ; 무시하다,《左傳》昭公元年 “不侮鰥寡”; 노비를 욕하다,《方言》 “秦晋之間罵奴婢曰侮”   * 鰥(矜)寡孤獨廢疾 《禮記》〈禮運〉“大道之行也，天下爲公。先賢與(擧)能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜(鰥)寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸” 《孟子》〈梁惠王〉“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤.,此四者，天下之窮民而無告(依)者。”

【학습】 김영환 교수의 사마천 사기 강의 교안	█
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(2017.11.02. 12:18)

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