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김영환 교수의 사마천 사기 강의
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제73강 (2015. 1. 9)
about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

▣ 김영환 교수의 사마천 사기 강의     김영환교수의 지식창고 2017.11.02. 14:48 (2017.11.02. 12:18)

【강좌】제103강 (2015. 10. 30)

사기 강의 제103회 보충설명 (2015. 10. 30)
* 나이 들수록 해야 되는 7가지
clean up ; dress up ; shut up ; show up ; cheer up ; pay up ; give up
 
* 나이 들수록 갖춰야 되는 것
인품과 실력 - 존경받음 ; 인품이 없으면 추하고 실력이 없으면 비웃음
 
* 司馬遷(기원전145-기원전90 ; 西漢, 武帝)의 《史記》와 許愼(58-147 ; 東漢 和帝, 100-121 완성)의 《說文解字》
 

 
1. 尹 - 갑골문, 원래는 손으로 지팡이를 집고 업무를 봄 ; 君의 본래 글자 ;《説文解字》“尹,治也”; 고급관리,《論語》〈公冶長〉“令尹子文(鬪穀於菟, 字는 子文),三仕爲令尹,無喜色.,三已之,無愠色”
 
2. 祝 - 갑골문, 원래는 제사지낼 때 입으로 기도하며 복을 구하는 모습 ; 《說文解字》“祝,祭主贊詞者”; 기도하다,《戰國策》〈趙策〉“祭祀必祝”; 詛呪(咒),《史記》〈孝文帝紀〉“民或祝詛上”; 단절하다,《公羊傳》哀公十四年“子路死, 子曰..噫(희), 天祝予”; 머리를 자르다(祝髮),《列子》“南國之人, 祝髮而裸”
 
3. 殷 - 갑골문, 원래는 귀족이 임신한 부인을 위해서 음악을 연주하게 하여 태아를 즐겁게 함 ; 부유, 간절, 검 붉은색 ; 풍성,《說文解字》“殷,作樂之盛稱殷”按..“ 殷者, 舞之容, 殳(수)者, 舞之器”; 크다,《廣雅》“殷,大也,衆也”; 많다,《三國志》〈諸葛亮傳〉“民殷國富”; 제사 종류, 殷際(풍성한 제사)
 
* 胎敎 - 《史記》〈周本紀〉“(太妊-周文王母)及其妊娠,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出傲言”
 
4. 末 - 금문, 원래는 나무의 윗부분 ; 《說文解字》“末,木上曰末”; 끝부분,《孟子》〈梁惠王上〉“明足以察秋毫之末, 而不見輿薪,則王許之乎?”; 뾰족한,《史記》〈平原君虞卿列傳〉“夫賢士之處世也, 譬若(比如)錐之處囊中,其末立見(立刻出現)”; 錐處囊中(囊中之錐), 毛遂自薦 ; 말기,《禮記》〈中庸〉“武王末受命”
 
5. 孫 - 갑골문, 원래는 사람과 사람간의 혈연관계 ; 포승줄로 묶은 소년 ; 아들의 아들,《說文解字》“孫,子之子曰孫”;《禮記》〈雜記〉“孫謂祖後者”
 
6. 季 - 갑골문, 원래는 어린 벼이삭 ; 곡물을 파종부터 수확 할 때까지의 기간 ; 서열에서 末과 동일“孟(伯), 仲, 叔, 季”; 冠軍(first place, champion), 亞軍(second place), 季軍(third place) ; 3개월
 
7. 殄 - 원래는 단절 ;《說文解字》“殄,盡也”; 다하다,《左傳》宣公二年“敗國盡民”; 소멸,《史記》〈秦始皇本紀〉“武殄暴逆”
 
8. 廢 - 원래는 집이 무너지다 ; 《說文解字》“廢,屋頓也”; 폐기하다, 賈誼《過秦論》“於是廢先王之道,焚百家之言”; 중지하다,《論語》〈雍也〉“冉求(子有, 冉有, 冉子)曰:非不說(悅)子之道,力不足也。子曰:「力不足者,中道而廢。」”;《禮記》〈中庸〉“君子遵道而行,半途而廢, 吾弗能已矣”(고사성어, 東漢, 樂羊子와 현명한 부인)
 
9. 侮 - 원래는 어리석은 사람 ; 무시하다,《左傳》昭公元年 “不侮鰥寡”; 노비를 욕하다,《方言》 “秦晋之間罵奴婢曰侮”
 
* 鰥(矜)寡孤獨廢疾
《禮記》〈禮運〉“大道之行也,天下爲公。先賢與(擧)能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長。矜(鰥)寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸”
《孟子》〈梁惠王〉“老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤.,此四者,天下之窮民而無告(依)者。”
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일